<p class="ql-block"> 每每去博物館之前我或多或少都會做一些功課的，對柜柜里的那些個也是充滿了熱情和好奇，這也是每次想去參觀博物館會有的情緒。終于在上周5月16日（自以為錯過了五一假期的小淡季）依然免不了排長隊的現(xiàn)實走進了湖博（湖北省博物院簡稱）。</p><p class="ql-block"> 可能是之前聽了一些大咖們的解說，看了不少網(wǎng)上贊嘆的美文，加之自己的懶散，以為不會再提筆弄墨了，可近一周了，總在閉眼回眸的瞬間，那些個身影仍便跳脫出來騷擾我一下，好吧，個人入各眼，我就也來記錄一下我眼中的不完整的湖博吧。為什么不完整？當然是本人的時間有限，體力不足，下次吧，為下次的出行找個合適的理由啊??</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b>要想入此地，先預(yù)約后排隊。</b></p> <p class="ql-block"> 勾踐的劍館門口，不要勾引太多太多的人??說是“沒有看劍便是白來”，我真的是被排隊的人勸退了，同樣留到下次吧??</p> <p class="ql-block"> <b>“曾侯乙”</b>來湖博他是目的之一，也是重中之重，好在此行還看上了一二：初聽時覺得曾侯乙是姓曾名侯乙的人，非也非也，他是周王族諸侯國中曾國（又叫隨國）的國君姓姬名乙的人，是西周開國重臣南宮適的直系后人。左右兩邊的文字都是取自“華夏之音，大雅之音”的那個編鐘。</p> <p class="ql-block"> 了解曾侯乙，首先從他的墓葬開啟。博物館做了一個小型的墓葬設(shè)計陳列模型，據(jù)說有1.5萬余件器物，幾乎把生前所有都斂了來，我們從出土的大量兵器可以看到他是一個事業(yè)心很強而又好戰(zhàn)的人；從那個遠播海內(nèi)外的巨型編鐘又可以看出他是一個喜歡音樂，精通音律的人，會享受生活的人。</p> <p class="ql-block"> 來吧，按照參觀線路第一個重器“<b>銅鹿角立鶴</b>”?？吹剿夷X海里兩個字“優(yōu)雅”。它站立在平板底座上，雙翅平展，長頸上揚，姿態(tài)悠然。鹿象征“祿”，鶴代表“壽”，二者合體，有“福壽雙全”之意，它是溝通人神的媒介，也是體現(xiàn)了古人對美好生活的向往和追求。</p><p class="ql-block"> 此件寶貝采用分鑄組裝工藝，頭、頸、翅、腿、底座等六部分構(gòu)件以榫卯結(jié)構(gòu)咬合，可拆卸，體現(xiàn)了當時先進的鑄造技術(shù)和模塊化設(shè)計理念。而身上的錯金云紋、綠松石鑲嵌等裝飾手法的運用，使器物顯得華麗精美，展現(xiàn)出戰(zhàn)國時期高超的裝飾藝術(shù)水平。</p> <p class="ql-block"> 這是一把<b>玉首銅削刀</b>，它不能稱之為重要器物，但是它是干什么用的昵??據(jù)說是削去竹簡上墨書的錯誤之用，是不是相當于現(xiàn)在的“涂改液”??</p> <p class="ql-block"> 每個有身份的古代墓葬里都少不了玉器，曾侯乙墓也無例外，其作用主要為禮器、配飾，葬玉。雕刻技法多樣：采用了陰刻、浮雕、透雕、掏雕等工藝，尤其是活環(huán)套接技術(shù)，展現(xiàn)出戰(zhàn)國玉工的超凡技藝。紋飾也是非常之精美：以抽象化云谷紋為主，輔以蟠螭紋、龍鳳紋等，線條流暢且充滿動感，與同期青銅器紋飾相呼應(yīng)，充分體現(xiàn)出楚地藝術(shù)的神秘與瑰麗。喜歡古玉的朋友默默欣賞一下吧??</p> <p class="ql-block">……</p> <p class="ql-block">……。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 各種技法紋飾不僅僅表現(xiàn)在玉器和青銅器上，漆器也同樣有表現(xiàn)，總之寓意美好的圖案到處都可以涂鴉??</p><p class="ql-block"> 還記得之初看到的墓葬模型嗎？里面的小箱子，那是衣箱哦，當然也可以是百寶箱啦。</p> <p class="ql-block"><b>好大的一件，記住它的細節(jié)，尤其是腿部??</b></p> <p class="ql-block"> 這頭“<b>彩漆木雕梅花鹿</b>”身長45厘米，身高27厘米，鹿角高50厘米，通高77厘米。身體是整木雕成，頭上的鹿角是真的，頭部可以自由轉(zhuǎn)動。出土時與琴、瑟相伴，鹿身后部近方形孔，研究者多推測孔內(nèi)曾插鼓，即臥鹿可能是鼓架；也有研究者認為：“鹿中”是指古代行射禮或投壺時用來盛放算籌的器具，常做成動物形狀，這件梅花鹿與“鹿中”頗為吻合。它的漆色清晰可見，也體現(xiàn)了戰(zhàn)國早期高超的木雕工藝和漆繪藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 重器之一——<b>虎座鳥架鼓</b>:網(wǎng)上關(guān)于這件鳥架鼓的資料不少，很多博物館都有復(fù)制品，我也只能通過自己的眼睛看到實物再來加深印象了。的確還是被它打動到了！<span style="font-size:18px;">鳳鳥高大軒昂，虎卻矮小瑟縮趴伏于地（但是依然表情萌萌噠??），采用</span>楚人通常的色彩搭配—紅、黃、黑色彩風格，自認為是火神祝融的后代，鳳凰亦是祝融的象征，代表著“日之精”“火之靈”，而虎座則與巴蜀文化中的白虎圖騰崇拜有關(guān)，體現(xiàn)了楚文化和巴文化的相互影響與融合。反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R和征服猛獸、不畏強暴的精神。</p> <p class="ql-block"> 下面出場的這座重器—<b>曾侯乙編鐘</b>，我能搜羅到的文字已經(jīng)蒼白，溢美之詞都無從表達，樂器中的扛把子，作為中國古代文化的瑰寶，在多個方面都提供了有力的佐證：</p><p class="ql-block"> ● 十二律體系的佐證：編鐘上的銘文詳細記載了“姑洗”“蕤賓”等28個律名及其相互關(guān)系，且實測音高與銘文標注高度吻合，誤差極小，證明了早在公元前5世紀，中國就已形成了完整的十二律體系，改寫了世界音樂史。</p><p class="ql-block"> ● 一鐘雙音的實證：曾侯乙編鐘的合瓦形結(jié)構(gòu)、錫青銅合金配比與音槽設(shè)計等，共同造就了“一鐘雙音”的聲學奇跡，這不僅在當時是獨一無二的，也為研究古代音樂聲學提供了珍貴的實物例證。</p><p class="ql-block">青銅鑄造工藝方面</p><p class="ql-block"> ● 范鑄技術(shù)的巔峰：采用了渾鑄、分鑄等多種范鑄技術(shù)，以及銅焊、鑄鑲、錯金等工藝，展現(xiàn)出先秦時期青銅鑄造技術(shù)的高度發(fā)達，反映了當時在材料科學、工藝設(shè)計和生產(chǎn)組織等方面的卓越水平。</p><p class="ql-block"> ● 藝術(shù)與技術(shù)的融合：編鐘上精美的紋飾和造型，如人、獸、龍、鳳等，運用了圓雕、浮雕、陰刻、彩繪等多種裝飾技法，體現(xiàn)了當時高超的藝術(shù)水準，同時也證明了青銅鑄造工藝與藝術(shù)創(chuàng)作的完美結(jié)合。</p><p class="ql-block">歷史文化與社會制度方面</p><p class="ql-block"> ● 曾國歷史的研究：編鐘的出土為研究曾國的歷史提供了重要線索，包括曾國的政治、經(jīng)濟、文化等方面，有助于還原曾國在戰(zhàn)國時期的社會風貌和歷史地位。</p><p class="ql-block"> ● 禮樂文化的見證：作為大型禮樂器，曾侯乙編鐘是中國古代禮樂制度的重要實物載體，反映了當時社會的等級秩序和禮儀規(guī)范，佐證了禮樂文化在先秦時期的重要地位和深遠影響。</p><p class="ql-block"> 原諒我知識淺薄，只能借助網(wǎng)絡(luò)工具查閱較為詳細的相關(guān)資料來表達對這座在積水中站立了2000多年的文物之敬仰。</p> <p class="ql-block"><b>樂器不僅是一兩件??</b></p> <p class="ql-block"><b>還有還有…??</b></p> <p class="ql-block"> 接下來重器之曾侯乙“冰箱”，即“<b>曾侯乙銅鑒缶</b>”，其物兩件，我在國家博物館看到之一，這件被看到也算圓滿??。而此物之所以被戲稱為冰箱原因就是鑒與尊缶之間有較大的空隙，夏天可以放入冰塊，當然冬天則可貯存溫水，尊缶內(nèi)盛酒，這樣就可以喝到“冬暖夏涼”的酒。說白了它就是好酒之人的盛酒之器。</p><p class="ql-block"> 此器物集渾鑄法、分鑄法、失蠟法三種不同的鑄造工藝于一身，<span style="font-size:18px;">鑒身的四面和四棱上，共有八個拱曲的龍形耳鈕，鈕尾均有小龍纏繞，又有兩朵五瓣小花立于尾上。底座由四只龍首獸身的怪獸組成。</span>工藝之精湛，體現(xiàn)出當時高度發(fā)達的青銅鑄造技術(shù)。</p><p class="ql-block"> 曾侯乙銅鑒缶不僅是的酒器，也是重要的禮器，是曾國君主曾侯乙舉行祭典或宴請重要賓客時使用的高規(guī)格酒器，體現(xiàn)了當時貴族的生活品質(zhì)和審美追求，也是貴族身份和地位的象征。2008年北京奧運會開幕式上所設(shè)計的缶陣造型，其原型就來自此。</p> <p class="ql-block"> 重器之又一酒器：<b>銅聯(lián)禁大壺</b>。它的器身表面雕刻之繁雜，壺身設(shè)計之精妙在此不再贅述，網(wǎng)上隨處可查。我之前就聽說了它在受力設(shè)計上于馬踏飛燕之絕倫的又一力量體現(xiàn)！現(xiàn)場一睹還是被震撼到了，僅憑四只乖巧呆萌的小小獸撅起小屁股努力托舉起了約240公斤重的銅壺和銅禁不免有些心疼。不知是誰在我欣賞它的時候講了一句：“這四個搬磚搬得好辛苦，全年無休呢”。還記得之前提到一漆物注意其腿部，看將下來，小獸的托舉方式在很多器物上都有所表現(xiàn)了，可見當時力學原理的掌握也是非常之成熟的。</p> <p class="ql-block"> 好家伙，這乙先生是多么好酒之人啊！這<b>大銅尊缶</b>是目前出土最大的酒器了。通高1.26米、腹徑1米、重327.5公斤，堪稱“酒器之王”。肩部“曾侯乙作持用終”的銘文，明確了其所屬和用途。這碩大的大銅尊缶需要分兩次鑄接，先鑄好上半段再接鑄下半段和底部，銅蓋和腹部的環(huán)鈕是單獨鑄好以后，再嵌入器身的范內(nèi)澆鑄成一體，同樣表現(xiàn)了當時先進的青銅鑄造技術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 重器之密集恐懼癥患者勿睹之器??：<b>曾侯乙尊盤</b>，它是失蠟法鑄造的杰出代表。其工藝特點是紋飾細密復(fù)雜，附飾無鍛打和鑄接痕跡，尊盤上的多層透雕裝飾，通過失蠟法得以完美呈現(xiàn)。尊盤共飾龍84條、蟠螭80條，堪稱中國青銅時代巔峰之作。</p> <p class="ql-block"> 勾踐之劍雖然此次沒有觀賞到，<b>吳王夫差的劍</b>還是近距離的欣賞到啦??不過的確與勾踐的劍無法相媲美。</p> <p class="ql-block"> 曾國除了乙先生還有其他的國君呢？通過考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，曾國之謎不斷的被揭開……</p> <p class="ql-block"><b>一眼千年的相遇是幸運的!</b></p> <p class="ql-block"><b>似曾相識的面孔??</b></p> <p class="ql-block"> 此壺為曾姬所鑄，也是酒器，高度將近80公分，重量達25公斤。為研究曾國歷史以及曾楚兩國的關(guān)系提供了重要的實物資料，證實了曾國在春秋時期的存在。</p> <p class="ql-block">還有…還有…隨便拎出來都秀色可餐啊??果然是好酒好色之徒，古人是我亦是??????</p> <p class="ql-block"> 最是彰顯尊貴的金器珠寶也是絕對不可少的，曾國出土的金盞、金杯等，器型規(guī)整，線條細膩流暢，運用了鑄造、鏤空、鏨刻等多種技法，體現(xiàn)出曾國工匠對復(fù)雜工藝的熟練掌握。</p><p class="ql-block"> 在藝術(shù)風格上具有獨特的審美風格，既保留了自身特色，又融合了周邊文化元素。部分金器如素面金杯，以簡潔流暢的線條和素面拋光處理，體現(xiàn)出古人化繁就簡的審美意趣。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 此次湖博看到的陪葬品，無論玉器、漆器、青銅器、金銀器物皆為墓主人身份地位的象征，反映了當時嚴格的等級制度和喪葬禮儀。彰顯出曾國國君的尊貴地位和雄厚財力。同時也揭示曾國與當時周邊地區(qū)的文化交流與融合。</p><p class="ql-block"> 踉蹌走出湖博，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，手機電池量也達到了紅線，作罷了，畢竟千年的歷史又豈是短短幾個小時可以消化得了的，眼福也可以再飽 ，饕餮大餐還可以再吃，我會再來的，為下次見面再會??</p>