<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在以往的認(rèn)知中，福建位于東南沿海一隅，和寶島隔海相望，雖說經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)，但那里有享譽(yù)中外的武夷山，盛產(chǎn)大紅袍，哦，還有那小有“名氣”的莆田系。當(dāng)真正走進(jìn)福建后，深感這種認(rèn)知的狹隘且偏頗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 幾年來，我們已是三次進(jìn)出福建。第一次是從三亞直飛廈門；第二次是自駕過浙江溫州到霞浦；這次是從上海自駕到廣東途經(jīng)福建，并在福州、泉州，漳州等地停留。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 廈門位于福建省東南沿海，地處臺灣海峽西岸，東隔臺灣海峽與臺灣相望，南接漳州，西接泉州，北瀕臺灣海峽。它是中國東南沿海重要的港口城市，也是連接中國大陸與臺灣地區(qū)的重要橋梁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 廈門是一座風(fēng)景優(yōu)美的海濱城市，擁有許多著名的旅游景點。鼓浪嶼是廈門的標(biāo)志性景點，被譽(yù)為“海上花園”，這里保存了許多風(fēng)格各異的歐式建筑，是世界文化遺產(chǎn)之一。此外，廈門還有環(huán)島路、南普陀寺、集美學(xué)村等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 云水謠</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 福建省漳州市南靖縣境內(nèi)的云水謠，原名長教村，因電影《云水謠》在此取景而得名。千年的榕樹群、古道、土樓建筑組成獨特的風(fēng)格。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 長教小鎮(zhèn)其實根本無需裝扮，她就像深藏在閨房的俊秀一樣，天資質(zhì)麗，聰慧。幾里長圓石鋪就的古道、古街，碩大的千年古榕，各具特色的客家土樓，無一不在講述可歌可泣的故事，光滑的石道，濃蔭的樹冠，開裂的墻痕，那是年輪的印記，觸景生情，想古道上曾經(jīng)晃動的影像，聽婉轉(zhuǎn)如歌的客家語，還有那土樓里暖煦的陽光。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 客家人，聽起來多浪漫多有詩意，其實這是對遷入者的一種俗稱，意為外來者。很久很久前，為躲避戰(zhàn)亂，這些人拖家?guī)Э?，爬山涉水，歷經(jīng)艱辛，在遠(yuǎn)離故土的一隅，尋得暫時的安寧，但依然免不了山匪水盜的騷擾，為了生存，為了安全，這就有了我們今天嘆為觀止的客家土樓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 土樓里走出的客家人，帶著牽掛又奔向更遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)去討生計，這牽掛就成了永遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)，土樓則是他們心靈的歸屬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 懷遠(yuǎn)樓，海外游子懷念遠(yuǎn)方的家園，世界文化遺產(chǎn)，建于上世紀(jì)初，設(shè)計精美，這座雙環(huán)圓形土樓，內(nèi)院核心位置的祖堂，既是家族子弟讀書的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 和貴樓，和為貴，體現(xiàn)的是中華文化的博大情懷，世界文化遺產(chǎn)，建于雍正年間，是福建土樓里最高的。這是一座建在沼澤濕地中土樓，幾百年過去了，土樓浮在沼澤地依然存在，人在院中跳動微感晃動。院內(nèi)的兩口井，一陰一陽，一口水質(zhì)清冽甘甜，一口污濁難堪，成為傳奇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 小溪的涓涓細(xì)水，靜靜的流向遠(yuǎn)方，把思念和牽掛載到漂泊的異鄉(xiāng)，那是一杯醇香的鐵觀音，那是一枚甜甜的紅心柚，那是一餐地道的土家飯，那是一腔父老鄉(xiāng)親熾熱的情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 榕樹下銀發(fā)飄飄的長者，目光聚焦在古道的盡頭，祈盼著，祈盼著……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 土樓里忙碌不息的村婦，把深情掩藏在心田的角落，等待著，等待著……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 云水謠的故事早已過去，今日的長教繁華了許多，古樹下變換著艷麗的色彩，古道上增添了從容的游客，客家土樓的炊煙，裊裊如昨，亙古不變的是滄海桑田的演進(jìn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 飄飛的云，流淌的水，傳唱著久遠(yuǎn)的歌謠……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 霞浦，寧德市下轄的一個縣，位于福建省東北部，東臨東海，與臺灣隔海相望。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 霞浦，是一個讓攝影師十分青睞的勝景，本是漁民的生計方式，曬紫菜，涼海帶，捕魚撒網(wǎng)，百舸爭流，漁舟唱晚，如今倒成為網(wǎng)紅打卡勝地，大片迭出，贊美洋溢，獲獎無數(shù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 霞浦，是一個充滿脈動的風(fēng)景。潮起潮落，風(fēng)輕云淡，所見各異。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 霞浦，是一幅流淌旋律的畫作。日燦月明，船來舟往，節(jié)奏明快。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 楊家溪百年大榕樹下牽牛挑擔(dān)的農(nóng)夫和牧鵝的村姑，日復(fù)一日，年復(fù)一年的表演著，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 唯美的畫面悅目動人，牽牛和挑擔(dān)的農(nóng)夫質(zhì)樸訥言，牧鵝的村姑陽光開朗，好一幅山鄉(xiāng)風(fēng)情圖。老牛倒是在主人的牽拉下，慢悠悠的極不情愿的徘徊著。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 半月里畬族村，大概又有許許多多的故事，等待更多的人來聆聽</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 福州是一座有著2200多年歷史的文化名城。早在新石器時代，這里就有人類活動。公元前202年，閩越王無諸在冶山筑城，福州城由此肇始。歷史上，福州曾是閩越國的都城，也是中國東南沿海的重要港口和商貿(mào)中心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 福州是閩文化的發(fā)祥地之一，有著豐富的文化遺產(chǎn)。這里有眾多的古建筑、古街巷和歷史遺跡，如三坊七巷、馬尾船政文化遺址等。三坊七巷是中國歷史文化名街，保存了大量的明清古建筑，是福州文化的瑰寶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 福州歷史上涌現(xiàn)出了許多杰出人物，如林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心、林覺民等。這些名人在中國近現(xiàn)代史上留下了濃墨重彩的一筆，也為福州增添了深厚的文化底蘊(yùn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 保存了大量的明清古建筑的中國歷史文化名街—三坊七巷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 泉州是中國古代海上絲綢之路的起點之一，被譽(yù)為“東方第一大港”。早在宋元時期，泉州就成為世界海洋貿(mào)易的重要樞紐，與100多個國家和地區(qū)有貿(mào)易往來，見證了中國古代對外貿(mào)易的繁榮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 泉州是多元文化融合的典范。這里既有中原文化的傳承，又有海洋文化的特色，還融合了伊斯蘭教、佛教、道教等多種宗教文化。泉州的清凈寺是中國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺之一，開元寺則是中國東南沿海著名的佛教寺院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 泉州擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，如開元寺、清凈寺、洛陽橋、崇武古城等。2021年，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，進(jìn)一步彰顯了泉州在世界歷史上的重要地位。</span></p> <p class="ql-block"> 開元寺</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 是體現(xiàn)宋元泉州多元社群的代表性遺產(chǎn)要素。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 開元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），宋元時期（13-14世紀(jì)）奠定格局，歷經(jīng)修葺，至今保存有大型佛寺在主佛殿前另建東西塔院的典型布局。寺院坐北朝南，中軸線院落中包括山門、拜庭、東西兩廊、大雄寶殿、甘露戒壇和藏經(jīng)閣等。寺院東、西矗立的鎮(zhèn)國塔、仁壽塔是中國最大仿木樓閣式結(jié)構(gòu)石塔，均為五層八棱，高近50米，為可登臨的外壁筒體內(nèi)帶塔心柱結(jié)構(gòu)，抗震性極強(qiáng)，堪力舉世罕見的杰作。其石作梁柱、斗栱是中國古代建筑體系發(fā)展演變史中彌足珍貴的年代標(biāo)尺。明代重建的大雄寶殿，供奉五方佛，為密宗儀制，其月臺須彌座、后檐石柱則利用毀廢的元代印度教寺院建筑構(gòu)件，殿內(nèi)斗栱為鳥身人首的迦陵頻伽形象，建筑風(fēng)格融匯了大量外來宗教文化元素。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 開元寺是宋元泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院，與寺院關(guān)聯(lián)的多元社群對宋元社會經(jīng)濟(jì)和海洋貿(mào)易具有重要貢獻(xiàn)。其寺院經(jīng)濟(jì)及多元文化遺跡反映出宋元海洋貿(mào)易給泉州帶來了經(jīng)濟(jì)盛況，體現(xiàn)了東西方文明在宗教、建筑與藝術(shù)文化等方面的交融和多元共存，至今仍可感受當(dāng)時泉州作為“東方第一大港”的空前繁榮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 殿內(nèi)鳥身人首迦陵頻伽形象的斗拱，建筑風(fēng)格融匯了大量外來元素。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 弘一法師晚年一直致力于弘揚佛法，尤其是在律宗方面。他長期在閩南一帶的寺院講學(xué)、修行，足跡遍布廈門、泉州等地。1942年，他的健康狀況逐漸惡化，但他依然堅持修行和弘法活動。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1942年農(nóng)歷九月初四（公歷10月13日）晚，弘一法師在泉州開元寺的溫陵養(yǎng)老院晚晴室安詳圓寂。圓寂前，他留下遺書，囑咐弟子們遵循佛教戒律，繼續(xù)弘揚佛法。他一生嚴(yán)守戒律，生活簡樸，圓寂時依然保持著清苦的生活方式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 泉州開元寺是中國東南地區(qū)著名的佛教寺院，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。弘一法師選擇在這里圓寂，也體現(xiàn)了他對佛教圣地的敬仰以及對佛法的虔誠。</span></p> <p class="ql-block"> 檀越祠</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 檀越在佛教用語中是施主的意思。檀越祠是開元寺僧為紀(jì)念獻(xiàn)地建寺的施主黃守恭而建。祠始建于唐代，雍正七年（1729年）重修。三進(jìn)三開間硬山頂，配有東護(hù)厝，每進(jìn)有天井石庭，地面逐進(jìn)增高，建筑面積500多平方米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 寺內(nèi)的東西雙塔，即鎮(zhèn)國塔、仁壽塔，是中國最大仿木樓閣式結(jié)構(gòu)石塔。</span></p> <p class="ql-block"> 清凈寺</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 始建于1009年，北宋大中祥符二年（1009年），回歷400年，由客居泉州的阿拉伯穆斯林出資建造，初名“圣友之寺”（艾蘇哈卜寺）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 元代至大三年（1310年），耶路撒冷人阿哈瑪出資重修，加建了穹頂和甬道。明代也有多次修繕和擴(kuò)建，如1567年修建了明善堂。2021年，作為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”的重要組成部分，清凈寺被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清凈寺的建筑風(fēng)格仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂，主體建筑包括門樓、奉天壇和明善堂。門樓高11.4米，寬6.6米，由花崗巖和輝綠巖砌筑，呈三層穹形尖拱門，逐層內(nèi)凹，具有典型的伊斯蘭建筑風(fēng)格。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 奉天壇是穆斯林禮拜的地方，占地面積約600平方米，坐西朝東，西墻為朝向麥加的正向墻，墻上嵌有《古蘭經(jīng)》石刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 明善堂是明代增建的小禮拜殿，采用中國閩南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，是中西合璧的典范。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 望月臺是伊斯蘭教齋月期間阿訇登臨望月決定封齋日期的地方，頂部呈垛狀。</span></p> <p class="ql-block"> 奉天壇</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 奉天壇是穆斯林誦經(jīng)禮拜之所。西內(nèi)墻和西墻南北側(cè)壁面（“奎布拉”墻）設(shè)有壁龕。壁龕內(nèi)浮雕有《古蘭經(jīng)》銘文，西墻南側(cè)第二龕所刻“商業(yè)不能使他們疏忽而不紀(jì)念真主、謹(jǐn)守拜功和完納天課”，西墻北側(cè)第二龕所刻“船舶在海中帶著真主的恩惠而遠(yuǎn)行，以便指示你們他的一部分跡象，對于每個堅忍的、感謝的人，此中確有許多跡象”，意味著來泉的伊斯蘭信徒多為遠(yuǎn)航而來的商人，反映了穆斯林嚴(yán)格的教規(guī)及其精神追求。</span></p> <p class="ql-block"> 門樓</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 門樓通高12.3米，基寬6.6米，全部采用加工平整的花崗巖石和輝綠巖石砌筑。整體由三層四道高大相連的半穹頂或穹頂尖拱門組成。第一、二道拱門的半穹頂疊砌成細(xì)密美觀的幾何圖案，前者為網(wǎng)狀拱形寶蓋，后者為穹窿形藻井；第三、四道對稱的拱門上方則為圓形大穹頂。甬道東西兩墻共辟有6個尖拱頂壁龕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 門樓南墻尖拱門上方有一列《古蘭經(jīng)》阿拉伯文石刻，北墻尖拱門上額嵌有元代重修清凈寺時的阿拉伯文石刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 望月臺位于門樓屋頂，是伊斯蘭教齋月里阿訇登臨望月，決定開齋日期的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 寺內(nèi)保存有明成祖永樂五年（1407年）頒發(fā)的保護(hù)伊斯蘭教和清真寺的《敕諭》石刻，體現(xiàn)了中國古代對宗教多元化的包容。</span></p> <p class="ql-block"> 文廟及學(xué)宮</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 是體現(xiàn)宋元泉州多元社群的代表性遺產(chǎn)要素。文廟及學(xué)宮廟學(xué)合一，既是祭祀孔子的場所，也是傳播儒學(xué)的中心，北宋太平興國年間 976-984年）移建今址?，F(xiàn)存左學(xué)右廟的格局形成于宋代，坐北朝南，包括文廟、學(xué)宮兩組建筑。文廟包括欞星門（遺址）、大成門、泮池、泮橋和大成殿等重點建筑，學(xué)宮包括育英門、學(xué)池、明倫堂等重點建筑。主體建筑大成殿歷代皆有修葺，重檐廡殿式形制，顯示出非同尋常的建筑規(guī)格。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 泉州府文廟及學(xué)宮是泉州精英群體的象征，這一群體在宋元海洋貿(mào)易的推動和管理中發(fā)揮了重要作用。其建筑規(guī)模為東南七省之冠，體現(xiàn)了泉州作為“文獻(xiàn)之邦”“海濱鄒魯”的深厚積淀，是古代泉州文教昌盛、社會文明進(jìn)步的象征，反映了海洋貿(mào)易給泉州帶來的經(jīng)濟(jì)和文化繁榮。</span></p> <p class="ql-block"> 大成殿</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大成殿是文廟主體建筑，始建于北宋，面闊七間，進(jìn)深五間，建筑面積801.3平方米。殿內(nèi)柱網(wǎng)由內(nèi)外兩排柱組成，為宋《營造法式》中的“雙槽”，副階周匝。殿身以48根白圓石柱承托。正面殿前檐下有浮雕盤龍金柱兩根和浮雕盤龍檐柱六根。殿頂鋪黃色琉璃瓦，殿宇梁架為穿斗抬梁式木構(gòu)架，橫架與縱架俱用圓木，又稱“圓作廳”，鋪作總高為柱高的34%，內(nèi)外檐保持真昂形制，出檐深遠(yuǎn)舒緩，為典型的重檐廡殿式結(jié)構(gòu)，是最尊貴的宮殿建筑形式，基本上保存了宋代營造法式的原貌。這種形制是古代最高的建筑規(guī)格，也是福建省目前唯一僅存的，規(guī)格之高為全國孔廟罕見。</span></p> <p class="ql-block"> 洛陽橋</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 中國古代著名的橋梁建筑，也是世界上現(xiàn)存最早的跨海梁式石橋之一，始建于北宋皇祐五年（1053年），由時任泉州太守的蔡襄主持修建，至嘉祐四年（1059年）竣工，歷時6年多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 相傳，唐朝末年大量中原移民南遷至泉州，因當(dāng)?shù)厣剿c古都洛陽相似，故將此地命名為“洛陽”，并逐漸形成了洛陽鎮(zhèn)、洛陽江和洛陽橋。洛陽橋的建成解決了泉州城西北交通要沖萬安渡的渡船難題，大大便利了行人交通往來，有力促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 洛陽橋首創(chuàng)“筏形基礎(chǔ)”技術(shù)，通過在江底沿橋梁中線拋入大量石塊，形成一個矮石堤，再在其上建造橋墩。這種設(shè)計有效減輕了海浪對橋墩的沖擊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 利用牡蠣的吸附特性，將牡蠣引入橋墩，使其附著并分泌物質(zhì)，進(jìn)一步加固橋基。這一生物技術(shù)的應(yīng)用是古代橋梁建筑的一大創(chuàng)舉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 利用潮汐漲落的自然規(guī)律，將巨大的石梁運上木排，漲潮時將石梁架上橋墩，落潮后移走木排。這種方法大大提高了建橋效率。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 洛陽橋采用穿柱式石梁平板結(jié)構(gòu)，橋墩呈船型，兩頭尖銳，能夠有效減輕水流沖擊。橋面由花崗巖砌筑，堅固耐用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 洛陽橋原長1200米，寬5米，現(xiàn)存橋長731米，寬4.5米。橋墩46座，橋孔47道，金剛墻4座。橋中亭以南6墩7孔，以北39墩40孔，橋上共有石梁板335根，最長11米，最寬0.98米，最厚0.8米，重達(dá)15噸。橋兩側(cè)欄桿645檔，其中狻猊望柱（獅身護(hù)欄）104根，橋上現(xiàn)存4尊宋代護(hù)橋石將軍和6座宋代石塔，以及修橋碑刻、摩崖石刻等文物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 蔡襄（1012年3月7日—1067年9月27日），字君謨，興化軍仙游縣（今福建省莆田市仙游縣）人。北宋名臣，書法家、文學(xué)家、茶學(xué)家，位列“宋四家”之一。他歷任福建路轉(zhuǎn)運使、知制誥、翰林學(xué)士等職，官至端明殿學(xué)士。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 蔡襄的母親盧氏是泉州人，他曾在泉州的虎巖寺讀書。至和三年（1056年）和嘉祐三年（1058年），蔡襄兩度出任泉州太守，期間積極推動地方建設(shè)，深受百姓愛戴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 洛陽橋位于福建省泉州市東北部的洛陽江入?？?，原名萬安橋。在建橋之前，洛陽江渡口因江寬浪急、潮汐洶涌，常有船只翻沉，嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)亟煌ê徒?jīng)濟(jì)發(fā)展。從慶歷初年（1041年）開始，當(dāng)?shù)囟啻螄L試建橋，但均未成功。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 洛陽橋始建于北宋皇祐五年（1053年），竣工于嘉祐四年（1059年），歷時六年零八個月。洛陽江入海口處水流湍急、潮汐洶涌，地質(zhì)條件復(fù)雜，建橋難度極大。蔡襄與工匠們集思廣益，采用了一系列創(chuàng)新技術(shù)，親自參與規(guī)劃、設(shè)計和組織施工，并與母親盧氏帶頭捐資。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 洛陽橋建成后，大大方便了泉州與內(nèi)陸的交通往來。促進(jìn)了泉州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)繁榮，尤其是橋北的萬安村受益匪淺。洛陽橋被譽(yù)為“海內(nèi)第一橋”，成為中國古代橋梁建筑的杰作之一，其建造技術(shù)對后世橋梁建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 福建土樓的“四菜一湯”是指位于福建省漳州市南靖縣書洋鎮(zhèn)上坂村田螺坑自然村的田螺坑土樓群。這里是福建土樓的標(biāo)志性建筑群，因其獨特的建筑布局和形狀而得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 田螺坑土樓群由 1座方形土樓、3座圓形土樓和1座橢圓形土樓 組成，從高處俯瞰，仿佛是一盤“四菜一湯”。方形土樓步云樓，位于中心位置，始建于1796年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圓形土樓振昌樓、和昌樓、瑞云樓，分別環(huán)繞在步云樓的周圍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 橢圓形土樓文昌樓，建于1966年，是五座土樓中建造時間最晚的一座。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這五座土樓按照“金、木、水、火、土”的五行相生次序進(jìn)行布局，體現(xiàn)了中國古代的風(fēng)水文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 土樓采用夯土墻與穿斗式架構(gòu)共同承重的方法建成，具有極高的建筑藝術(shù)價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 土樓的大門堅固厚實，設(shè)有防火、防盜、防匪等設(shè)施，如門上方的水槽可抵御火攻，墻體上開設(shè)小窗和槍眼，便于瞭望和防御外敵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這些土樓大多建于明清時期，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，見證了客家人的遷徙、定居和生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 福建的名稱最早出現(xiàn)在唐朝。唐玄宗開元二十一年（733年），為了加強(qiáng)對東南沿海地區(qū)的管理，設(shè)立了“福建經(jīng)略使”，“福建”之名由此而來。這個名字是取當(dāng)時福建境內(nèi)的兩個重要州名，福州和建州（建甌）的第一個字組合而成的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> “?！弊衷跐h語中通常表示幸福、吉祥、美好等寓意。福建以“福”字命名，反映了人們對這片土地的美好祝愿，希望這里是一個充滿福氣的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> “建”在古代漢語中有“建立”“設(shè)立”的意思，也有“大”的含義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 我們出行有個習(xí)慣，一般是每到一地先在駐地酒店停好車，然后打車到各景點，好處是網(wǎng)約車司機(jī)熟悉路況，我們也不用到處亂找停車位以節(jié)省時間，還可趁此放松休息，如遇健談的師傅彼此交談甚歡。如在福州有一位師傅是這樣說的，福建作為沿海省份，發(fā)展的腳步是有點慢，沒辦法因為戰(zhàn)備省?，F(xiàn)在在等一個大的機(jī)會，這個機(jī)會就是兩岸統(tǒng)一的那一刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 正如師傅所言，明日之福建定然有“大?！?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖文 清茶一杯 小老頭</span></p>