<p class="ql-block">敬畏什么？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">集中學(xué)習(xí)，主管領(lǐng)導(dǎo)做交流發(fā)言。本來這類發(fā)言，聽的人貌似很認(rèn)真，但絕大多數(shù)從這個(gè)耳朵進(jìn)那個(gè)耳朵就出了，并不會(huì)真正“入腦入心”。偏偏這天領(lǐng)導(dǎo)說到要“敬畏權(quán)力”。我不由得豎起了耳朵，張了嘴巴。</p><p class="ql-block">仔細(xì)聽下來，這位領(lǐng)導(dǎo)講的“權(quán)力”的是政府權(quán)力、政治權(quán)力，也就是所說的“公權(quán)力”。 領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)重心長(zhǎng)地叮囑大家：“我們要時(shí)刻牢記手中的權(quán)力是民眾給的”“因此要對(duì)它無(wú)比敬畏，慎而用之”。</p><p class="ql-block">看著領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)肅莊重的樣子，可以判斷這“敬畏權(quán)力”確是真情流露，而在這之前，我的印象所讀文章里并沒有直接說要“敬畏權(quán)力”。</p><p class="ql-block">幾年前也是集中學(xué)習(xí)，因?yàn)樯婕胺?，我被指定作交流發(fā)言，我選了個(gè)《敬畏法律》的發(fā)言題目。大意是說人是需要有所敬畏的，不然就會(huì)難以約束。人性本惡，人的自私、人的貪婪屬于與生俱來，實(shí)際上并不可能用道德說和教加以規(guī)勸。必須用剛性的制度規(guī)定（法律）加以約束。中國(guó)人原來信天命，敬鬼神，后來鬧革命，搞無(wú)神論，往后國(guó)人就什么都不怕了。提倡“敬畏法律”應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的選擇，不錯(cuò)的替代。要用法律的剛性來克制人性之惡。</p><p class="ql-block">那天的交流發(fā)言照例只有五分鐘，我的那些觀點(diǎn)自然是從書上從別人那里照抄的。那天主要領(lǐng)導(dǎo)表?yè)P(yáng)了我的發(fā)言，并重復(fù)了那文章的題目“敬畏法律”，雖明知沒有人能夠聽得進(jìn)去，我仍有些洋洋的。經(jīng)過幾年的交流周轉(zhuǎn)，大家相互觀念借鑒、思想融合，人們最終還是回到了“敬畏權(quán)力”，人的心聲終究是掩不住的。</p><p class="ql-block">國(guó)人從骨子里敬畏權(quán)力，講究看誰(shuí)掌權(quán)，誰(shuí)擁有權(quán)力；權(quán)力大的可以欺負(fù)權(quán)力小的，私權(quán)力絕對(duì)要服從公權(quán)力，有權(quán)力就可以欺壓他人，權(quán)力決定一切！先圣人孔子要求人們要有所敬畏：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言”（“三畏”）“君君、臣臣、父父、子子”，他老人家實(shí)際就要求人們“敬畏權(quán)力”?？桌戏蜃訛榇嗽{咒民眾：“小人不知天命而無(wú)畏也。”（“你要聽我的，否則你就是不知天命的小人！”）幾千年的培育終于造就國(guó)人“敬畏權(quán)力”的民族秉性。</p><p class="ql-block">國(guó)人遇事都是“當(dāng)官的說了算”，唯領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻，領(lǐng)導(dǎo)中誰(shuí)大誰(shuí)說了算；現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)與過去領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)說了算，所謂“新官不理舊帳”。哪管什么契約與法律，就是真理與科學(xué)，在權(quán)力面前統(tǒng)統(tǒng)都不算！</p><p class="ql-block">清未民初，圍繞清帝退位，清室與南京臨時(shí)政府簽署了《清帝辭位優(yōu)待之條件》，這才有了清室和平移交政權(quán)，避免了生靈涂炭，國(guó)家分裂。這是中國(guó)版的“光榮革命”，隨后清室以詔書的方式遜位。</p><p class="ql-block">才沒幾年，一個(gè)赳赳武夫馮玉祥就可以不認(rèn)這個(gè)帳，跳出來“修改”優(yōu)待條件，實(shí)則對(duì)國(guó)家契約的廢止或刪除。馮公然在“全世界面前脫褲子耍流氓”，只因他手中擁有權(quán)力---兵權(quán)。當(dāng)然張勛的復(fù)辟鬧劇當(dāng)然也給了一個(gè)天大的理由，但根本原因國(guó)人內(nèi)心深處沒有契約精神，只知崇拜權(quán)力。</p><p class="ql-block">國(guó)人在權(quán)力面前跪服，整個(gè)地匍匐在地，屁股決不能撅起。</p><p class="ql-block">說近的。曾有市委書記狠抓昆明“市容市貌”。由于擔(dān)心被盜，昆明很多居民樓窗子外面都罩著鐵制的防盜籠，很像動(dòng)物園關(guān)動(dòng)物的鐵籠，人們戲稱它“老虎籠籠”。這多難看啊，最嚴(yán)重的是這玩藝的存在直接反映當(dāng)?shù)刂伟膊缓谩Ｕ€要不要臉面？還要不要政績(jī)？市委書記指示臨街的居民樓的“老虎籠籠”要統(tǒng)統(tǒng)拆掉！</p><p class="ql-block">“拆‘老虎籠籠’還要有個(gè)理由？”“主要領(lǐng)導(dǎo)的指示不就是理由？”“你們這幫人真是酸腐”。“‘老虎籠籠’占用了公共空間！”這個(gè)理由夠硬了嘛？</p><p class="ql-block">搞了這多年的公有制，一說到“占用公共空間”國(guó)人就害怕起來，這簡(jiǎn)直等同于反對(duì)和破壞公有制！</p><p class="ql-block">于是，沒有經(jīng)過任何表決程序，領(lǐng)導(dǎo)一聲令下：“開拆！”臨街的居民樓一便幢幢挨著拆。拆到你家時(shí)，你必須向所在單位請(qǐng)假在家恭候，否則就要通報(bào)處理。有朋友上班時(shí)接通知要拆她家的“老虎籠籠”，但當(dāng)天籠子沒有弄好。于是乎家里的老人、小孩吹了整整一夜的寒風(fēng)，生病住院。</p><p class="ql-block">此君是法律院校的高才生，氣憤之極說要依物權(quán)法、建筑物區(qū)分所有權(quán)的規(guī)定到法院理論，或找記者報(bào)道此事。但在領(lǐng)導(dǎo)的意志，領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力面前，大家都是孫子。哪家法院敢立案？哪位記者敢報(bào)道？人們一次次眼睜睜地看公權(quán)力在自己面前撒野。</p><p class="ql-block">這位領(lǐng)導(dǎo)所謂的“鐵腕行政”，實(shí)則屬于公權(quán)力的恣意妄為，權(quán)力撒野。面對(duì)此等強(qiáng)權(quán)，民眾完全無(wú)奈。這便是“敬畏權(quán)力”的結(jié)果。萬(wàn)般無(wú)奈中，有人突然發(fā)現(xiàn)這領(lǐng)導(dǎo)的下眼泡特別特別的大，伸出去老大一砣―――“他這還不是占用公共空間？！”</p><p class="ql-block">對(duì)“公權(quán)力”實(shí)則不該有不能有“敬畏”之說，相反民眾對(duì)公權(quán)力不能信任，并要時(shí)時(shí)保持高度警惕。為管理公共事務(wù)政府需要公權(quán)力，但公權(quán)力會(huì)被濫用，公權(quán)力會(huì)撒野！政府權(quán)力、政治權(quán)力可以用來做許多壞事，一定要把公權(quán)力關(guān)在籠子里面。我們要敬重的不是“公權(quán)力”，而是民眾的“私權(quán)利”。要千方百計(jì)地防止公權(quán)力的濫用，防止公權(quán)侵犯民眾的私權(quán)。</p><p class="ql-block">細(xì)想起來這領(lǐng)導(dǎo)所說“時(shí)刻牢記權(quán)力是民眾給的”這也沒錯(cuò)，問題是權(quán)力給出去后，民眾便不能控制，更不能收回。若理論起來，權(quán)力又不是人民給的，而是上面給的，民眾憑啥做主？這便是邏輯。</p><p class="ql-block">“權(quán)力只會(huì)對(duì)權(quán)力的來源負(fù)責(zé)?！?lt;/p><p class="ql-block">民可奈何？民能奈何？</p>