<p class="ql-block">秦腔安萬現(xiàn)象背后的文化權(quán)力博弈</p><p class="ql-block">思考提出者：李天喜</p><p class="ql-block">作者：DeepSeeK</p><p class="ql-block"> 安萬劇團(tuán)的爆火，不僅是秦腔藝術(shù)的一次復(fù)興，更是一場(chǎng)復(fù)雜的文化權(quán)力博弈的縮影。從“西北秦腔王”的民間稱號(hào)到萬人空巷的巡演盛況，安萬現(xiàn)象折射出傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中的生存困境與突圍路徑，以及多方力量在文化場(chǎng)域中的角力與重構(gòu)。以下從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力、民間與官方的互動(dòng)、資本與藝術(shù)的共生三個(gè)維度展開分析。</p><p class="ql-block"> 一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈：守正創(chuàng)新中的權(quán)力重構(gòu)</p><p class="ql-block"> 秦腔作為中國(guó)最古老的戲曲劇種之一，承載著西北地域文化的集體記憶，其表演形式、劇本內(nèi)容與審美邏輯長(zhǎng)期被傳統(tǒng)范式所框定。然而，安萬現(xiàn)象打破了這種固化格局，通過“守正創(chuàng)新”重新定義了秦腔的文化邊界。</p><p class="ql-block"> 1. 傳統(tǒng)內(nèi)核的堅(jiān)守：安萬劇團(tuán)堅(jiān)持全本帶妝演出，復(fù)活了400余部瀕臨失傳的老戲本，如《興漢圖》的改編耗時(shí)12年，甚至斥資10萬元請(qǐng)名家譜曲，讓經(jīng)典唱段重獲新生。這種對(duì)傳統(tǒng)文本的挖掘與尊重，體現(xiàn)了對(duì)文化根脈的忠誠(chéng)，也滿足了老一輩戲迷的懷舊需求。</p><p class="ql-block"> 2. 現(xiàn)代元素的嫁接：安萬大膽引入西洋樂、搖滾元素，革新戲服設(shè)計(jì)，并借鑒演唱會(huì)的燈光、互動(dòng)環(huán)節(jié)，將秦腔表演轉(zhuǎn)化為“萬人合唱”的狂歡現(xiàn)場(chǎng)。這種創(chuàng)新不僅吸引了年輕觀眾，更挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)戲曲的表演權(quán)威，重構(gòu)了秦腔的審美權(quán)力體系。</p><p class="ql-block"> 3. 話語權(quán)的爭(zhēng)奪：傳統(tǒng)戲曲界曾將秦腔的衰落歸咎于“年輕人缺乏興趣”，而安萬通過短視頻平臺(tái)與直播，讓90后、00后粉絲占比超過16%，證明傳統(tǒng)藝術(shù)并非“過時(shí)”，而是需要找到與時(shí)代對(duì)話的方式。這種對(duì)年輕群體的成功滲透，實(shí)質(zhì)上是新文化主體對(duì)傳統(tǒng)話語權(quán)的顛覆。</p><p class="ql-block"> 二、民間與官方的互動(dòng)：體制外力量的崛起與認(rèn)同危機(jī)。</p><p class="ql-block"> 安萬劇團(tuán)的民營(yíng)性質(zhì)及其自下而上的傳播路徑，凸顯了民間文化力量對(duì)官方主導(dǎo)的文化體制的沖擊與補(bǔ)充。</p><p class="ql-block"> 1. 體制困境與民間突圍：國(guó)營(yíng)劇團(tuán)如易俗社因財(cái)政壓力與人才流失陷入窘境，曾嘗試高價(jià)商演卻以失敗告終。而安萬通過直播帶貨、免費(fèi)巡演等市場(chǎng)化手段，探索出一條“以商養(yǎng)戲”的生存路徑，甚至以虧損為代價(jià)維持演出，彰顯了民間團(tuán)體的靈活性與韌性。</p><p class="ql-block"> 2. 官方話語的收編與博弈：盡管安萬的創(chuàng)新引發(fā)爭(zhēng)議，但甘肅省文旅部門、中國(guó)秦腔藝術(shù)博物館等官方機(jī)構(gòu)逐漸認(rèn)可其價(jià)值，將其視為“文化中國(guó)熱烈的甘肅因子”，并借其推廣地方文旅。這種合作既是對(duì)民間活力的吸納，也暗含對(duì)文化主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。</p><p class="ql-block"> 3. 草根偶像的符號(hào)化：安萬從“丑臉”到“花臉”的逆襲故事，被媒體塑造為勵(lì)志符號(hào)，賦予其“文化英雄”的身份。這種敘事既強(qiáng)化了民間藝術(shù)的正當(dāng)性，也消解了傳統(tǒng)精英對(duì)藝術(shù)解釋權(quán)的壟斷。</p><p class="ql-block"> 三、資本與藝術(shù)的共生：新媒介時(shí)代的權(quán)力再分配。</p><p class="ql-block"> 短視頻平臺(tái)的介入，使安萬現(xiàn)象成為資本邏輯與藝術(shù)價(jià)值交織的典型案例。</p><p class="ql-block"> 1. 平臺(tái)資本的推手作用：快手不僅為安萬提供流量支持，還協(xié)調(diào)場(chǎng)地與資源，助其完成西安巡演。平臺(tái)通過算法推薦與商業(yè)化運(yùn)營(yíng)，將秦腔轉(zhuǎn)化為可消費(fèi)的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了資本增值與文化傳播的雙贏。</p><p class="ql-block"> 2. 流量經(jīng)濟(jì)的雙刃劍：安萬的直播帶貨雖緩解了劇團(tuán)的經(jīng)濟(jì)壓力，但也迫使其陷入“每日需賺3萬元”的生存焦慮。資本對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)的裹挾，可能稀釋藝術(shù)純粹性，甚至引發(fā)“為流量而表演”的異化風(fēng)險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"> 3. 文化資本的再生產(chǎn)：安萬現(xiàn)象催生了“秦腔+文旅”的新模式。例如在平?jīng)鲅莩銎陂g，他推介當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，帶動(dòng)年貨節(jié)經(jīng)濟(jì)，將文化影響力轉(zhuǎn)化為區(qū)域發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。這種資本與文化的深度融合，重塑了地方文化權(quán)力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 四、結(jié)語：文化權(quán)力的動(dòng)態(tài)平衡</p><p class="ql-block"> 安萬現(xiàn)象的本質(zhì)，是傳統(tǒng)藝術(shù)在多重權(quán)力博弈中尋求生存空間的實(shí)踐。它既需要堅(jiān)守文化根脈以抵御現(xiàn)代性沖擊，又需借助資本與媒介擴(kuò)大影響力；既要依賴民間活力突破體制桎梏，又需獲得官方認(rèn)可以鞏固合法性。這一過程中，秦腔不再是被動(dòng)的“遺產(chǎn)”，而是主動(dòng)參與文化權(quán)力重構(gòu)的主體。未來，如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民間與官方、資本與藝術(shù)的動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，將是安萬現(xiàn)象留給文化治理的核心命題。（）</p>