<p class="ql-block">最近在幫一位徐水籍在天津的張女士聯(lián)系老家徐水的宗親，得到徐水區(qū)城內(nèi)村的郝老師幫助，和張女士的宗親建立了聯(lián)系。這位張女士的八世祖張灼是清乾隆時(shí)期一位名宦，我曾經(jīng)寫過一篇文章<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/58iwiblb" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">遂城張氏初考</a>，有興趣的朋友可以移步這里了解張灼的事跡。今天重點(diǎn)是這位張女士尋親。</p><p class="ql-block">在與張女士聯(lián)系過程中，提到一位張氏族人，據(jù)說和周總理鄧穎超是一起參加革命，這個(gè)信息來源于筆者在整理徐水黨史資料時(shí)，在黨史辦老主任張林福留下的11本采訪筆記，其中有一句話“城內(nèi)劉申的母親叫張恩千，和周總理、鄧穎超一塊參加過革命?！边€有郝老師和張氏族人也說聽人說過。于是我就問張女士是否知道這個(gè)事，她說不清楚。昨天張女士發(fā)來消息，說和張氏在天津的族人了解，確有其事，她還發(fā)來了這位張氏族人和周總理鄧穎超曾一起組織覺悟社，她叫張嗣婧。于是筆者在網(wǎng)上找到諸多張嗣婧的事跡。</p><p class="ql-block">張林福采訪筆記中提到的名字張恩千，其中“恩”字應(yīng)該是“思”，手寫辯識(shí)造成；而“千”字應(yīng)該是很多人把“婧”誤讀為“倩”。</p> <p class="ql-block">百度詞條張嗣婧</p><p class="ql-block">張嗣婧</p><p class="ql-block">中國(guó)教師</p><p class="ql-block">張嗣婧，女，字穆儀，1901年生，河北安肅（今徐水）縣人，畢業(yè)于直隸女師。</p><p class="ql-block">中國(guó)，河北安肅（今徐水）縣</p><p class="ql-block">出生日期</p><p class="ql-block">1901年</p><p class="ql-block">逝世日期</p><p class="ql-block">1922年</p><p class="ql-block">職業(yè)信息</p><p class="ql-block">職業(yè)</p><p class="ql-block">教師</p><p class="ql-block">詞條內(nèi)容貢獻(xiàn)者</p><p class="ql-block">共15個(gè)貢獻(xiàn)者：張中2014、zhanjpf48750、666逍遙大仙、w_ou</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)介生平</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">她3歲喪父，9歲入本縣女子小學(xué)讀書。在小學(xué)期間，她的母親未征得她同意便給她訂下了親事，對(duì)方是她的表哥劉賡勛。她12歲時(shí)，劉家答應(yīng)接她到天津求學(xué)，并承諾供給一切費(fèi)用。她來到天津后，便住在劉家，不久便考入女子師范附屬小學(xué)讀書。劉家待之漸薄，因她住的屋子非常潮濕，兩腿患病后幾乎到了不能行走的地步，遂回河北老家治療。一年后，在劉家的多次催促下，張嗣婧再次來津。</p><p class="ql-block">生平</p><p class="ql-block">1915年秋，張嗣婧考入直隸女師，移住宿舍。幾年中，她的成績(jī)總是最優(yōu)等，加之脾氣好，故得到了老師和同學(xué)的一致好評(píng)。1916年，張嗣婧在女師讀二年級(jí)時(shí)，她的未婚夫得了羊癲風(fēng)，但她不敢反抗這樁包辦的婚姻，只能默默地忍受。1919年，張嗣婧加入覺悟社，代號(hào)為37。1920年，張嗣婧在舊禮教的束縛下嫁給了劉賡勛。在封建家庭中，她受到了夫家的虐待?；楹蟀肽辏瑥埶面寒厴I(yè)后即到北京公立第七女子小學(xué)任教。她在北京僅僅住了半年，就被夫家逼回了天津。1921年，張嗣婧生下一女，婆母重男輕女，對(duì)產(chǎn)后的她不聞不問。一年后，她又生下一男孩，但夫家重子輕婦，沒有給她以最基本的照顧。產(chǎn)后11天，她即一病不起，夫家為了節(jié)省開支，在重病時(shí)才給她買了廉價(jià)的藥物醫(yī)治，但一切已無(wú)濟(jì)于事。篤病中，她還在照顧幼子病夫。數(shù)日后，年僅21歲的一代新女性被舊的家庭制度迫害致死。</p> <p class="ql-block">百度詞條附圖片張嗣婧傳。</p><p class="ql-block">文友退藏樓發(fā)給我一條信息：張嗣婧傳也發(fā)布在全國(guó)政協(xié)文史委刊物《縱橫》上，并有編者按。</p><p class="ql-block">編者按:全國(guó)政協(xié)主席鄧穎超同志的這篇文章，原刊載在一九二三年天津的《女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部特刊》上。前不久，當(dāng)北京市人大常委會(huì)齊一飛同志將他珍藏的這篇文章送給我們以后，我們即懷著欣喜和激動(dòng)的心情報(bào)告了鄧大姐，并希望她能同意在一向受到她關(guān)懷的《縱橫》雜志上發(fā)表。鄧穎超主席同意由我們處理。 </p><p class="ql-block">毛澤東同志曾經(jīng)說過。在舊中國(guó)，婦女除受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的支配以外，還受夫 權(quán)的支配。這四種權(quán)力，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng) 民的四大繩索，讀了鄧大姐的這篇文章，青年讀者將會(huì)從中獲得對(duì)于上述論斷的具體而深刻的理解。</p> <p class="ql-block">這張照片下寫的是張嗣婧。</p><p class="ql-block">場(chǎng)景是街頭演講，其中依稀可見“北京大學(xué)”</p> <p class="ql-block">張嗣婧</p> <p class="ql-block">簽名照，右上角書“岫塵妹存”，左下角書“嗣婧臨別誌”</p> <p class="ql-block">豐富的網(wǎng)絡(luò)資源</p><p class="ql-block">讓一段百年前</p><p class="ql-block">徐水籍張氏女性</p><p class="ql-block">剛剛覺醒</p><p class="ql-block">而又被封建社會(huì)</p><p class="ql-block">摧殘致死的</p><p class="ql-block">往事</p><p class="ql-block">呈現(xiàn)在我們面前</p> <p class="ql-block">《張嗣婧傳》鄧文淑（鄧穎超）</p><p class="ql-block">一、</p><p class="ql-block">張嗣婧在人間，僅僅逗留了21 年。伊的一生，沒有什么轟轟烈烈的事跡。不過伊一生的遭遇，和慘死之由，確含著有許多現(xiàn)在社會(huì)中急應(yīng)解決的問題。故伊雖是個(gè)無(wú)為無(wú)名的女子，卻是一個(gè)含恨而死的傷心人， 我覺著有給伊作傳的必要。 </p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">張嗣婧，字穆儀，直隸安肅縣人。 在伊3歲的時(shí)候，父親即已死去，只剩伊和伊的兩姊一兄在家里，從祖母母親讀書。9歲的時(shí)候，便入該縣的女子小學(xué)。當(dāng)時(shí)有同學(xué)劉蘭如君與伊家有親，是伊的表姊，因此伊常隨劉君到劉家玩耍，劉父見伊甚聰慧，頗喜愛之；遂托伊伯母為其子求婚。彼時(shí)伊的母親同哥哥見劉姓是“書禮之家"， 劉翁為人亦極和藹，他的兒子也是個(gè)活潑可愛的孩子；所以遂憑“媒妁之言”，取包辦手段，未得伊的同意，即允劉姓的請(qǐng)求，而定了婚約。于是嗣婧悲慘不幸的人生，也就從此時(shí)開幕了。 </p><p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">在伊12歲時(shí)，劉翁到津做事，便和伊家人商議，欲接伊來天津求學(xué)， 并允供給一切。伊家本是中產(chǎn)以下的家庭，除供給伊兄和伊兄未婚妻以外，無(wú)力再供給伊了，然又很希望伊能夠求學(xué)，遂允劉翁之請(qǐng)而送伊來天津。到津以后，即住在劉家。不久便考入女子師范附屬小學(xué)校讀書；每日放學(xué)后，仍回劉家住宿。初來的時(shí)候，劉家待伊尚好。后來日子久了， 乃漸入苦境，日用飲食，概與劉家人不同，常常不得一飽。伊住的屋子又非常潮濕，冬天又不給生爐子，被褥也極單??；因此常常傷寒，又受了潮濕，兩腿患起病來，且很重，幾不能行走，伊也就因而輟學(xué)旋里。在家諸般醫(yī)治，直到一年以后，才告痊愈。 伊的母親也就很不忍叫伊再來天津入學(xué)了。但后來因劉翁屢次函催，伊終于又來到天津。 </p><p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">民國(guó)4年，伊二次到津后，即在是年秋考入女師范。伊也就暫脫其黑暗潮濕的生活，而移到學(xué)校寄宿。比從前，也就稍減點(diǎn)痛苦了。 </p><p class="ql-block">入女師范后，頗奮發(fā)求學(xué)。所以幾年來學(xué)業(yè)的成績(jī)，都列于最優(yōu)等。 再加上伊那溫柔謹(jǐn)厚能忍的個(gè)性，處師長(zhǎng)，處同學(xué)，處他人，都是非常的誠(chéng)厚謙和；無(wú)論遇著什么事情，伊總是寧愿自己吃點(diǎn)虧，受點(diǎn)委屈，決不愿使人過意不去，或說伊不好的。故同學(xué)中，無(wú)人對(duì)伊不滿意，也就都愿和伊交友；這些固是伊的優(yōu)點(diǎn)，然也確是伊受痛苦的源泉含恨而死的大原因了。伊受了那“預(yù)備作賢婦”的家庭教育，消滅了伊的個(gè)性，失掉了反抗的能力。故后來伊在女師二年級(jí)的時(shí)候，伊的未婚夫得了羊角瘋的病， 伊的母親，還是承認(rèn)從前的婚約，并不代伊退婚；而伊也竟不敢反抗這包辦而又不滿意的婚姻，仍含恨的隱忍著。 </p><p class="ql-block">五</p><p class="ql-block">當(dāng)民八學(xué)潮往起后，伊對(duì)于天津的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，和幾次的大奮斗大流血的慘劇，都曾參加。后來又和十幾個(gè)男女青年同志，組織了一個(gè)小團(tuán)體一-“覺悟”社一一從事文字的宣傳；可見伊并非自甘為一個(gè)落伍者。 然因此伊的大姑遂造作了許多蜚語(yǔ)， 告諸劉翁，劉翁雖身居教育界，竟無(wú)認(rèn)識(shí)力，和判斷力；致受其女的蠱惑，特為此事旋里，將他女兒的話，均告諸嗣婧的母親，速囑伊退出各種團(tuán)體。但伊母深信伊，決不致誤入迷途，也就未囑其退出。因此劉家，遂提出定于民國(guó)9年春迎娶的條件。伊彼時(shí)在女師距卒業(yè)時(shí)期僅有半年了。 自得到上項(xiàng)消息后，精神委靡，萬(wàn)分悲痛，幾欲自殺，一方又不敢起而反抗，總怕提出退婚時(shí)，伊家受鄉(xiāng)人的譏評(píng)，更恐伊母?jìng)臑殡y，有違“孝道”，于是遂終屈服于“父母之命”，為舊禮教所束縛，竟飲恨就嫁，而陷入黑暗的家庭。 </p><p class="ql-block">六</p><p class="ql-block">民國(guó)9年春，伊在本縣與劉賡勛結(jié)婚后，伊仍來津，住在劉家，幸伊的公公尚明達(dá)道理，仍令伊繼續(xù)入學(xué)。 伊每日往校中上課，課畢回家。在家里就做起兒媳婦的生涯來了。除服侍婆婆外，還要侍候大小姑，在新婚一兩月內(nèi)，伊的大姑一-劉蘭如一一每在吃飯的時(shí)候，必須伊站在旁邊聽使喚，以一個(gè)受了五年師范教育的女子，待同學(xué)竟如此其刻，實(shí)在是我們意想以外的事情。伊處在這種環(huán)境里，劉賡勛一一伊的丈夫一-非但不知安慰伊，并拿出那丈夫的威嚴(yán)來對(duì)待；無(wú)論處置什么事情都要伊絕對(duì)服從他的命令。所以不久伊就得了反胃病。 </p><p class="ql-block">伊在上學(xué)的幾年中，在名義上雖系由劉家供給，其實(shí)大半費(fèi)用仍出自母家。因伊的公公說供給伊，卻要從伊婆婆手里要錢，伊婆婆又是一個(gè)視錢如命，極其慳吝的婦人，從未給伊一文。伊的大姑因見伊誠(chéng)實(shí)可欺，便告訴伊婆婆，倘若劉翁問的時(shí)候，就說已經(jīng)照數(shù)給伊了。結(jié)婚后，劉宅除每日三餐外，其他費(fèi)用，很少供給。 </p><p class="ql-block">民國(guó)9年秋，伊畢業(yè)后，即出來做教員，(那時(shí)伊的丈夫，還在中學(xué)讀書)因天津無(wú)機(jī)會(huì)，就到北京公立第七女子高小學(xué)校任教職。但伊的赴京，并非劉家所愿。故在北京僅僅住了半年，即被伊夫家催迫回到天津了。 </p><p class="ql-block">八</p><p class="ql-block">伊回天津不久，便擔(dān)任家館的工作，以工資供給自己日用及衣食，彼時(shí)伊已有孕了。民國(guó)10年冬，生一女，當(dāng)伊分娩以前，竟沒一個(gè)人照顧伊，直等伊痛苦得不耐的時(shí)候，方令女仆去通知伊的婆婆，或者因伊痛苦未受盡，竟得平安分娩。但分娩后， 伊婆婆見所生的是女，很不高興，滿不顧的離開了伊。幾天后，伊的堂兄嫂去看，見伊只蓋著一床薄被，問起伊來，才知道伊婆婆不但不管伊， 還怕伊將被弄臟了。伊嫂嫂看見這種情景非常難過，回家就送了一床被給伊。去年我回天津來，見著伊的時(shí)候，伊對(duì)我說:“..….我生完元元以后，躺在床上，每想到我的前途，就全身出涼汗，幾次欲自殺而未能…" 伊說時(shí)，兩眼里面的眼淚，止不住往外涌。我聽了很心酸，但也無(wú)法安慰。伊在產(chǎn)后不久，時(shí)時(shí)受了這種深刻的刺激，漸漸地就生起病來，并且病的很復(fù)雜。 </p><p class="ql-block">(九)</p><p class="ql-block">伊自生了元女后，伊的負(fù)擔(dān)更加繁重，自己的衣食，小孩子的衣、食、洗、作、煮、漿，無(wú)一不是由伊料理，又要婆大小姑，和羊角瘋的丈夫，此外還得出來教書，維持伊的生活。已經(jīng)氣病了的伊，擔(dān)負(fù)著這樣多的事情，病的自然日漸沉重。在這種已經(jīng)半死的時(shí)候，伊的第二厄運(yùn)，又緊緊地逼著來了。伊生女后，不數(shù)月，便又妊。各方既毫無(wú)安慰，而終身為伴的丈夫，又是一個(gè)呆子，還要給人家作生殖機(jī)器。在這種情形之下，伊每見著好友時(shí)，除以炯炯的目光，慘白枯瘦的面孔呆呆相對(duì)外，余無(wú)一語(yǔ)。</p><p class="ql-block">在伊死三個(gè)月前--懷孕已九個(gè)月了--伊的工作毫未減輕，每日從早五點(diǎn)起，育兒，預(yù)備功課，代大姑上課--伊的大姑回婆家去，學(xué)校的功課，還忍心教伊去代上--自己又要上課。三點(diǎn)后，又是家館教授，直至六點(diǎn)才回家。晚上在家看小孩子，作自己同小孩穿的衣服、鞋襪等等，總得到十二點(diǎn)鐘以后才能休息。所以伊未到生產(chǎn)時(shí)，伊病已很危險(xiǎn)。且生產(chǎn)時(shí)，又是請(qǐng)的穩(wěn)婆接生，產(chǎn)后叫伊坐在床上不許躺下，偏偏伊這次是生的一個(gè)男孩子，婆婆很喜歡;這個(gè)不幸母親的孩子，竟得到些優(yōu)待，</p><p class="ql-block">被安置得很好，而產(chǎn)婦則全不顧及。讓一個(gè)才產(chǎn)后，神志弱的伊，孤零零的獨(dú)自坐在床上，連女仆都不留一個(gè)。坐久了便吐起來，覺著心、肺、肝、腸……都要吐出來的一樣，伊彼時(shí)恐懼得很，又怕得罪了婆婆，不敢躺下，費(fèi)盡了氣力，好容易叫了一個(gè)女仆來，伊說:"你去告訴太太,我吐得難過，可以躺下不?"女仆回來的報(bào)告是“叫你待著吧:”于是伊仍隱忍的坐下去，后來幾至昏絕。</p><p class="ql-block">伊所以這樣怕伊婆婆的原因，因?yàn)橐疗牌旁蛞列?“你花了我的錢讀書，你的學(xué)識(shí)，你的能力，都是我拿錢買來的，你敢不聽我話嗎?”而每次當(dāng)她所作所為，她婆婆稍覺不滿，即以極難堪的態(tài)度與言語(yǔ)，加以資罵。有時(shí)還當(dāng)著她的面，罵她的丈夫，說他不會(huì)管教自己的妻子，故意使她難堪。而每次在她被婆婆責(zé)罵后，幾個(gè)大小姑，莫不譏請(qǐng)備至。她是一個(gè)和平而自愛的人，很不感遭人責(zé)罵，故婆婆的命令，只有謹(jǐn)慎的遵守。以至于死面不敢提出離婚。</p><p class="ql-block">在她產(chǎn)后十一天時(shí)，精神身體都很虛弱，臉上又黃又腫，自己還勉強(qiáng)坐起來，給她的女兒裁棉衣。這時(shí)候她臉腫的非常厲害，幾令人看見不認(rèn)識(shí)。她的婆婆這才覺著兒媳婦有病了。卻又舍不得錢請(qǐng)醫(yī)生，教仆人到藥鋪問一個(gè)藥方買了兩付藥來給她吃。藥煎好的時(shí)候，正趕著我去看她，總切再三地勸阻她，勿吃這個(gè)藥。她終于怕得罪婆婆，等我走后。把兩付藥都吃了。她的病遂因之愈加沉重，愈加復(fù)雜，陷于不能救治的地步!</p><p class="ql-block">(十)</p><p class="ql-block">當(dāng)她產(chǎn)后，日間既是無(wú)人侍候她，夜間又只有抽羊角瘋病的木呆丈夫和她在室里睡，也不準(zhǔn)留老媽在房里。這時(shí)小孩子仍放在她床上，令她哺帶，她因病重，沒有乳給孩子吃，每夜得自己起來喂孩子牛奶，常常因?yàn)槠饋頍_水，沖牛奶，受了寒涼，再加上氣悶，病尤加重。但她的丈夫，卻臥在床上，安然不動(dòng)。她屋(產(chǎn))后，她的婆婆，把她的被褥，全拿走，恐怕她給弄臟了，只給她一床被蓋，她冷得沒法子，就把自己做的一件很重的大衣蓋在上面。當(dāng)夜間要大小便的時(shí)候，還得起來到堂屋里去，因?yàn)樗恼煞虿辉S在屋里放馬桶。因此她又受了寒涼，使她心傷痛，病到九死一生了。</p><p class="ql-block">她在產(chǎn)后的一個(gè)月內(nèi)，只給她稀飯吃，平時(shí)餓了，若不到大家吃飯的時(shí)候，就不給她特別做飯吃，只沖碗紅糖水喝了充饑。直到她病沈(沉)重的時(shí)候，還是如此。</p><p class="ql-block">在她最后病重幾天，她的公公才知道她的病重，才正式請(qǐng)醫(yī)生看病。但她公公在教育廳作事科長(zhǎng)，每日五六點(diǎn)才能事畢回家，她的婆婆就不給拿錢買藥，總得等她公公回來了才能拿錢，每天吃完藥再吃飯，總到晚十點(diǎn)鐘以后，才能安息。一個(gè)病人，受了這種的待遇，所得影響如何，是可想而知了。她在病重的時(shí)候，朋友們?nèi)タ此?，她說不出一句話來，只有一滴一滴眼淚，從眼中流了出來，用哭不成聲的慘調(diào)，代表伊無(wú)限的傷心。她在病極沈(沉)重的最后的五日內(nèi)，不能進(jìn)一點(diǎn)水米。睡也睡不著，具氣覺短促，心、肺、胃、肝，……各部均覺膨腫，在身腔圍狹迫得難過。難過極了的時(shí)候，便以手去亂抓她的胸部，令人慘不忍睹。</p><p class="ql-block">她病重后十幾天，全是請(qǐng)中醫(yī)看的，直到她離去人世的當(dāng)日上午，才請(qǐng)了一位西醫(yī)來看。據(jù)醫(yī)者說，她的病大復(fù)雜，身體各部均有損傷，病太沉重，不易醫(yī)治了。當(dāng)日午后，她難過得比上絞刑還甚，勉強(qiáng)毅(說)出幾句話來，叫快請(qǐng)醫(yī)生來給看，去請(qǐng)醫(yī)生的仆人才走到院里，伊的婆婆在屋里喊“……不要去請(qǐng)醫(yī)生了，人是要死的了，算了罷。”伊在房里聽見這些話以后，便呆呆地、狠狠地望望她的母親--在她病重時(shí)，從安肅本到天津看-咬了幾次牙，就把雙眼一閉，向后一倒，解脫了她一切苦痛煩懊，與人世永別了!</p><p class="ql-block">(十二)</p><p class="ql-block">無(wú)知無(wú)覺地睡著，腹部高高地突起，黑灰色消瘦的面孔，雙目未曾閉緊，舌頭留在唇外，用牙齒緊緊地咬著，無(wú)聲無(wú)息的伊在那暗淡無(wú)光的屋里靈床上……這是民國(guó)十二年三月二十四日離開人世可憐可痛的嗣婧最后的一幕呵！</p><p class="ql-block">載于1923年5月23日(女權(quán)運(yùn)動(dòng)問盟會(huì)直隸文部特刊）第三期。</p> <p class="ql-block">張嗣婧與鄧穎超是天津第一女師的同學(xué)，也是覺悟社的社員。她9歲的時(shí)候由家人做主與同縣劉家的兒子訂婚，12歲時(shí)劉家把張接到天津，進(jìn)入女子師范附屬小學(xué)讀書，每天住在劉家，房間寒冷潮濕，又時(shí)常不得溫飽，雙腿漸漸得病，幾乎不能行走。</p><p class="ql-block">1920年，張嗣婧與患有癲癇的未婚夫正式結(jié)婚，此時(shí)離她從天津女師畢業(yè)還有半年，因此她不得不一邊應(yīng)付學(xué)業(yè)，一邊開始盡媳婦的“本分”，像傭人一樣伺候公婆丈夫和大姑小姑，不久就得了病。</p><p class="ql-block">1921年冬天，她生下一個(gè)女兒，孕期和產(chǎn)后備受婆婆虐待，比如生完不給被子蓋，也不準(zhǔn)她躺下睡覺。幾次自殺未遂后，她漸漸生起病來，而且病得很復(fù)雜。這時(shí)張已經(jīng)從天津女師畢業(yè)，以教書的薪水養(yǎng)活自己。幾個(gè)月后她再次懷孕，依舊每天面對(duì)繁重的家務(wù)、工作和婆婆的責(zé)罵。生下兒子后，她臉腫得面目全非，水米不進(jìn)，又無(wú)法言語(yǔ)，只能無(wú)聲地流淚，”……心肺胃肝，各部均覺腫脹，在身腔里狹迫得難過。難過極了的時(shí)候，便以手去抓她的胸部，令人慘不忍睹?！岸偶胰藶榱斯?jié)省開支，只肯請(qǐng)中醫(yī)治療，婆婆給的兩幅藥甚至加速了她的死亡，直到她去世當(dāng)天上午，才請(qǐng)了個(gè)西醫(yī)來看。西醫(yī)診斷下來，她身體各部均有損傷，從五官到內(nèi)臟都已變形，無(wú)法治療了。</p><p class="ql-block">1923年3月24日，張嗣婧死了，年僅21歲。鄧穎超描繪她死后的慘狀：</p><p class="ql-block">”無(wú)知無(wú)覺地睡著，腹部高高地突起，黑灰色消瘦的面孔，雙眼未曾緊閉，舌頭留在唇外，用牙齒緊緊地咬著，無(wú)聲無(wú)息的伊在那黯淡無(wú)光的屋里靈床上……“</p><p class="ql-block">張嗣婧死后兩個(gè)月，覺悟社在她的母校舉行了追悼會(huì)，會(huì)場(chǎng)中懸掛著橫幅，用醒目的紅墨水寫著：”參加今天追悼會(huì)者，應(yīng)該有些新的覺悟！“</p> <p class="ql-block">五四運(yùn)動(dòng)周總理成立了覺悟社， 每個(gè)成員都有代號(hào)</p><p class="ql-block">清雅文化風(fēng)向2016-01-14 16:28:53學(xué)生 青年 工作閱讀(0)</p><p class="ql-block">聲明：本文由入駐搜狐公眾平臺(tái)的作者撰寫，除搜狐官方賬號(hào)外，觀點(diǎn)僅代表作者本人，不代表搜狐立場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 覺悟社，是1919年五四運(yùn)動(dòng)中，天津青年學(xué)生的進(jìn)步社團(tuán)。由天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)和女界愛國(guó)同志會(huì)中的骨干周恩來、馬駿、郭隆真、劉清揚(yáng)、鄧穎超等二十余名青年組織起來的革命團(tuán)體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如火如荼的愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，使人們的思想發(fā)生著急遽的變化，一批先進(jìn)青年由于共同的覺悟，共同的使命走到了一起。1919年9月2日，周恩來和郭隆真、張若茗、諶小岑等七人一起坐火車從北京返津。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這些凱旋的戰(zhàn)士們，還沉浸在勝利的喜悅中，經(jīng)受了患難考驗(yàn)的戰(zhàn)斗友誼和沸騰在他們心里的愛國(guó)熱情，使他們興奮不已，熱烈地交談著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在急馳的列車上，幾位學(xué)生代表對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了認(rèn)真的醞釀和討論。郭隆真提出，天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)和女界愛國(guó)同志會(huì)應(yīng)當(dāng)緊密合作，成為天津愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的核心。張若茗提出將兩個(gè)團(tuán)體合并起來。周恩來進(jìn)一步主張：學(xué)習(xí)北京的經(jīng)驗(yàn)，從兩個(gè)團(tuán)體中選出一些骨干分子，組成一個(gè)比學(xué)聯(lián)等更嚴(yán)密的團(tuán)體，從事科學(xué)和新思潮的研究，并出版一種刊物，成為引導(dǎo)社會(huì)的先鋒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 周恩來的這個(gè)提議，得到大家的贊同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 回到天津，周恩來就和兩個(gè)組織的骨干分子進(jìn)行籌備工作，經(jīng)過十多天的準(zhǔn)備，建立一個(gè)新的團(tuán)體的計(jì)劃終于確定了。這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)最初由二十人組成的嚴(yán)密組織，定名為“覺悟社”，為了表示男女平等，男女會(huì)員各十人?！坝X悟社”成員中有在天安門前指揮請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生和反動(dòng)當(dāng)局進(jìn)行斗爭(zhēng)的學(xué)生領(lǐng)袖，有在愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來的理論家、宣傳家，有在與反動(dòng)軍警搏斗中流血負(fù)傷的中幗豪杰，實(shí)際上，覺悟社已經(jīng)成為天津愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的總指揮部。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他們對(duì)外廢除姓名，用抓鬮的辦法決定各自的代號(hào)，男成員10名，他們分別是：5號(hào)周恩來，后化名“伍豪”；9號(hào)趙光宸，后化名“奈因”；11號(hào)薛撼岳，后化名“石逸”；18號(hào)關(guān)錫斌，后化名“石霸”；19號(hào)潘世綸，后化名“石久”；20號(hào)胡維憲，后化名“念豪”；28號(hào)李振瀛，后化名“念八”；29號(hào)馬駿，后化名“念久”；41號(hào)諶小岑，后化名“施以”；50號(hào)諶志篤，后化名“武陵”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 女成員10名，她們分別是：1號(hào)鄧穎超，后化名“逸豪”；3號(hào)周之廉，后化名“珊”；13號(hào)郭隆真，后化名“石珊”；25號(hào)劉清揚(yáng)，后化名“念吾”；26號(hào)吳瑞燕，后化名“念六”；31號(hào)李錫錦，后化名“衫逸”；34號(hào)鄭季清，后化名“衫峙”；36號(hào)張若名，后化名“衫陸”；37號(hào)張嗣婧，后化名“衫棄”；43號(hào)李毅韜，后化名“峙山”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 周恩來等人創(chuàng)建的覺悟社，以追求真理、不屈不撓的戰(zhàn)斗姿態(tài)，沖鋒陷陣在反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的急流中，它猶如一道閃電，刺破半殖民地半封建的黑暗世界，給古老的中國(guó)帶來希望之光，它的光輝業(yè)績(jī)，已載入五四運(yùn)動(dòng)的史冊(cè)。</p> <p class="ql-block">鄧穎超在《兩個(gè)使我難忘的五七——并告女師范的師生》文章中回憶，“那時(shí)的女師的同學(xué)，是何等有團(tuán)結(jié)力，有勇敢奮斗的精神，是何等的有見地, 是何等的了解世界的潮流。以中國(guó)民族素來缺少的精神，尤其是女子所缺少的精神，竟能在女師同學(xué)中表現(xiàn)出來。這是何等的可貴啊！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參考資料：《五四運(yùn)動(dòng)在天津直隸女師》（邱士剛）；《覺悟社全家?！罚ǔ淌绖偅弧痘貞浱旖蛭逅倪\(yùn)動(dòng)及覺悟社》（諶小岑）；中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)；天津市檔案館網(wǎng)站</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附：五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期直隸第一女子師范學(xué)校愛國(guó)學(xué)生簡(jiǎn)介（部分，以入學(xué)年份排序）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉清揚(yáng)（1894-1977），女，回族，天津人，1911年就讀于直隸第一女子師范學(xué)校。中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員、最早的女黨員之一，周恩來同志的入黨介紹人，與鄧穎超等人成為“中國(guó)婦女界的一面女權(quán)旗幟” 。新中國(guó)成立后，歷任政務(wù)院文化教育委員會(huì)委員、政協(xié)全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員，曾任河北省政協(xié)副主席，全國(guó)婦聯(lián)副主席和中國(guó)紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郭隆真（1894-1931），女，回族，河北大名人，1913年就讀于直隸第一女子師范學(xué)校。中國(guó)共產(chǎn)黨早期的杰出女戰(zhàn)士、婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，與周恩來、鄧穎超等參加并領(lǐng)導(dǎo)天津?qū)W生五四運(yùn)動(dòng)，宣傳革命思想，并兩次參加赴北京請(qǐng)?jiān)?，曾三次被捕?930年3月，任中共滿洲省委職工運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書記；同年8月，任山東省委婦委書記。11月2日被逮捕。1931年4月5日在濟(jì)南被殺害，年37歲。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李毅韜（1897-1939），女，又名李峙山，河北鹽山縣人，1914年考入直隸第一女子師范學(xué)校，畢業(yè)后任女師附屬小學(xué)教員。五四運(yùn)動(dòng)中任天津女界愛國(guó)同志會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)在廣州養(yǎng)病，抱病參加抗日救亡工作。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄭漱六（1897-1962），女，又名鄭季清，江蘇揚(yáng)州人，1914年就讀于直隸第一女子師范學(xué)校。五四運(yùn)動(dòng)中任天津女界愛國(guó)同志會(huì)總務(wù)委員，曾同周恩來、鄧穎超等人率領(lǐng)天津?qū)W生代表到北京請(qǐng)?jiān)?。女師畢業(yè)后，任長(zhǎng)沙一紗廠廠長(zhǎng)，新中國(guó)成立后，在桂林縣（今桂林市）褚村小學(xué)任教。晚年得到周恩來、鄧穎超的幫助。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李錫錦（1892-1979），女，浙江紹興人， 1915年就讀直隸第一女子師范學(xué)校，畢業(yè)后任天津中西女校教員，參加覺悟社時(shí)代號(hào)是31號(hào)，后化名“衫逸”。其他情況不詳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄧穎超（1904-1992），女，漢族，河南光山人，1915年進(jìn)入直隸女師預(yù)科，1916年升入本科，成為直隸第一女子師范學(xué)校第10學(xué)級(jí)學(xué)生。1925年3月，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。鄧穎超同志是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，著名社會(huì)活動(dòng)家，堅(jiān)定的馬克思主義者，黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。她在70多年的革命生涯中，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)了自己的一切。她是20世紀(jì)中國(guó)婦女的杰出代表，也是中國(guó)婦女的驕傲，在國(guó)內(nèi)外享有崇高聲譽(yù)，深受全黨和全國(guó)人民的尊敬和愛戴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張若茗（1902-1958），女，河北清苑人，1916年就讀于直隸第一女子師范學(xué)校，覺悟社成員，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。1920年11月與周恩來、郭隆真等一起赴法留學(xué)，成為“中國(guó)最早的留法女博士”。1931年歸國(guó)后先后任北平中法大學(xué)文學(xué)院和云南大學(xué)中文系教授。一生的中法文著作近百萬(wàn)字，在法語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域培養(yǎng)大量人才，為中法文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張嗣婧（1901-1923），女，河北徐水人，1916年就讀直隸第一女子師范學(xué)校，五四運(yùn)動(dòng)中任天津女界愛國(guó)同志會(huì)評(píng)議員。1920年畢業(yè)后，在封建禮教束縛下下嫁給病夫表哥劉賡勛并受到夫家虐待，年僅22歲病亡。女師同學(xué)為她舉行追悼會(huì)，鄧穎超撰寫《張嗣婧傳》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周之廉（1902-1956），女，河北南宮人，1917年就讀直隸第一女子師范學(xué)校，五四運(yùn)動(dòng)中任天津女界愛國(guó)同志會(huì)評(píng)議員。女師畢業(yè)后，先后任磁縣小學(xué)教員、天津達(dá)仁女校教員、北平香山慈幼院女校主任、北平五省災(zāi)童教養(yǎng)院教務(wù)主任。后考取北京師范大學(xué)教育系，畢業(yè)后任河北女子中學(xué)校長(zhǎng)、河北省立第五女子師范學(xué)校校長(zhǎng)。1933年考入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)并獲碩士學(xué)位?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，回國(guó)參加抗戰(zhàn)，在重慶創(chuàng)建北泉慈幼院并任院長(zhǎng)。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">許廣平（1898-1968），女，廣東番禺人，1917年就讀直隸第一女子師范學(xué)校預(yù)科，擔(dān)任天津愛國(guó)同志會(huì)會(huì)刊《醒世周刊》主編，并在周恩來領(lǐng)導(dǎo)下參加了“五四運(yùn)動(dòng)”。1923年考入北京女子高等師范學(xué)校國(guó)文系，成為魯迅的學(xué)生。1927年與魯迅結(jié)為終身伴侶。1949年新中國(guó)成立后歷任政務(wù)院副秘書長(zhǎng)、全國(guó)人大常委、全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)婦聯(lián)副主席、民主促進(jìn)會(huì)副主席、全國(guó)文聯(lián)主席團(tuán)委員等職務(wù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吳瑞燕（1904-1981），女，廣東省人，1918年就讀直隸第一女子師范學(xué)校。在覺悟社活動(dòng)期間，編導(dǎo)話劇《木蘭從軍》和《伊藤博文》，并公演為慈善事業(yè)募集4000余元。女師畢業(yè)后，考入北京人藝戲劇專門學(xué)校。她是覺悟社最早成名的社員，后創(chuàng)辦山東省京劇院，抗戰(zhàn)時(shí)在重慶創(chuàng)辦歌劇學(xué)校。</p><p class="ql-block">五四時(shí)期將自由離婚視為婚姻自由不可缺少的方面，認(rèn)為自由離婚是對(duì)于社會(huì)專制的反抗，因此，如果自由結(jié)婚成立，而不同時(shí)實(shí)行自由離婚，自由結(jié)婚制也必然成為枷鎖。覺悟社成員、直隸第一女師學(xué)生張嗣婧因沒有勇氣擺脫包辦婚姻無(wú)法自由離婚，在婚后兩年飽受精神和疾病的雙重折磨去世。在鄧穎超等人的領(lǐng)導(dǎo)下，天津女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)、女星社等婦女團(tuán)體借由舉辦張嗣婧追悼會(huì)之機(jī)，抨擊黑暗的社會(huì)制度和婚姻制度，深刻揭示張嗣婧的死亡在本質(zhì)上源于舊婚姻制度、經(jīng)濟(jì)制度、黑暗家庭的壓迫。鄧穎超專門撰寫《姐妹們起喲》一文。鄧穎超指出：“無(wú)戀愛而離婚不是敗德事，且是道德的。”她號(hào)召已由父母代辦訂婚的女子，應(yīng)當(dāng)解除婚約，已結(jié)婚的婦女如果不是根據(jù)戀愛而結(jié)合, 而且發(fā)生不能再繼續(xù)雙方關(guān)系的情形，就不要猶疑隱忍，要勇敢決然地提出離婚。經(jīng)過社會(huì)各界對(duì)離婚自由觀念的深入探討和傳播，自由離婚與自由結(jié)婚一樣成為廣大知識(shí)青年男女的共識(shí)。受此觀念影響，五四運(yùn)動(dòng)后，離婚人數(shù)和女性主動(dòng)提出離婚的比例均呈升高趨勢(shì)。</p><p class="ql-block">《張嗣婧略史》(鄧穎超)一一《婦女今日應(yīng)持的精神及應(yīng)負(fù)的責(zé)任》(南羲)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是在同一場(chǎng)合先后所作的二篇講演稿，作演講的，前者是“鄧穎超”，后者為“南羲”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1923年3月24日，原覺悟社社員張嗣婧，受舊婚制、舊家庭的迫害，不幸早逝；鄧穎超等以“覺悟社”、“女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部”等團(tuán)體的名義，于5月26日在直隸女師禮堂舉行追悼會(huì)。鄧首先講話(演詞題為《張嗣婧略史》，后又?jǐn)U寫為四千余字的《張嗣婧傳》，載《女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部特刊》三期)，追述張的歷史，分析致死原因，強(qiáng)調(diào)指出：“伊的一生遭遇和慘死之由，確含著許多現(xiàn)在社會(huì)中急需解決的問題”。(王)南羲繼而發(fā)言，她說：“嗣婧先生的歷史同死的原因，已蒙鄧先生述說過了，我聽了她的歷史及死的原因，使我感到‘婦女今日應(yīng)持的精神及應(yīng)負(fù)的責(zé)任’”(以此為題的“講演詞”，載于《女星》五期)；接著又據(jù)鄧演說中之著重點(diǎn)——“急需解決的問題”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)：應(yīng)化悲痛為力量，“去改革能以使我們這樣死的制度與組織”，并“攜起手來，振起精神，以謀女子的解放及人類前途的光明”。顯然，王的“講話”，是聽了鄧“演講”后的有感而發(fā)，其內(nèi)容、論點(diǎn)也是與鄧的“演講”相應(yīng)和的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其時(shí)，鄧穎超等所有確定的“婦運(yùn)”方針是：在爭(zhēng)取婦女切身權(quán)利(如教育平等、婚姻自由、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等)的同時(shí)，更要從“制度”上求根本的解決，即改變舊制度，建立新社會(huì)。王南羲也在題為《婦女解放的根本問題》(載《女星》二期)一文中，闡說了同樣觀點(diǎn)；她針對(duì)改良主義的“婦運(yùn)觀”，強(qiáng)調(diào)指出：“要使婦女解放得到真處，就要先改革現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)組織；同時(shí)與受壓迫的男子攜手，以革命的方式，打破一切舊制度、舊禮教”。https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIwODIwMTg4NQ==&mid=2649314281&idx=1&sn=5f4dd01e70021e0849390aed6fbce01d&chksm=8f1b421bb86ccb0dda6722aab6f743ec25c3e1af8a7fdfcebb8b6b6f52d8210e0a0eae236b0a&scene=27</p> <p class="ql-block">ai生成影像</p> <p class="ql-block">為幫更多受壓迫女性同胞，鄧穎超著手成立了聞名全國(guó)的“女星社”https://v.ixigua.com/zs4LLscc76w/點(diǎn)擊鏈接直接打開</p> <p class="ql-block">以上資料來源于網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">注：關(guān)于張嗣婧逝世時(shí)間，百度詞條注為1922年，明顯錯(cuò)誤！</p><p class="ql-block">應(yīng)按鄧穎超所做“張嗣婧傳“：民國(guó)十二年三月二十四日，是1923年3月24日。</p>