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薊州·獨樂寺

河洛翁

出游時間：2024年11月<div>制作時間：2025年5月</div><div>圖文：河洛翁，文中有部分網(wǎng)絡(luò)照片</div><div>音樂：我和我的祖國</div> 2024年初冬，到天津探親。探親結(jié)束后我順道游覽了天津、北京的幾處著名風(fēng)景名勝。<br>天津薊州的盤山、黃崖關(guān)長城是我向往己久的風(fēng)景名勝。11月18日，告別親友后我坐上大巴，直接去了盤山腳下的石佛村，準(zhǔn)備在這兒住上兩三天，把這兩個風(fēng)景名勝好好看一看。在石佛村安頓好后，我先到薊州縣城探探路。去縣城的公交車上，我看到竟然有一站是“獨樂寺”，久聞獨樂寺大名，名寺就在眼前，真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”。先進(jìn)獨樂寺。<br><br> 漁陽古街牌樓 一下公交，就瞅見一座高大氣派的牌樓，匾額上寫著“漁陽古街”。漁陽，這個古地名，似曾相識。是陳勝吳廣的故事讓我知道了漁陽。陳吳二人原本是來漁陽修長城的，因連陰雨耽誤了行程，按秦律犯了死罪，隧揭竿而起。秦時就有了漁陽，這是一座有兩千多年歷史的古城。 獨樂寺是一座千年古剎，是我國僅存的三大遼代寺院之一（另兩座是大同華嚴(yán)寺和義縣奉國寺）。它的初建年代已無證可考，最早的記載可追溯到唐代貞觀十年，當(dāng)時安祿山起兵叛唐曾在這里誓師。據(jù)說獨樂寺的名字與安祿山有關(guān)，安祿山想做皇帝，揚言“思獨樂而不與民同樂”，因有寺名?。歷代的統(tǒng)治者，無論是真心還是假意，都標(biāo)榜“以民為本，與民同樂”，果真如此的話，只能說安祿山的愚蠢和狂妄。獨樂寺名稱的另一說法是佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普度眾生為樂，故名獨樂。獨樂寺不大，長寬都不過百余米，占地面積1.6萬㎡，卻因幾處國內(nèi)鳳毛麟角的遼代木構(gòu)建筑、塑像壁畫而聞名于世。中國古建筑學(xué)界泰斗梁思成稱這座寺廟為“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營造，實研究中國建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也。”獨樂寺乃國寶也。 獨樂寺景區(qū)導(dǎo)覽圖 獨樂寺坐北朝南，平面呈長方形，主體建筑包括山門、觀音閣、東西配殿、報恩院、乾隆行宮等。獨樂寺的主體建筑山門和觀音閣是中國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。其中的遼代彩塑、元代壁畫也是不可多得的國寶。 獨樂寺山門 進(jìn)門見國寶，獨樂寺的山門就是一座遼代的木構(gòu)古建筑，堪稱國寶。山門重建于遼統(tǒng)和二年（984年），已有1000多年的歷史。山門之屋頂，由一條正脊和四條斜脊組成，形成四面坡的造型，這是古代建筑中等級最高的屋頂樣式之一?，廡殿頂。獨樂寺山門是我國最早，等級最高貴之廡殿頂山門的實例。山門正脊兩端的鴟吻是遼代原物，是目前國內(nèi)保存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。 山門屋脊上的砥吻 山門檐下懸掛“獨樂寺”三字匾額，據(jù)說是明朝奸相嚴(yán)嵩手書。嚴(yán)嵩為人雖飽受詬病， 字卻是端莊大氣，頗有大家風(fēng)范。 山門內(nèi)的布局裝飾。山門即天王殿。門道兩旁各有一尊遼代的力士彩色泥塑像。殿堂后側(cè)的山墻上各有一幅明代繪制、清代重繪的四大天王彩色壁畫。都是獨樂寺國寶級文物。 哼哈二將 <p class="ql-block">哼哈二將體魄健壯，手持金剛杵，威武兇猛，睜眼鼓鼻，以強大的力量和威嚴(yán)的氣勢守護著佛國的純凈和神圣。彩塑雖歷經(jīng)千年滄桑，仍色彩艷麗，栩栩如生，令人為古代匠人高超的智慧和技能而折服。</p> 四大天王彩色壁畫 轉(zhuǎn)過山門，一座巍峨高大的樓閣橫在面前。樓閣三層高23米，相當(dāng)于七八層樓高，第二層是暗室，外觀更像一座兩層建筑，視覺中的兩層樓高二十多米，就顯得格外的雄偉巍峨。樓閣的高大讓原本寬敞的庭院顯得有些局促了。以至于我想拍一張完整的建筑照片都要退到山門跟前才能完成。 山門后的觀音閣 觀音閣是獨樂寺最耀眼的看點，它是我國現(xiàn)存最古老最高的木構(gòu)樓閣建筑之一?，它的結(jié)構(gòu)特點是“唐風(fēng)遼構(gòu)”，即藝術(shù)風(fēng)格傳承了唐代雄健豪邁之風(fēng)，建筑技術(shù)達(dá)到了遼（宋）的巔峰之作，因而成為中國現(xiàn)存古建中含金量最高的國寶之一。<br>說到獨樂寺的文物價值，還有一段不尋常的往事。曾有日本學(xué)者斷言，偌大的中國已找不到唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑，要研究唐代建筑，只能去日本的奈良。正在美國攻讀建筑學(xué)的梁思成和林徽因聞此語，就不信這個邪，決定回國后去尋找唐代的古建筑。而獨樂寺正是他們尋找中國古建之旅中的發(fā)現(xiàn)。獨樂寺被發(fā)現(xiàn)于1932年，是梁思成創(chuàng)辦的中國營造學(xué)社開始調(diào)查測繪的第一處古代建筑，梁思成說它“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營造，實研究中國建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也”。獨樂寺雖然不是唐代原物，卻是最早被發(fā)現(xiàn)的五代以前古建，后來梁、林二位先生在山西真找到了唐代的古建筑，為泱泱華夏爭了口氣。兩位先生把畢生的智慧和才華都奉獻(xiàn)給了祖國和他們鐘愛的中國古建，他們的愛國情懷和忠貞追求永遠(yuǎn)為后人敬仰。 觀音閣的標(biāo)準(zhǔn)像 觀音閣有三塊匾額頗有來頭。最上方的豎匾“觀音之閣”是據(jù)說是唐代大詩人李白所書；最下層的橫匾“足具圓成”是清朝咸豐帝題寫；進(jìn)門的橫匾“普門香界”是清朝乾隆帝題寫。 <p class="ql-block">乾隆題寫的“普門香界”匾額</p> 一進(jìn)觀音閣，就看見觀音菩薩偉岸的身軀了。剛進(jìn)入觀音閣，仿佛進(jìn)入偌大的天井中，只看見井底的蓮花座和菩薩的雙腳。目光順著菩薩的身軀向上仰望，一直仰酸了脖頸才眉見菩薩的面部。這座泥塑觀音菩薩站像?高16米多，是我國佛造像中現(xiàn)存最大的彩色泥塑立像?。觀音菩薩赤足立于蓮花座上，她面相端莊，盛裝飄灑，色彩華麗，身體略向前傾，腹部微突，右手抬起，左手下垂做接引狀。菩薩一襲女相裝束，更具平和親切感，是中國老百姓喜聞樂見的形象。 觀音閣中的觀音菩薩像 換個角度仰望觀音菩薩 仰望菩薩神態(tài)時，發(fā)現(xiàn)菩薩的發(fā)髻翻卷，非常漂亮。定睛一看，發(fā)髻竟然是幾個佛頭。原來觀音頭頂上還有10個小觀音。連同大觀音的臉，共有11張臉，故稱為十一面觀音。 <p class="ql-block">十一面觀音菩薩像（網(wǎng)絡(luò)圖片）。觀音菩薩頭頂上的10個觀音，按照4、3、2、1的數(shù)量由下至上排列起來，造型非常獨特。其它廟宇中的菩薩造像多以千手千眼為主，這種十一面觀音可謂獨樹一幟。無論千手千眼，還是十一張面孔，都是顯示觀音菩薩的神通廣大罷了。</p> 觀音閣內(nèi)部的斗拱結(jié)構(gòu) <p class="ql-block">觀音閣剖面圖（網(wǎng)絡(luò)圖片）。觀音閣就是為觀音塑像而量身定做的。樓閣內(nèi)部的空間圍繞塑像呈多樣變化，展現(xiàn)出古代匠人高超的智慧和技能。樓閣內(nèi)的古建構(gòu)件琳瑯滿目，變化無窮。俗話說，內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，我這個古建門外漢看的是眼花繚亂，只是覺得非常精彩。雖然我連古建的名詞都說不出來，更看不出名堂，但這并不影響對古建建筑美學(xué)的欣賞，看那斗拱的嚴(yán)絲合縫，那梁柱搭配的珠聯(lián)璧合，那藻井圖案的美輪美奐，都讓人賞心悅目。更為稱奇的是觀音閣經(jīng)歷過28次地震，最近的一次唐山大地震離這里不過百十公里，獨樂寺周邊的房屋都發(fā)生坍塌，觀音閣卻屹立不倒，不能不為古代匠人的智慧和技能折服。</p> 觀音身旁的脅伺菩薩 觀音閣四周墻壁上還繪有彩色壁畫，是元代繪制，明代重描。壁畫以佛教故事和世俗故事為題材，雖然我也不知道故事生講的是什么，但豐滿的人物形象，五彩斑斕的衣著服飾，熙熙攘攘的畫面，還是被古人的繪畫藝術(shù)而贊嘆。這些壁畫色彩艷麗，像新近繪制一般，這是因為清乾隆年間不知何原因，壁畫被一層白灰覆蓋，直到1972年修茸時才重見天日。這無疑給壁畫增添幾分神秘色彩。 觀音閣壁畫 觀音閣東側(cè)有伽藍(lán)殿，供奉著關(guān)公，西側(cè)有祖師殿，供奉著禪宗祖師達(dá)摩。閣后有韋馱亭，供奉著韋馱。伽藍(lán)殿和韋馱亭都是供奉護法神的，只是這兩個殿宇都中國化了。伽藍(lán)殿供奉著關(guān)老爺，韋馱亭供奉著一身戎裝的中國大將軍。 伽藍(lán)殿 伽藍(lán)殿內(nèi)供奉的關(guān)公塑像 祖師殿內(nèi)供奉的達(dá)摩祖師 韋馱亭，一座攢尖頂八角亭。 中國化的韋馱像，一身甲胄，雙手合十。中原各地的韋馱像一般都與彌勒菩薩背靠背設(shè)置，像獨樂寺這樣單獨設(shè)亭供奉，比較罕見。 報恩院 韋馱亭正北方，有一座報恩院。報恩院是寺中的院中之院。報恩院始建于明代，清乾隆年間進(jìn)行了重建，?是明清時期重要的禮佛場所。報恩院為四合院式建筑?，分為前殿、主殿和東西配殿。前殿為彌勒殿，正中供奉一尊銅制彌勒菩薩像，兩邊為我國歷史上有名的四大瘋僧的塑像。四大瘋僧??是在中國歷史上四位行為乖張、放蕩不羈的和尚，他們分別是寒山、普化、風(fēng)波、道濟。雖然這四個和尚都很另類，卻個個都是得道高僧。四大瘋僧塑像在全國寺院中堪稱獨有?，增添了報恩院的獨特魅力??。<br>?主殿為大雄寶殿，供奉三世佛，即娑婆世界的佛主釋迦牟尼佛、西方極樂世界的佛主阿彌陀佛、東方凈琉璃世界的佛主藥師佛，是大乘佛教的主要崇拜對象。東西配殿分別供奉大智文殊菩薩、大行普賢菩薩。 前殿供奉的彌勒佛 彌勒兩旁的四大瘋僧：道濟和風(fēng)波 彌勒兩旁的四大瘋僧：寒山和普化 報恩院的主殿和東西配殿 主殿是大雄寶殿 大雄寶殿供奉的三世佛 大雄寶殿山墻上的千佛佛龕 東配殿供奉的普賢菩薩 獨樂寺旁邊還有一座乾隆行宮，它是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，是天津唯一僅存的一處行宮，乾隆之后的皇帝也都來過這里，乾隆行宮為獨樂寺增添了更加豐厚的文化底蘊。乾隆行宮的回廊存有28座乾隆的御筆碑刻，這些是他臨摹王羲之、顏真卿、米芾等名人書法的真跡。這是獨樂寺的又一個重要的看點。 乾隆行宮中的獨樂寺沙盤模型 乾隆行宮回廊 乾隆是個非常有才華和勤勉的帝王，一生盛產(chǎn)詩詞歌賦，而且題字碑刻布滿天下。獨樂寺的行宮碑刻就是他浩瀚墨跡的一部分。 乾隆碑刻 獨樂寺沒有其它寺院常見的鐘鼓樓，只有露天的銅鐘銅鼓分列觀音閣兩側(cè)。我想寺院當(dāng)初并非沒有鐘鼓樓，可能是由于戰(zhàn)亂或災(zāi)害滅失了，才留下孤零零的鐘鼓守候著高大的觀音閣了。 獨樂寺大鐘 香爐 銅鼓 回望觀音閣 出獨樂寺，時間尚早。聽寺院管理人員說，薊州還有幾處古跡可以看看。除了獨樂寺外，還有白塔寺、漁陽鼓樓、魯班廟和薊州文廟。好在薊州古城不大，古跡也比較集中，我就在城中信馬由韁，悠哉悠哉，走馬觀花地做完了古城游的功課。<br>出獨樂寺山門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見南邊的民居群簇?fù)碇蛔w雪白的白塔，那就是白塔寺了。白塔原來是獨樂寺的一部分，明嘉靖年間才從獨樂寺分離出來。據(jù)說觀音閣中的菩薩目視的地方正是這座白塔。白塔寺有大雄寶殿、地藏殿、觀音殿和天仙宮等殿宇。 白塔寺的白塔。白塔通體雪白，造型別致。由石基、亭閣式仿木結(jié)構(gòu)的須彌座、塔身、覆缽、十三天相輪和塔剎組成，是印度佛教文化和中華民族文化融合的產(chǎn)物。白塔設(shè)計精巧，造型獨特，將樓閣式、密檐式、覆缽式融為一體，是中國古塔之經(jīng)典之作，薊州白塔是國內(nèi)七大白塔之一。 <p class="ql-block">觀音殿</p> 出白塔寺，不遠(yuǎn)就是古城中心的鼓樓了。 漁陽古街 <p class="ql-block">漁陽古城的地標(biāo)</p> 鼓樓北側(cè)有魯班廟，是古代祭祀土木工匠祖師魯班的地方。薊州魯班廟是中國內(nèi)地僅存的三座魯班廟之一。魯班廟建于清康熙年間，清光緒年重修，重修時選用了與清東陵相同的木料。據(jù)說當(dāng)年修墓的木匠因害怕延誤工期祈求祖師爺指點，祖師爺托夢指點。峻工后工匠用修陵的余料重修殿堂。魯班也沾了皇家的光了。 魯班廟 魯班廟中的魯班像 魯班廟路對面就是薊州文廟。薊州文廟始建于唐，以后各朝代都有修茸。薊州文廟作為一個縣域的文廟，麻雀雖小，五臟俱全。欞星門、登灜橋、戟門、東西廡、大成殿、鄉(xiāng)賢祠和名宦祠一應(yīng)俱全。 文廟正門 文廟大成殿 銅版畫：孔子圣跡 乾隆御筆《太學(xué)圣經(jīng)》 乾隆御筆《程子四箴》 <p class="ql-block">一個下午，游歷薊州名勝，收獲不小。薊州作為一個縣級城市（有朋友更正，是地級行政區(qū)。天津是省級，薊州就是地級了，薊州"因津而貴"），能留存如此豐富的歷史文化遺產(chǎn)，彌足珍貴。神州大地，像這樣的珍珠多了去了，如果不是踏上這塊土地，可能連聽說過都沒有。只有親歷這些古跡，才能感知此地的人文歷史，風(fēng)俗民情。我親歷了薊州古城，非常親切，頗有收獲。</p><p class="ql-block">下午四點半，坐縣域公交車返回石佛村。</p>