<p class="ql-block">德夯大峽谷</p><p class="ql-block">文/過德文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站在高處,不知疲倦地</p><p class="ql-block">梳理石頭吹過來的風</p><p class="ql-block">光的縫隙里,云在天上</p><p class="ql-block">霧影漫過山的掌紋</p><p class="ql-block">化作相思的瀑布</p><p class="ql-block">千萬個影子爭相墜落</p><p class="ql-block">瀉露人世間的酸甜苦辣咸</p><p class="ql-block">行走在這峽谷深處</p><p class="ql-block">不知不覺,我似乎</p><p class="ql-block">成了畫里一粒凡塵微光</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自然之境與心靈之舞的詩意交響——評《德夯大峽谷》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">過德文的《德夯大峽谷》以凝練的筆觸構建了一幅自然與心靈共振的詩意畫卷。詩人以觀察者與參與者的雙重視角切入峽谷場域,通過意象的層遞鋪陳與哲思的隱性流動,將物理空間的地理特質升華為精神維度的生命寓言。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、意象煉金術:從地理符號到詩性符碼的轉化</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">詩中“石頭吹過來的風”構成初始意象群落的核心動力?!笆崂怼币辉~賦予風以人格化的動作性,在石頭與風的對抗性張力中,暗喻峽谷地貌的險峻肌理。光、云、霧的視覺譜系隨之展開:“光的縫隙”是峽谷特有的地理光影現(xiàn)象,卻被詩人轉化為存在論意義上的隱喻——光明以裂隙的形式降臨,暗示著神性啟示與塵世觀照的辯證關系;“霧影漫過山的掌紋”則通過通感修辭,將視覺的霧靄與觸覺的掌紋勾連,山的軀體被賦予生命體征,成為自然意志的具象化表達。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">瀑布意象的出場堪稱神來之筆?!跋嗨嫉钠俨肌币郧楦匈|素重構自然景觀,使物理性的水流成為精神性的情感載體?!扒f個影子爭相墜落”則在動態(tài)描寫中注入存在主義思考:影子作為個體的鏡像,其墜落既是生命形態(tài)的必然軌跡,亦暗示著群體無意識的趨同宿命。末句“凡塵微光”的自我指涉,將詩人主體消解于自然畫幅,完成了從“觀景者”到“景中塵”的認知蛻變,暗合東方哲學中“天人合一”的終極命題。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、情感拓撲學:多維感官的空間敘事</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">詩歌在感官維度上呈現(xiàn)出立體的敘事結構。聽覺層面,風穿越石頭的呼嘯聲隱含著地質年代的時空縱深;視覺層面,光與云霧的變奏構成峽谷的晨昏蒙影,形成明暗交替的視覺韻律;觸覺層面,“梳理”“漫過”等動詞激活了皮膚與自然元素的接觸記憶。尤為值得關注的是“酸甜苦辣咸”的味覺植入,這一突如其來的通感轉換,將自然景觀的物理體驗升華為生命體驗的哲學概括——瀑布不再是單純的水文現(xiàn)象,而成為承載人類全部情感經(jīng)驗的容器,實現(xiàn)了從“自然之水”到“生命之水”的意象躍遷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、存在主義詩學:在宏大與微渺間的精神懸置</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">詩中始終貫穿宏大自然與微小個體的二元對照。峽谷作為“石頭的王國”,象征著自然力量的永恒與不朽;而“凡塵微光”的自我定位,則凸顯了人類存在的偶然性與短暫性。但這種對照并非對立,而是通過“成了畫里一?!钡碾[喻,揭示出個體生命在融入自然秩序時獲得的神性輝光——微塵即宇宙,瞬間即永恒。這種存在主義的詩學表達,在現(xiàn)代性焦慮日益加劇的當下,為讀者提供了一種重返自然母體的精神療愈路徑。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">全詩以空間游歷為敘事線索,實則展開的是一場心靈的奧德賽。從高處的俯瞰到深處的行走,從客體的觀察到主體的沉浸,詩人完成了對自然景觀的現(xiàn)象學還原與存在主義闡釋。德夯大峽谷不再是單純的地理名詞,而是成為現(xiàn)代人精神返鄉(xiāng)的原鄉(xiāng)符號,在詩性語言的建構中,永恒地敞開著自然與心靈對話的可能空間。這種將地理空間轉化為精神空間的寫作范式,為當代山水詩的創(chuàng)作提供了頗具啟示性的美學范本。</p>