《室雅人和》臺(tái)州豐昕社 <p class="ql-block">室雅人和，人雅境和，境雅則天地和。</p><p class="ql-block">室雅者氣韻合，人雅者身心合，境雅者時(shí)空合。</p><p class="ql-block">其雅則優(yōu)雅靜雅清雅高雅韻雅境雅，乃至于靈魂純粹雅致，清虛無為，神遊于天地之間，澄澈于宇宙內(nèi)外，則庶幾可達(dá)道矣。</p><p class="ql-block">其道為時(shí)空之道，恰好的時(shí)間，恰好的地點(diǎn)，恰好的機(jī)緣，恰好的氛圍，遇見了恰好的人。其身心出塵如清風(fēng)朗月，足可于天地間拈花一笑也。</p><p class="ql-block">故境因人而異，人之境有修身、修心、修其靈魂。靈魂通之于天，而生天地之感應(yīng)，其感應(yīng)亦是天地之氣韻生命也。天地之修持亦然如是。其乾坤內(nèi)外，調(diào)和氣韻、意境、乃形之于氣象、氣質(zhì)、氣度、氣宇，以見之天地之氣韻氣機(jī)也。其所形者，和之于道，而歸之于一也。故道有千萬(wàn)，而見之于一端，氣象萬(wàn)千，終歸于怡然。</p><p class="ql-block">其怡然，則神雅境雅也。</p><p class="ql-block">故曰，人有俗身雅心，何牽絆至于如此耶？</p><p class="ql-block">其或曰，天地之大化，人性之自化，亦澄其流也。其俗沉淀而為后土，其雅清凈之為先天，則其開化，亦如陰陽(yáng)五行之相生相克循環(huán)往復(fù)也。其俗雖為身心之雜質(zhì)，然俗氣足可生物，其生生不息，亦自化于混沌之中也。</p><p class="ql-block">置身于天地之間，天地亦為其室也，其與天地之相處，亦自適也。天地以人為丹，則煉其七情也，焚其六欲也，灼其雜質(zhì)而為后土也，而其凈雅則升騰之為先天之氣也，其俗氣則為萬(wàn)丈紅塵也。故雅俗之境有別，亦如幾重天也。</p><p class="ql-block">室雅人和，且如是說，亦逸之于道也。人生在道上，則意境亦在道上，而為道韻之清和也。</p>