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漫步淮劇小鎮(zhèn)

春華秋實(shí)

<p class="ql-block"> 漫步淮劇小鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block"> 漫步淮劇小鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"> 紅五月，是鮮花盛開的時(shí)節(jié)，是艷陽(yáng)高照的時(shí)節(jié)，也是旅游兜風(fēng)的時(shí)節(jié)。我們興致勃勃地來到鹽城市建湖縣九龍口風(fēng)景區(qū)，漫步在古色古香的淮劇小鎮(zhèn)上。</p><p class="ql-block"> 淮劇，又稱江淮戲、蘇北地方戲，起源于江蘇蘇北地區(qū)，流傳于江蘇的淮陰、鹽城、揚(yáng)州及上海周邊、安徽地區(qū)等地。這與說江淮官話的方言存在著緊密的聯(lián)系。</p><p class="ql-block"> 淮劇唱腔獨(dú)樹一幟：淮劇主調(diào)淮調(diào)，高亢激越，節(jié)奏緊湊，旋律起伏較大，表情激昂悲憤，劇情引人入勝，具有很強(qiáng)的敘事性。其次拉調(diào)，旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏靈活多變，情感表達(dá)細(xì)膩，擅長(zhǎng)抒發(fā)人物內(nèi)心的復(fù)雜情感。再次是自由調(diào)：流暢自然，可塑性強(qiáng)，能夠根據(jù)劇情和人物的需要進(jìn)行靈活的變化和創(chuàng)新。這些唱腔各具特色，相互融合，使得淮劇在表現(xiàn)不同的情節(jié)和人物時(shí)能夠展現(xiàn)出豐富多樣的音樂戲臺(tái)效果。</p><p class="ql-block"> 各地淮劇也有差異：淮劇發(fā)祥于江蘇的鹽城、阜寧、淮陰、淮安和寶應(yīng)一帶，成熟于上海，又受到徽劇、京劇的影響，使之日臻完美。它在蘇北地區(qū)有“東路”和“西路”之分。“東路”主要指的是鹽阜地區(qū)，這里的淮劇發(fā)展具有一定特點(diǎn)，例如在說白語(yǔ)言上可能會(huì)有當(dāng)?shù)氐奶厣?，歷史上曾被稱為“鹽阜小戲”。“西路”則包括淮陰、淮安、寶應(yīng)里河以西的地區(qū)等地。其在唱腔、表演風(fēng)格等方面可能與東路存在一些差異。在上海地區(qū)，淮劇隨蘇北難民傳入后，逐漸形成了“上?；磩　?，至20世紀(jì)90年代進(jìn)一步發(fā)展成為“都市新淮劇”。不同地區(qū)的淮劇在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，受到地域文化、方言、觀眾喜好等因素的影響，從而形成各自的特色和風(fēng)格。2008年，被批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">　　明清年間，江蘇省蘇北里下河地區(qū)遭受饑荒，百姓流離失所。食不果腹的流浪者以竹板為樂器，挨家挨戶地敲門行乞。那災(zāi)年，百姓苦不堪言：“淮水蠻兇毀谷田，波濤翻滾淹莊邊。萬(wàn)家有屋何門入，千戶無(wú)糧怎得偏。餓殍遍辭魂已去，生靈涂炭魄違前。扶攜老幼離鄉(xiāng)井，敲竹沿討淚雨漣?！逼鸪酰粋€(gè)人拿著竹板敲擊歌唱，之后出現(xiàn)兩人對(duì)唱的形式。因窮困潦倒，乞討為生，歌曲大都以悲情為主調(diào)，歌詞哀怨，讓人憐憫。</p><p class="ql-block"> 1900年至1927年期間，蘇北地區(qū)連續(xù)發(fā)生大災(zāi)荒，離開家鄉(xiāng)的荒民，到別處乞討，會(huì)拿著碗或瓢邊敲打，邊用悲愴的唱腔哭訴自己的災(zāi)難。這一時(shí)期唱詞被稱為“門嘆詞”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　明清時(shí)期，兩淮地區(qū)河運(yùn)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮地區(qū)吸引了徽班的加入?；談魅虢吹貛?，香火戲開始受到徽劇的影響，這段時(shí)期被稱為“徽夾可”。直到清朝咸豐年間，海運(yùn)開通，兩淮地區(qū)經(jīng)濟(jì)沒落，大批徽班解散，徽劇藝人流落到農(nóng)村。為謀求生計(jì)，徽劇藝人選擇加入香火戲，他們與香火戲藝人同臺(tái)演出。香火戲吸收了徽劇的藝術(shù)形式，從只唱不動(dòng)的表演形式，演變成“引、白、笑、哭”各形式俱全的表演，香火戲則借鑒徽劇的劇本、唱腔等特點(diǎn)，豐富自身的形式。</p><p class="ql-block"> 清朝同治年間，江浙一帶在祈?；顒?dòng)中，為祈求上蒼保佑，人們會(huì)搭臺(tái)唱戲，這就是香火戲。香火戲是蘇北地區(qū)的地方小戲，以一塊夾板擊板作為演出中的道具，沒有其它伴奏，類似于乞討式的賣唱。藝人在演出時(shí)會(huì)與表演門嘆詞的藝人組合演出，在香火戲中增添許多門嘆詞曲調(diào)，門嘆詞藝人為香火戲增加大量的民間音樂素材。香火戲中加入“啊”“啦”“呀”等語(yǔ)氣詞，又豐富了演唱的歌詞與情感，避免了聽覺上的單調(diào)。演出過程中，香火戲藝人會(huì)根據(jù)儀式的不同階段，采用開山鑼與開山唱預(yù)處理，在不同的情節(jié)中，會(huì)運(yùn)用不同速度的演唱，表達(dá)人物的情求，帶有明顯的落腔。該曲調(diào)又有淮蹦子、老淮調(diào)、淮北調(diào)等名稱，情態(tài)粗獷，結(jié)構(gòu)剛烈，保留著原始淳樸的個(gè)性化特點(diǎn)。童于調(diào)、下河調(diào)是在這個(gè)時(shí)期中形成的主要唱腔，強(qiáng)化了鑼鼓的伴奏感。直到十九世紀(jì)六十年代，香火戲脫離戲曲初級(jí)階段，逐漸成為一種獨(dú)立的藝術(shù)表演。新中國(guó)成立后，民間的這類戲才被國(guó)家正式命名為淮劇。</p> <p class="ql-block">　　早期淮劇以“老淮調(diào)”和“靠把調(diào)”為主，唱腔基本上是曲牌聯(lián)綴結(jié)構(gòu)，未采用管弦樂器伴奏。1912年，淮劇藝人何孔德、何孔標(biāo)、陳達(dá)三等人把淮劇帶到上海演唱。1930年前后，戴寶雨、梁廣友、謝長(zhǎng)鈺等人，在“香火調(diào)”的基礎(chǔ)上，開始創(chuàng)作采用二胡伴奏的一些新調(diào)，因二胡用琴弓拉奏，故名“拉調(diào)”。在“拉調(diào)”基礎(chǔ)上，李玉花、董桂英等一批女演員，使淮劇的表演藝術(shù)得到了較大的提高，該劇種從鹽城、泰州、阜寧、淮安、寶應(yīng)、興化、一帶，漸漸流布江蘇全省。</p><p class="ql-block"> 1939年，著名演員筱文艷在“拉調(diào)”等唱腔的基礎(chǔ)上，新創(chuàng)出“自由調(diào)”,使淮劇唱腔大大地增強(qiáng)了表現(xiàn)力。之后，名演員何叫天又創(chuàng)出了“連環(huán)句”唱調(diào)，進(jìn)一步豐富了“自由調(diào)”。在蘇北抗日根據(jù)地，1942年成立了鹽阜文工團(tuán)等文藝演出團(tuán)、隊(duì)，建立了“淮戲研究組”，不但創(chuàng)作演出了反映人民革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)代戲，也新創(chuàng)了“新淮調(diào)”、“新悲調(diào)”等唱腔，并吸收揚(yáng)州“小開口”的一些曲子，使淮劇唱腔更加豐富起來。伴奏樂器有二胡、三弦、揚(yáng)琴、笛、嗩吶等；打擊樂器有扁鼓、蘇鑼、鐃鈸、堂鑼等。在鹽阜“花鼓鑼”、“僮子鑼”、“麒麟鑼”，有整套伴唱鑼鼓，具有鮮明的藝術(shù)特色。</p> <p class="ql-block">　　淮劇的主要角色有大花臉、二花臉、三花臉；有老生、老旦、小生、小旦等。</p><p class="ql-block"> 大花臉一般都扮演較有身份的帝王將相。還有一種專演白臉奸臣的，此類角色陰險(xiǎn)狡詐，狠毒奸惡，多以說白取勝，淮劇界稱之為粉臉。二花臉一般都是扮演較有武功或身份較高的，裝束披甲，偏重刀槍，箭衣短打，長(zhǎng)于跌滾翻打。稱為武花子臉。還有一種擅演跳判的花臉，被稱為做子花臉。三花臉亦稱小花臉，即小丑。要求口齒清楚，詼諧幽默。講究身手矯健，靈活自如。老生，凡年長(zhǎng)的男性角色都包括在內(nèi)。有以唱取勝的，有以做功為主的。還有以身份區(qū)分的，開紅、黑臉譜的角色，在淮劇中，一般也都由老生應(yīng)行。老旦，凡年長(zhǎng)的女性角色，全歸老旦行當(dāng)。偏重于唱的與做的，</p><p class="ql-block"> 小生則扮演年輕的男性角色。包括文弱儒雅的文弱小生，文武兼?zhèn)涞奈奈湫∩?，命運(yùn)坎坷的小生角色。化妝時(shí)在額間多抹一滴紅油彩的，俗稱一滴油生。小旦，凡年輕的女性角色，均歸小旦應(yīng)工。其中有比較莊重的青衣，還有較重于武打的。</p> <p class="ql-block">　　淮劇語(yǔ)言是以今江淮官話方言為基調(diào)，并兼顧附近的淮安、鹽阜等地方言而戲曲化的一種舞臺(tái)語(yǔ)言。建湖縣地處淮劇藝術(shù)發(fā)祥地的中段，歷史上的僮子、香火戲藝人大多出生于此。該地的語(yǔ)言與周圍地區(qū)相比，具有語(yǔ)調(diào)工穩(wěn)、四聲分明、五音齊全、富于韻味、發(fā)音純正、悅耳動(dòng)聽等優(yōu)點(diǎn)，為不同時(shí)期的淮劇藝人所采用。1961年，淮劇藝術(shù)考定委員會(huì)界定淮劇語(yǔ)言以建湖縣方言語(yǔ)音為基調(diào)，同時(shí)適當(dāng)吸收周圍地區(qū)具有普遍意義的個(gè)別字音加以豐富。 </p><p class="ql-block"> 淮劇經(jīng)典劇目：早期有生活小戲9本帶“蓮”字的戲和13本帶“英”字的戲；淮劇傳統(tǒng)劇目：有《趙五娘》、《蓮花庵》、《孔雀東南飛》、《孟麗君》、《打金枝》、《牙痕記》、《官禁民燈》以及清宮戲《藍(lán)齊格格》等頗有影響?；磩‖F(xiàn)代劇目：江蘇省淮劇團(tuán)《太陽(yáng)花》、《一江春水向東流》、《嗩吶聲聲》，上?；磩F(tuán)《家有長(zhǎng)子》，鹽城市淮劇團(tuán)《十品村官》，建湖淮劇團(tuán)《剃頭匠與理發(fā)師》等現(xiàn)代劇也深受觀眾喜愛。</p><p class="ql-block"> 淮劇界有梁偉平、梁國(guó)英、王書龍、陳澄四位演員獲得過中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)?！短?yáng)花》入圍全國(guó)精品工程，《一江春水向東流》、《諾言》、《小鎮(zhèn)》等劇目榮獲江蘇省舞臺(tái)精品工程。</p> <p class="ql-block">　　建湖淮劇小鎮(zhèn)，座落在建湖九龍口景區(qū)，占地350畝，以九龍口國(guó)家濕地公園為底色，以獲國(guó)家文華大獎(jiǎng)淮劇《小鎮(zhèn)》為藍(lán)本，以國(guó)家級(jí)非遺淮劇和雜技為依托，采用“保留煙火氣、保持原鄉(xiāng)感”的建設(shè)手法，堅(jiān)持“修舊如舊、建新如舊、有機(jī)更新”的建設(shè)原則，立體植入“吃住行 游購(gòu)?qiáng)省钡母黝悩I(yè)態(tài)。景區(qū)是一個(gè)緊扣淮劇文化主題，涵蓋淮劇游樂、淮劇文化淵源、淮劇演藝展示等內(nèi)容為一體的一站式淮劇主題小鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 淮劇小鎮(zhèn)將戲劇引入景劇區(qū)、再現(xiàn)古村古貌、現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》劇中18個(gè)生活場(chǎng)景。多處雕塑、彰顯淮劇劇目構(gòu)筑物、卡通人物、彩繪等，凸顯“村在蕩中，蕩在村中”的獨(dú)特空間風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)“戲在村里，村在戲里”的獨(dú)特精神內(nèi)核，打造文旅融合發(fā)展的新地標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 沙莊古村四面環(huán)水，西依蘆葦蕩，南側(cè)有蜆河，北臨沙莊河，東傍池塘溝，東側(cè)有橋與外相連。一葉扁舟，往來水鄉(xiāng)。搭臺(tái)設(shè)場(chǎng)，戲曲傳唱——淮劇藝人的真實(shí)寫照，淮劇劇種的民眾基礎(chǔ)。這里是淮劇的發(fā)源地之一，被譽(yù)為“中國(guó)淮劇之鄉(xiāng)”。</p><p class="ql-block"> “沙莊戲苑”是小鎮(zhèn)的核心表演場(chǎng)所，在這里可以欣賞到經(jīng)典的淮劇演出，感受淮劇藝術(shù)的魅力?！肮诜^”展示了各種精美的淮劇服飾（戲服、頭飾）等，能讓人了解淮劇服裝的特色與演變。“糧倉(cāng)藝術(shù)中心”由舊糧倉(cāng)改造而成，內(nèi)部舉辦各類藝術(shù)展覽和文化活動(dòng)，充滿藝術(shù)氛圍?！熬琵?jiān)骸本抛煌黝}的院落，如竹院、梅院、蘆院等，每個(gè)院落都有獨(dú)特的風(fēng)情和寓意，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)棲居的不同生活形態(tài)?！盎磩⌒℃?zhèn)客廳”游客可以在此了解淮劇小鎮(zhèn)的歷史、文化以及發(fā)展規(guī)劃等，是一個(gè)綜合性的展示與接待空間。</p><p class="ql-block"> 舉步在青磚黛瓦的巷陌，放眼望九龍搶珠的奇景，泛舟于葦蕩蜆河之中，轉(zhuǎn)悠那小橋流水的淮劇故里，猶如漫步在遠(yuǎn)古城堡的廊坊，你可以感受到這里民間曾經(jīng)的生活節(jié)奏與風(fēng)土習(xí)俗，感受到淮劇的幽怨唱腔與音韻魅力。那種古老滄桑的建筑氛圍，讓人仿佛回到了久遠(yuǎn)的歷史年代，那種生態(tài)自然的優(yōu)美環(huán)境，讓人頓亨和諧安泰的康樂?；荨Ｂ犞牧魉?，欣賞著淮劇的名段，雜技的表演，看著悠閑自樂的游人，走訪不同業(yè)態(tài)的店鋪，那迎風(fēng)獵獵作響的店旗店招、檐口閃爍光焰的艷紅燈籠，會(huì)讓人感受到小鎮(zhèn)的文化生活氣息和淳樸的人文情懷。這正如《珠簾卷?淮劇小鎮(zhèn)》詞云：沙莊路，戲文殊 ，神龍聚九盤珠。黎庶冤情何訴，誰(shuí)人該罰誅？求告竹筒聲刺，魔頭惡鬼須除。多少舊歡新恨，憑劇幕，現(xiàn)祥圖。</p><p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block"> 董紹華，男，1956年10月生，大豐區(qū)白駒鎮(zhèn)人，中共黨員，大豐區(qū)衛(wèi)健委退休。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、江蘇省鹽城市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、《人民作家》會(huì)員、《華夏詩(shī)文苑》文學(xué)顧問、荷蘭花海文學(xué)總社社員。愛好古典文學(xué)，注重地方人文景觀研究。著有詩(shī)文集《韶華心語(yǔ)》《白駒茶話》《古鎮(zhèn)情緣》《水上漁歌》，小說《草甸星云》，長(zhǎng)篇詩(shī)話小說《春風(fēng)幾度風(fēng)雨稠》。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block"> 董紹華，男，1956年10月生，大豐區(qū)白駒鎮(zhèn)人，中共黨員，大豐區(qū)衛(wèi)健委退休。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、江蘇省鹽城市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、《人民作家》會(huì)員、《華夏詩(shī)文苑》文學(xué)顧問、荷蘭花海文學(xué)總社社員。愛好古典文學(xué)，注重地方人文景觀研究。著有詩(shī)文集《韶華心語(yǔ)》《白駒茶話》《古鎮(zhèn)情緣》《水上漁歌》，小說《草甸星云》，長(zhǎng)篇詩(shī)話小說《春風(fēng)幾度風(fēng)雨稠》。</p><p class="ql-block"> </p>