海南省博物館

小老頭

海南省博物館是了解海南歷史文化的重要場所，無論是對歷史感興趣，還是想感受海南的民俗風(fēng)情，這里都是一個不錯的選擇。 “南溟泛舸——南海海洋文明陳列”：通過展示南海海洋文明，呈現(xiàn)海南島的海洋文化、漁民生活以及古代海上絲綢之路的歷史。 “方外封疆——海南歷史陳列”：以時間為線索，展示海南從古代到現(xiàn)代的歷史變遷。 “仙凡之間——海南風(fēng)情陳列”：展示海南的民俗風(fēng)情、生活場景和文化特色。 “木中皇后——海南黃花梨陳列”：介紹海南黃花梨的歷史、文化和用途。 “香中魁首——海南沉香陳列”：展示海南沉香的歷史、文化價值和制作工藝。 　　礪石 新石器時代（距今約1萬年-4000年） 　　雙肩石斧 新石器時代（距今約1萬年-4000年） 　　青銅绹紋環(huán)形器 戰(zhàn)國時期（公元前475-前221年） 昌江黎族自治縣七差鄉(xiāng)大仍村 1995年在昌江黎族自治縣七差鄉(xiāng)大仍村田地里出士了1件陶罐，罐中有綿紋環(huán)形器一套9件。環(huán)形器上紋飾細(xì)密，如繩索緊密盤結(jié)，故名绹紋，外部為鋸齒狀。這種形制的青銅器在國內(nèi)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，圍繞它產(chǎn)生了諸多謎團(tuán)：工具？飾物？禮器？其主為誰？其源何處？ 所謂青銅器，即采用銅、錫、鉛等合金制成的器物。1950年以來，海南島各地先后發(fā)現(xiàn)了一批古代青銅器，有青銅環(huán)狀器、銅鼓、銅釜、銅斧等。早在先秦時期，海南島居民已與祖國大陸有了一定的經(jīng)濟(jì)文化交流。到漢代，中原及嶺南地區(qū)的青銅文化已在海南島有所傳播。 　　青銅斧 戰(zhàn)國時期（公元前475-前221年） 樂東黎族自治縣九所鎮(zhèn)新莊村 　　“越王亓北古”錯金銘文青銅復(fù)合劍 戰(zhàn)國（公元前475-前221年） 海南省博物館藏 “越王亓北古”劍于劍首環(huán)銘十二字、格銘正反兩面二十字，共計三十二字。錯金鳥篆書體保存完整，無佚落，文字清晰，錯金色彩鮮明，系越王勾踐之孫越王不壽的自用劍。 這把劍不僅代表著當(dāng)時鑄劍技術(shù)的巔峰之作，更見證了越王祖孫三代“仗劍走天涯”的傳奇歷程。在春秋戰(zhàn)國這個鑄劍文化繁榮的時期，吳越兩國的豐富銅礦資源為鑄劍業(yè)提供了得天獨厚的條件，使得越王及其子孫們能夠攜帶精良寶劍，馳騁天涯。這把劍，承載著越王祖孫三代的傳奇故事，其錯金銘文更顯得尊貴非凡，無疑是這一時期鑄劍技藝的璀璨瑰寶。 此劍通長65.2厘米，格寬5厘米。劍圓莖上有平行箍兩圈，上有錯金紋飾，刃一側(cè)微殘（有小缺口）。劍格正、背皆有錯金鳥蟲書銘文，正面有銘文一行10字，左右兩邊各5字，對稱分布，做“戊（越）王亓北古”；背面亦10字在左右兩邊對稱分布，作“自乍（作）元用之”；圓形劍首環(huán)列錯金鳥蟲書銘文12字“臺戊（越）王亓北自乍（作）元之用之僉（劍）”。 　　不同區(qū)域之間冶煉和鑄造技術(shù)的交流和傳播，以及中原地區(qū)的技術(shù)創(chuàng)新是中國早期青銅器產(chǎn)生的重要因素。我國早期的“禮制”萌芽于新石器時代中晚期，誕生于夏代，完善于商周時期，為此后歷代王朝所繼承，并對東亞文化圈產(chǎn)生了深刻的影響。夏商周三代禮制的核心內(nèi)容是祖先崇拜和社會等級制度，青銅器則成為中國古代禮樂制度的重要特征。據(jù)《禮記，玉藻》記載和考古發(fā)現(xiàn)，鼎和簋既是食器也是禮器，鼎簋制度是西周最重要的禮儀制度之一。◎ 　　銅鼓 漢代（公元前206-公元220年） 昌江黎族自治縣 原藏?？谑胁┪镳^ 銅鼓發(fā)端于約2700年前春秋時期的云南中部地區(qū)。作為當(dāng)時最先進(jìn)的金屬治煉、鑄造技術(shù)的代表，銅鼓在節(jié)日和宗教活動中廣泛使用，流行于中國西南少數(shù)民族地區(qū)。漢代馬援創(chuàng)制的馬式銅鼓，作為軍鼓，用于傳布信息、發(fā)布號令。 銅鼓鑄造工藝考究，面、胸、腰、足、耳五部分渾然一體，鼓面的太陽紋象征著對太陽的崇拜和信仰。海南臨高、澹州、昌江、陵水等縣市是銅鼓的主要發(fā)現(xiàn)地。 　　銅鼓 漢代（公元前206-公元220年） 原藏臨高縣博物館 銅鼓的主要類型有 萬家壩型銅鼓。 最早出現(xiàn)于中國云南省楚雄市萬家壩地區(qū)，年代大約在春秋時期（公元前770年 - 公元前476年）。鼓面較小，鼓身較淺，鼓面和鼓身的紋飾相對簡單，多為幾何紋、云雷紋等。鼓耳為半圓形，鑄造工藝較為原始。萬家壩型銅鼓是目前已知最早的銅鼓類型，它的出現(xiàn)標(biāo)志著銅鼓文化的起源，反映了古代滇中地區(qū)青銅文化的高度發(fā)展。 石寨山型銅鼓。 主要出土于云南晉寧石寨山等地，年代為戰(zhàn)國至西漢時期（公元前475年 - 公元8年）。鼓面較大，鼓身較高，鼓面中央有太陽紋，周圍環(huán)繞著翔鷺紋、羽人舞蹈紋等精美的圖案。鼓耳為圓餅狀，鼓身有青蛙、騎士等立體裝飾。石寨山型銅鼓是滇文化的重要代表，反映了古代滇國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活，特別是其精美的紋飾展現(xiàn)了古代滇人的宗教信仰和藝術(shù)水平。 冷水沖型銅鼓。 主要分布于廣西地區(qū)，年代為東漢至隋唐時期（公元25年 - 公元907年）。鼓身較高，鼓面較大，鼓面中央有八角星紋，周圍有暈圈和各種幾何紋飾。鼓耳為圓餅狀，鼓身有青蛙、羽人等立體裝飾，造型優(yōu)美，鑄造工藝精湛。冷水沖型銅鼓是嶺南地區(qū)銅鼓文化的重要組成部分，反映了古代百越民族的社會生活和文化特征，其紋飾和造型體現(xiàn)了古代百越人的審美觀念和工藝水平。 麻江型銅鼓。 主要分布于貴州麻江地區(qū)，年代為隋唐至宋元時期（公元581年 - 公元1368年）。鼓身較高，鼓面較小，鼓面中央有太陽紋，周圍有暈圈和幾何紋飾。鼓耳為圓餅狀，鼓身有青蛙、羽人等立體裝飾，造型古樸，鑄造工藝較為成熟。麻江型銅鼓是西南地區(qū)銅鼓文化的重要代表，反映了古代苗族、侗族等民族的社會生活和文化傳統(tǒng)，其紋飾和造型體現(xiàn)了古代民族的宗教信仰和藝術(shù)水平。 北流型銅鼓。 主要分布于廣西北流地區(qū)，年代為宋元至明清時期（公元960年 - 公元1911年）。鼓身較高，鼓面較大，鼓面中央有八角星紋，周圍有暈圈和各種幾何紋飾。鼓耳為圓餅狀，鼓身有青蛙、羽人等立體裝飾，造型優(yōu)美，鑄造工藝精湛。 靈山型銅鼓。 主要分布于廣西靈山地區(qū)，年代為明清時期（公元1368年 - 公元1911年）。鼓身較高，鼓面較大，鼓面中央有八角星紋，周圍有暈圈和各種幾何紋飾。鼓耳為圓餅狀，鼓身有青蛙、羽人等立體裝飾，造型優(yōu)美，鑄造工藝精湛。 東蘭型銅鼓。 主要分布于廣西東蘭地區(qū)，年代為明清時期（公元1368年 - 公元1911年）。鼓身較高，鼓面較大，鼓面中央有八角星紋，周圍有暈圈和各種幾何紋飾。鼓耳為圓餅狀，鼓身有青蛙、羽人等立體裝飾。 文山型銅鼓。 主要分布于云南文山地區(qū)，年代為明清時期（公元1368年 - 公元1911年）。鼓身較高，鼓面較大，鼓面中央有八角星紋，周圍有暈圈和各種幾何紋飾。鼓耳為圓餅狀，鼓身有青蛙、羽人等立體裝飾。 　　銅鼓 漢代（公元前206-公元220年） 原藏臨高縣博物館 　　銅鼓 漢代（公元前206 -公元220年） 原藏臨高縣博物館 　　弦紋雙耳銅釜 漢代（公元前206-公元220年） 口徑 55cm，高43cm 2008年4月儋州市博物館調(diào)撥，儋州市中和鎮(zhèn)橫山村委會何宅村征集。 海南省博物館藏 1974年出土于海南省東方市感城鎮(zhèn)布磨村，口徑50厘米，底徑44厘米，高39厘米。青銅質(zhì)，盤口，直身，圜底，腹部有凸弦紋，口沿兩側(cè)附繩紋立耳，雙耳上各立有一對小鳥。 此銅釜體型碩大、鑄造精良，可能是漢朝軍隊平定海南島戰(zhàn)亂時遺留下來的行軍炊具，反映了漢代中央政權(quán)對海南地區(qū)的經(jīng)略和開發(fā)，具有重要的歷史意義。 漢武帝元封元年（前110年），伏波將軍路博德征戰(zhàn)嶺南，首開儋耳、珠崖兩郡，海南島正式歸人漢朝版圖。隨著島上土著居民因暴政而反抗，珠崖、儋耳二郡先后被罷廢。東漢建武十八年（42年），伏波將軍馬援平定交趾反叛，往來南海，撫平珠崖，修筑城郭，立珠崖縣，申明漢律，穿渠灌溉，以利民眾。 路博德，西漢西河平周人。漢元狩四年（前119年），因功封“邳離侯”，升遷“衛(wèi)尉”。元鼎五年（前112年），封“伏波將軍”，偕同樓船將軍楊仆南下討伐南越叛軍，斬獲叛匪呂嘉，平定南越，為漢武帝在海南設(shè)郡奠定了基礎(chǔ)。 東漢初年，蘇定為交趾太守，實行苛政，激起民變。建武十六年（40年），交趾郡女子征側(cè)、征貳起兵反抗，占交趾郡，并得九真、日南、合浦郡少數(shù)民族的響應(yīng)，很快攻占了多座城池，征側(cè)自立為王。建武十八年（42年），漢光武帝遣伏波將軍馬援率兵將一萬多人，大小樓船200余艘，沿海而進(jìn)，斬殺征側(cè)、征貳，追擊余黨，平息了叛亂。漢軍所經(jīng)之地，復(fù)置郡、縣機(jī)構(gòu)，修筑城郭，穿渠灌溉，以利當(dāng)?shù)孛癖姟?lt;/span> 　　弦紋四耳銅釜 漢代（公元前206-公元220年） 口徑 68cm 高 56cm 2008年4月儋州市博物館調(diào)撥，儋州市洛基鎮(zhèn)洛基西隊征集 海南省博物館藏 釜是古代的炊器，是鍋的前身。海南島發(fā)現(xiàn)的青銅釜，是漢朝軍隊從嶺南地區(qū)帶來的炊具，主要發(fā)現(xiàn)于島西部沿海地區(qū)的臨高、儋州、東方等市縣，這也反映出漢朝軍隊南征時曾來過海南島。 　　飛烏帶柄熏爐 漢（公元前202-公元220年） 直徑9厘米、長22厘米，高8.9厘米 海南省博物館藏 　　米字格水波紋四耳陶罐 漢代（公元前206-公元220年） 原藏陵水黎族自治縣博物館 　　黃釉博山爐形香奩 漢（公元前202-公元220年） 高25.6厘米，口徑21.2厘米，底徑20.6厘米 海南省博物館藏 此為漢代黃釉印紋三足陶奩（lian），通體施黃綠釉，博山爐形蓋，廣口，窄方唇，筒式體。以模印花紋為飾、腹體兩端凸起弦紋，并飾以虎、熊等動物圖案。器蓋上部堆塑凸起山峰圖案，底部為三只熊形矮足。 　　水波紋四耳陶甕 漢代（公元前206-公元220年） 原藏陵水黎族自治縣博物館 　　朱廬執(zhí)刲 漢代（公元前206-公元220年） 海南省博物館藏 朱廬執(zhí)刲于 1984年在海南樂東縣出土。這枚銀印為西漢晚期中央政權(quán)授予朱廬縣官員的賜印，印文為陰刻篆文“朱廬執(zhí)刲”，印紐為一條獸首小蛇，形象生動。 執(zhí)刲為爵位名，相當(dāng)于郡守級別。朱廬執(zhí)刲銀印的發(fā)現(xiàn)，充分證明了海南島早在兩千多年前就隸屬于漢朝中央政府，是研究海南歷史沿革、政權(quán)交替的重要實物史料。 　　銅鎏金行爐 漢代（公元前206-公元220年） 海南省博物館藏 上部為球形薰籠，下部為爐身，周身鏨刻蟠螭龍紋，爐蓋系鏤空蟠螭龍紋，蓋頂飾如意形鈕，半球形腹圓底，腹部一側(cè)鑄有方形中空柄，原應(yīng)插有木柄可雙手執(zhí)爐，下承三蹄形足多用于出行時，煙漂于前，人行于后。 　　原始瓷褐釉飛鳥鈕熏爐 漢（公元前202-公元220年） 直徑12厘米，高18.5厘米 海南省博物館藏 　　青釉熏籃 晉（265-420年） 口徑14.5厘米，腹徑18厘米，高12.6厘米 海南省博物館藏 　　青和雞首瓷壺 東晉（310-427年） 海南省博物館藏 壺盤口，以雞首為流，高冠引頸，圓目微凸，對稱一側(cè)置柄，束頸，溜肩，鼓腹，肩部設(shè)有對稱橋型系一對。絲帛般的青釉與沁入的土銹點相映成趣，映現(xiàn)出悠遠(yuǎn)的魏晉風(fēng)范。 　　瓷香薰 隋（581-618年） 通高174厘米，口徑8.5厘米，底徑11.6厘米 海南省博物館藏 此香薰為仿漢代青銅博山爐器型，由子母口爐蓋與豆形圓熏爐及承底圓盤組成。蓋頂半球形高聳略尖，有寶珠形鈕，堆塑多條盤旋上升狀裝飾物。爐身鼓腹半球形，足下承盤敞口平底。底部采用這一時期慣用的線切工藝，在爐蓋上增加了冉冉升起煙狀瓷塑裝飾。 　　銅荷花紋行爐 唐（618-907年） 口徑8.9厘米，底徑7.8厘米，長33.3厘米，柄寬1.8厘米 海南省博物館藏 此行爐銅制鎏金，全形仿佛一支長莖荷花，斗部上闊下圓，外壁飾荷花紋浮刻，下方基座同樣飾有荷花，長莖作柄，另飾狹長卷起葉邊。 　　青釉褐彩雙聯(lián)罐 唐代（618-907年） 原藏東方市博物館 　　豹斑玉香熏 唐代（618-907年） 高12.5厘米，口徑6.5厘米，底徑16.9厘米 海南省博物館藏 　　鴨形石熏 唐代（618-907年） 長13厘米，寬8.5厘米，高10厘米 海南省博物館藏 　　三彩雙龍耳瓶 唐代（618-907年） 海南省博物館藏 瓶盤口，細(xì)長頸，溜肩，腹部豐滿，至脛處漸收，頸上突起5道弦紋?？谘嘏c肩之間有兩個對稱的龍形柄高聳直立，龍頭探進(jìn)瓶口銜住口沿。雙龍耳瓶是唐代非常流行的瓶式。除唐三彩外，還有白釉、青釉等品種。這種器型是在晉朝雞首壺的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并受到西域文化的影響，端莊典雅的形體展現(xiàn)了大唐盛世的神韻。 　　長沙窯青釉貼花執(zhí)壺 唐代（618-907年） 海南省博物館藏 壺口微外撇，闊頸，豐肩，瓜棱形長圓腹，腹壁斜直，平底。壺肩置八棱形流，對稱處安三條形曲柄，器物通體施青釉，釉色青中略顯灰黃，肩、腹處模印貼花椰棗紋，其上覆蓋大塊褐色釉，形成三個橢圓形斑塊，突出了圖案的裝飾效果。此執(zhí)壺造型和圖案特殊，是唐代長沙窯外銷西亞各國的產(chǎn)品。 　　?瑚石雕人像 唐代（618-907年） 原藏陵水黎族自治縣博物館 　　三彩馬 唐代（618-907年） 海南省博物館藏 唐代三彩馬是盛唐時期陶瓷藝術(shù)的杰出代表。此馬體型健碩，英姿勃發(fā)，馬首微傾，雙眼炯炯有神，展現(xiàn)出力與美的和諧統(tǒng)一。馬身施棕黑釉，呈自然毛釉斑點，臉部、鬃部、尾部及四蹄為白色，細(xì)部處理一絲不茍，栩栩如生。三彩馬不僅工藝精湛，而且蘊(yùn)含了豐富的歷史文化內(nèi)涵，是唐代昂揚(yáng)向上之精神的具體體現(xiàn)，也是研究唐代社會生活、審美意識的重要歷史資料。 　　帶托盤銅香盒 唐（618-907年） 蓋直徑6.7厘米，高3.2厘米，器身口徑6.8厘米，足徑5厘米，高4.2厘米，盤直徑14.2厘米 海南省博物館藏 此香盒、香盤為一套，青銅材質(zhì)，造型古拙大方，弦紋裝飾，用于儲存香料或香粉。 　　伊斯蘭教徒墓珊瑚石碑 唐宋（618-1279年） 原藏陵水黎族自治縣博物館 唐代，由于海上絲綢之路的發(fā)展和繁榮，隨著波斯、阿拉伯商人來到海南島南部，伊斯蘭教開始傳入海南島。明、清時期，因躲避戰(zhàn)亂，越南占城地區(qū)的穆斯林教徒過海遷徙來海南島，也帶來了伊斯蘭教。自此，三亞、萬寧等地已較流行穆斯林習(xí)俗。 　　伊斯蘭教徒墓珊瑚石碑 唐宋（618-1279年） 原藏陵水黎族自治縣博物館 海南穆斯林的埋葬習(xí)俗，主要體現(xiàn)在墓上部分，選取海南海邊特有的珊瑚石作為墓碑，碑刻阿拉伯或波斯文字，內(nèi)容有《古蘭經(jīng)》、墓主名字、“齋月吉日”等，飾圓月、卷云、花朵、生命樹等圖案，既有鮮明的民族特色，又有獨特的地域特色。 　　吉州窯黑釉剪紙貼花四系罐 宋代（960-1279年） 海南省博物館藏 罐唇口，闊頸，溜肩，鼓腹，淺圈足。罐外壁於黑釉，罐內(nèi)壁及圈足素胎無釉。工匠運(yùn)用民間剪紙的手法，把剪紙花卉生動傳神地展現(xiàn)在這件瓷上，黑色的地釉和黃褐色的花紋形成鮮明對比，新穎別致，極具藝術(shù)裝飾效果。 　　買地劵 北宋大觀元年（1107年） ?？谑协偵絽^(qū)美秋村 買地勢又稱鎮(zhèn)墓文，是中國古代以地契形式置于墓中的一種迷信物品，具有鮮明的道教文化特征。 買地劵刻記墓主籍貫、生卒年月、墓葬地，為死者買陰間宅地，祈求幽冥各級官吏不要侵害死者靈魂，陰陽殊界，死者魂魄也不要回到人間作祟，復(fù)連生者。美秋積石墓中出土的買地劵時間在“大觀元年（1107年）丁亥九月一日”，因此，伴隨出士的隨葬品在海南古代墓葬研究中具有標(biāo)準(zhǔn)器物作用。 　　建窯黑釉兔毫盞 宋代（960-1279年） 海南省博物館藏 盞敞口，斜壁，圈足。通體施黑釉，近足處素面無釉，露出黑褐色堅質(zhì)胎，肥潤釉面析出棕褐色兔毫斑紋，絲絲兔毫流暢灑脫，為宋代日用茶具。 　　鈞窯是宋代五大名窯之一，位于河南禹州。鈞窯瓷器以獨特的窯變釉色著稱，釉色絢麗多變，有玫瑰紫、海棠紅、天藍(lán)等多種色彩。其胎質(zhì)細(xì)膩，釉層肥厚，釉面有開片和蚯蚓走泥紋等特征。鈞窯瓷器制作精美，造型端莊古樸，是宋代瓷器中的瑰寶，具有極高的藝術(shù)價值和歷史意義。 　　汝窯是宋代五大名窯之一，因窯址位于河南汝州而得名。 汝窯瓷器以天青色釉最為名貴，釉面光滑如玉，有“雨過天青云破處”之美譽(yù)。其胎色呈香灰色，釉層較薄，釉泡大而稀疏，器物表面多有細(xì)密開片，如蟹爪紋。汝窯瓷器制作精美，造型古樸典雅，深受文人墨客喜愛，被視為稀世之珍。 　　青白釉印花瓶 宋代（960-1279年） 原藏瓊海市博物館 　　青白釉花口鳳首壺 宋（960-1279年） 海南博物館藏 高32.5厘米，口徑10.3厘米，底徑11.5厘米 壺口為花口，鳳首作流，鳳身與壺身相連，鳳尾卷曲成柄，造型優(yōu)美，釉色青白，胎質(zhì)細(xì)膩。 該壺是宋代景德鎮(zhèn)窯的典型作品，體現(xiàn)了宋代瓷器的高超工藝水平和審美風(fēng)格。其獨特的鳳首造型和精美的青白釉色，展現(xiàn)了宋代瓷器的優(yōu)雅與精致，是研究宋代陶瓷藝術(shù)的重要實物資料。 景德鎮(zhèn)窯是中國著名的傳統(tǒng)窯爐，位于江西省景德鎮(zhèn)市，其始燒于唐武德年間，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至今仍在燒制瓷器。其制品以青白瓷、青花瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷等著稱，其燒造的瓷器胎質(zhì)堅硬，釉色溫潤如玉，造型精美細(xì)致。景德鎮(zhèn)窯不僅在中國陶瓷史上占有重要地位，而且深受國內(nèi)外消費者喜愛，對中外文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。此外，景德鎮(zhèn)窯的窯爐結(jié)構(gòu)獨特，技藝精湛，代表了世界傳統(tǒng)制瓷窯爐營造技藝的較高水平。 　　黑釉三足爐 宋代（960-1276年） 高9.3厘米，口徑12厘米，底徑9厘米 海南省博物館藏 此爐平口內(nèi)斂，鼓腹，平底，三足，有旋痕，器外施醬黑釉，器內(nèi)和底足無釉。該爐器形規(guī)整圓潤，做工簡潔大方。 　　青白釉菊瓣紋瓷瓶 南宋（1127-1279年） 海南省博物館藏 瓶身以菊瓣紋為裝飾，每一瓣都精細(xì)刻畫，線條流暢而富有韻律，展現(xiàn)出南宋時期高超的瓷器制作工藝。 釉色青白相間，既有青瓷的靜謐雅致，又不失白瓷的清新明快，給人以視覺上的享受。瓶身整體呈現(xiàn)出一種簡約而不失精致的美感，仿佛是宋代文人雅士追求的精神境界的物化體現(xiàn)。 　　青白釉劃花碗 南宋（1127-1279年） 海南省博物館藏 該碗具有南宋時期的典型特征，采用青白釉制作，碗身刻有精細(xì)的花卉紋飾，展現(xiàn)出當(dāng)時高超的制瓷工藝和審美情趣。器型整體造型優(yōu)雅，釉色溫潤，質(zhì)感細(xì)膩。 作為南宋時期的瓷器代表，青白釉劃花碗不僅具有極高的藝術(shù)價值，同時也為研究南宋時期的歷史文化提供了寶貴的實物資料。 　　龍泉窯青釉蓮瓣紋雙魚洗 元代（1271-1368年） 海南省博物館藏 洗折沿，淺弧壁，矮圈足，通體施青釉，釉面滋潤，外壁刻有蓮瓣紋，內(nèi)底貼塑背向小魚一對，魚搖頭擺尾，首尾相接，掩映于青翠的釉層中，仿佛正暢流于水中，栩栩如生，頗有動感。雙魚紋是龍泉窯青瓷中常見的裝飾紋飾。 　　龍泉窯青釉三足爐 元（1271-1368年） 高3厘米，口徑6.8厘米，底徑3厘米 海南省博物館藏 此爐為仿古代青銅鬲造型的鬲式爐，斜敞口，圓唇，扁鼓腹，底部設(shè)三乳足，乳足外撇，向底部延伸。香爐胎體細(xì)膩，通體施青釉，釉面淳厚、滋潤，線條古樸中透出圓潤，色澤清雅。 　　銅鎏金獅鈕雙耳三足薰?fàn)t 明（1368-1644年） 耳徑17.2厘米，腹徑9.9厘米，高20厘米 海南省博物館藏 此爐身為六方形，兩側(cè)對稱置朝冠耳，腹部微鼓，分六組出脊，每面飾菱花形開光，開光內(nèi)鏨刻細(xì)密的珍珠地，浮雕團(tuán)壽，壽字外圍飾以各種祥瑞花果。肩部飾三重蓮瓣，頸部飾開光花卉紋，口沿立面陰刻回紋。蓋面鏤雕纏枝四季花卉紋，并鏨刻細(xì)節(jié)，蓋頂菱花形開光，上以瑞獅戲球為鈕。爐腹下承三獸首足。 　　陶馬俑 明代（1368-1644年） 海口市金牛嶺明墓出土 海南省博物館藏 　　太史坊 太史坊坐落于定安縣雷鳴鎮(zhèn)龍梅村，建于萬歷二年（1574年）孟春，系右副都御史殷正茂，巡撫廣東監(jiān)察御史張守約為國史官王弘海所立紀(jì)念物，故稱太史坊。 面闊三間，明間寬 284cm，次間闊130cm。明間太史坊額石面寬80cm，長310cm，其上一石刻"恩榮"二字。太史坊坊額正面陰刻楷字“太史坊”。建筑設(shè)計造型古樸雄偉，且設(shè)置有防風(fēng)作用的戧柱，使牌坊不但堅固，而且美觀大方。 　　挺秀坊 挺秀坊為明代天順五年（公元1461年）舉人王謨所立。牌坊為三見間，明間寬263.5cm，高218.5cm，次間寬118cm，無頂。 挺秀坊原所在地為海口市秀英區(qū)挺秀村，挺秀村早已湮沒在歷史的長河中，唯有古牌坊還矗立在沙灘地上，鑒證古老村莊的存在。挺秀坊所在地現(xiàn)歸長德村委會大效村管轄，后因城市建沒，現(xiàn)已搬遷至挺秀公園內(nèi)。 　　進(jìn)士邦伯坊 石牌坊俗稱風(fēng)牌，是古時各地官府和民眾按朝廷例律，為永久記載本地名勝和旌表本地突出人物，用大型石柱石條建成的藝術(shù)建筑物。 進(jìn)士邦伯坊位于海口市東山鎮(zhèn)射釵村委會上屯村卜沖坡嶺。明萬歷18年（1590年）立，四柱三通門，明代風(fēng)格。坊額上刻楷字：“進(jìn)士邦伯”。是至今在海南島上保存最為完好的一座明代古牌坊。 　　銅鎏金壽星騎鹿香薰 明代（1368-1644年） 海南省博物館藏 以銅鑄壽星為蓋、神鹿為體。銅加金彩，壽星面容祥善，有細(xì)密須髯，披襟跨坐鹿背之上，雙手臥一卷書冊；有鹿為騎，鹿四肢修長，健蹄刺骨，短尾碩身，長頸回轉(zhuǎn)口微張，鼻翕合，勁角高豎；鹿身環(huán)繞綬帶，上飾吉祥圖案，壽星座鞍有雙螭交尾。 自明代宣德年間暹羅國向我國進(jìn)貢風(fēng)磨銅，中國銅制藝術(shù)品又邁上一個新臺階，此件香薰設(shè)計精妙，鹿體中空置料，且器形碩大，并巧妙以銅色和金色區(qū)分出圖案層次。 　　沉香木雕漆金自在觀音像 明（1368-1644年） 高20厘米.，寬16厘米 海南省博物館藏 其造型質(zhì)樸，繁簡相宜，配合沉香木原始形狀以簡潔的手法望造出觀音慈悲救世的形象。觀音飾金漆，坐于石臺之上，低首垂目，面形長圓，飽滿豐潤，神情慈祥，似在俯瞰塵世眾生。右腿支起，右手?jǐn)R于右膝之上；左腿盤于身前，左手持物，似是經(jīng)卷。頭帶寶冠，隱約可見化佛。冠上有風(fēng)帽，身披長巾，胸前佩瓔珞，身著薄衣。觀音周圍雕成奇石山窟狀，石臺下如有清清流水，展現(xiàn)出觀音普薩心懷慈悲，誦經(jīng)濟(jì)世。 　　銅鏤雕三足龍紋大香薰 清代（1644-1911年） 直徑40厘米，通高64厘米 海南省博物館藏 　　豆青釉暗刻花卉紋獅鈕香薰 清代（1644-1911年） 長22厘米，寬11厘米，高33厘米 海南省博物館藏 　　竹根雕螭鈕纏枝花卉紋香薷 清代（1644-1911年） 口徑23厘米，通高22.2厘米 海南省博物館藏 　　灰陶四系執(zhí)壺 清代（1644-1911年） 原藏三亞市博物館 　　黎族三蛙耳銅鑼 清（1644-1911年） 直徑28.5厘米，高3.5厘米 海南省博物館藏 以銅鑄造而成，形似盤子，邊線一側(cè)等距鑄有三只蛙形耳。蛙耳銅鑼是代黎族的敲擊體鳴禮樂器，一般在喪葬和祭祖時使用，是黎族社會家族權(quán)和地位的象征，也是反映黎族傳統(tǒng)文化的重要見證物。 　　張岳崧行書軸 清（1644-1911年） 紙本，縱118厘米，橫40厘米。釋文：“且元常專工于隸書，伯英尤精于草體，彼之二美，而逸少兼之。擬草則余真，比真則長草，雖專工小劣而博涉多優(yōu)。”款識“澥山張岳崧”，鈐印“張岳崧印”“秦隴持衡”。 張岳崧（1773-1842年），海南歷史上唯一的探花，其書法作品具有極高的藝術(shù)價值和歷史價值。此行書軸風(fēng)姿綽約，運(yùn)筆輕快，簡約精細(xì)，筆鋒起伏變化，生動靈秀，韻味幽淡自然，展現(xiàn)了張岳崧深厚的書法功底和藝術(shù)修養(yǎng)。 　　青花執(zhí)壺 清代（1644-1911年） 澄邁縣福安窯址出土 海南省博物館藏 　　木制六角檳榔盤 清（1644-1911年） 口徑16.8厘米，底徑11.9厘米，厚47厘米 海南省博物館藏 木質(zhì)，涂漆，四足六角形，是民間用于盛放鮮檳榔果的盛具。 檳榔，產(chǎn)諸番國及海南四州，交趾亦有之。木如棕櫚，結(jié)子葉間如柳條，顆顆叢綴其上。春取之，為軟檳榔，俗號檳榔鮮，極可口。夏秋采而干之，為米檳榔；漬之以鹽，為鹽檳榔。小而尖者，為雞心檳榔；大而扁者，為大腹子，食之可以下氣。三佛齊取其汁為酒，商舶興販泉、廣，稅務(wù)歲收數(shù)萬緡。惟海南最多。鮮檳榔、鹽檳榔皆出海南，雞心、大腹子多出麻逸。 　　木制八角檳榔盤 清（1644-1911年） 口徑28厘米，底徑25.2厘米，高4厘米 海南省博物館藏 木質(zhì)，涂漆，八角形，是民間用于盛放鮮檳榔果的盛具。 　　“大明宣德年制”款掐絲琺瑯花卉紋雙耳三足爐 清代（1644-1911年） 海南省博物館藏 香爐以精銅為胎，敞口圓唇，束頸，鼓腹?？谘刂靡粚_天朝冠耳，通體以藍(lán)色琺瑯為地，飾以上守深藍(lán)、深紅、綠、白、黃等彩色纏枝蓮紋，下承三乳足，器身外底中鑄“大明宣德年制”楷書款，底配紅木如意紋底座。 　　青花礬紅描金云蝠紋瓷瓶 清代（1644-1911年） 海南省博物館藏 瓶身小口、直頸、圓腹、圈足，外壁以青花礬紅彩進(jìn)行裝飾，青花料描繪的祥云與礬紅彩描繪的蝙蝠相得益彰，寓意洪福齊天。外底青花楷書“大清光緒年制”雙行六字款，整體造型端莊大氣，紋飾精美細(xì)膩，色彩鮮艷明快，是光緒官窯瓷器中的精品。 　　釣紅釉瓷尊 清代（1644-1911年） 海南省博物館藏 鈞紅釉瓷屬于銅紅釉，釉層通常較厚，需經(jīng)過兩次燒制，從而呈現(xiàn)出紅中帶紫、開片和流釉等特點。此件鈞紅釉瓷尊制作技術(shù)精湛，釉色鮮艷，不僅具有極高的藝術(shù)價值，也反映了當(dāng)時制瓷工藝的高超水平。 　　黃釉蓋豆 清代（1644-1911年） 海南省博物館藏 器物上部有寶珠紐覆盆形蓋，整體滿施亮麗的黃釉，飾有回紋、變形如意紋等多種紋樣，造型端莊古樸，展現(xiàn)出清代陶瓷工藝的精湛技藝。圈足內(nèi)刻有“大清光緒年制”六字楷書款，表明其為光緒年間制品。該黃釉蓋豆不僅具有藝術(shù)價值，還承載著清代皇宮祭祀文化的深厚歷史內(nèi)涵，是研究清代陶瓷藝術(shù)和宮廷文化的重要實物資料。 　　黃地粉彩開光三羊開泰盤 清代（1644-1911年） 海南省博物館藏 盤面以黃色為地，采用粉彩工藝?yán)L制三羊開泰圖案，寓意吉祥如意。其中，“開光”在陶瓷器物上是一裝飾手法，指在瓷器上構(gòu)成圓形、長方形等外框，并在其內(nèi)繪畫。此盤的開光內(nèi)繪有形態(tài)各異的三只羊，共同構(gòu)成“三羊開泰”主題吉祥紋飾。器物整體工藝精湛，色彩華麗，是請代瓷器中的佳作。 粉彩是清代康熙未期出現(xiàn)的一種低溫釉上彩工藝，其工序是先在高溫?zé)傻陌状缮嫌媚€起稿，然后在圖案內(nèi)填上一層“玻璃白”，彩料施于玻璃白之上，再經(jīng)過畫、填、洗、吹、點等技法將顏色依不同需要暈開，經(jīng)720°C-750°C的低溫?zé)於?。彩料中的粉質(zhì)讓粉彩的顏色富有層次感，粉潤柔和，秀麗雅致，又有“軟彩”之稱。 　　青釉四系壺 清代（1644-1911年） 澄邁縣福安窯址出土 海南省博物館藏 　　藍(lán)釉雙耳方瓶 清代（1644-1911年） 海南省博物館藏 該瓶以藍(lán)色釉料覆蓋，釉色深沉而均勻，顯得高貴典雅。瓶身方形，配以雙耳，造型獨特，線條流暢，展現(xiàn)出清代瓷器的高超技藝。瓶身繪有山水人物紋，設(shè)色典雅，氣韻生動，富有文人畫意境。 　　青花鶴鹿同春花觚 清代（1644-1911年） 海南省博物館藏 觚撇口，長頸，溜肩，圓腹，腹以下漸斂，近足處外撇，圈足。器物通體青花裝飾，器身采用通景式構(gòu)圖繪山水、流云、蒼松、仙鶴、瑞鹿等紋飾，即“鶴鹿同春”圖。 鶴鹿同春是清代瓷器上常見的祝壽類吉祥紋樣，寓意“延年益壽、四季同春”。此器造型雋美莊重，釉面光潔瑩潤，繪畫寫意自然奔放，青花色澤深沉濃艷，以濃淡不同之青料描繪遠(yuǎn)山近水流云蒼松，恰似中國傳統(tǒng)水墨畫般效果。 　　青黃釉香爐 清代（1644-1911年） 澄邁縣福安窯址出土 海南省博物館藏 　　雕花玳瑁香盒 清（1644-1911年） 高2.66 厘米，口徑11.2厘米，底徑10.7厘米 海南省博物館藏 玳瑁，龜類動物，產(chǎn)于海洋，體長三尺余。形似龜而嘴尖，前足長，背有主甲十三片，重疊如覆瓦，淡黑而微黃有黑斑，胸甲黃黑，性強(qiáng)暴。其甲熟之甚菜，可制一藝品。 盒子由玳瑁制作而成，盒成圓型，外壁色黑，形制秀氣，盒身雕花紋、用于放香料。 玳瑁，產(chǎn)廉、瓊州，一作玳瑁龜。夜伏沙汀，注目上視，與月爭光，月之精華因入焉，而為文介。漁人捕得之，覆其背即不能去。比曉，其介文采益鮮明，因厄于沙而磨瑩焉。自脊兩分，得十四版，以厚而黃多有物形者為貴。區(qū)懷瑞賦云：“其物也，非黿非鼉，非蜴非畫，鼊皮鸚喙，六甲千葩。紺采斑駁，若云若霞。”又云：“是為玳瑁，穴于丹水，游于桂海，餌于珠茁，吸于瓊瀣。既異螨蠵，又非蓍蔡。珍隃百朋，章含九貝。函茹五英，以為幅背。映日凝丹，流文薆薱。繡錯金相，飛潛譎怪。變幻出沒，螭鏤鬼繪。血御鳩毒，甲搖蠱憝。島之諸夷，是帶是佩。螨蠵，山巨龜也，巧匠以其甲黃明無日腳者，煮而拍之，芻黑玳瑁，狀甚明媚。日腳，謂甲上有散黑暈也。一種赤鯰與相似。然介脆薄，文采亦晦。 　　海南沉香蟲漏 長43厘米，寬8.8厘米 海南省博物館藏 亦即“蟲洞”“蟲眼”，是指沉香被蟲蟻咬傷之后，沉香樹自身分泌出油脂包裹住被咬傷的部分形成的沉香，尺寸大小不一。通常以一個蟲眼為傷口，蟲子橫向或科向于沉香樹導(dǎo)管咬出一條蟲道，沉香油脂以蟲道為中心形成一個螺旋狀香體。人工蟲漏并非由蟲子咬出蟲眼，一般使用鋼條打出蟲洞，所以蟲眼較大，香體因為結(jié)香時間較短而油脂較少，香味也遠(yuǎn)不如野生蟲漏。 　　鎏金布袋和尚銅像 原藏定安縣博物館 　　麒麟獻(xiàn)瑞紋椰雕茶葉罐 口徑6.5厘米，底徑12厘米，腹徑16厘米，高27.5厘米 海南省博物館藏 　　銅鎏金香瓶 民國（1911-1949年） 海南省博物館藏 香瓶中配有香鏟及香箸，箸瓶呈魚形，腹部開光裝飾花烏紋，下承六瓣花朵狀足，通體鏨刻花草紋。香箸又稱香筷，是燃香時處理香灰炭火和取放香塊的工具，此件香箸箸首刻劃雙圈，其余部位素面無紋。香鏟柄上方下圓，柄端刻劃雙圈，鏟面為六邊形，一面光素?zé)o紋，另一面鏨刻花鳥紋。 　　獅鈕銅鎏金香熏 民國（1911-1949年） 海南省博物館藏 熏爐呈六棱形，方唇，寬沿，直口，朝冠耳，束頸，平底，下承三個獸吞足。蓋鏤雕花草紋，上有獅鈕。肩部飾兩層蓮瓣紋，腹部出戟，開光內(nèi)飾花鳥紋。 　　銅鎏金香盒 民國（1911-1949年） 海南省博物館藏 香盒呈六方形，分為兩層，上層較淺，下層較深，下承六瓣花朵狀足。蓋頂隆起，開光內(nèi)飾花烏紋。盒內(nèi)光素?zé)o紋飾，外壁鏨刻花卉紋。 　　圖文清茶一杯小老頭

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海南省博物館

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