<p class="ql-block"> 《 臧僖伯諫觀魚》是《古文觀止》的第四篇，是一篇勸諫文。</p><p class="ql-block"> 《古文觀止》中的勸諫文有好幾篇。勸諫的事情不同，諫言人地位不同，勸諫的理由和勸諫的方式就有很大的不同。</p><p class="ql-block"> 公元前718年春天，魯隱公說要去棠這個地方看捕魚。</p><p class="ql-block"> 棠在魯?shù)倪吘?，有河流、有湖泊，漁業(yè)比較發(fā)達(dá)，每年春天的捕魚也很壯觀。</p><p class="ql-block"> 一個國君去看本國有特色的生產(chǎn)活動，后世或許會得到大臣的贊許。可是臧僖伯不同意，當(dāng)場提出反對意見，批評魯隱公這個舉動違反了禮法制度。</p><p class="ql-block"> <b>“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉?！?lt;/b></p><p class="ql-block"> <b>“國之大事，在祀與戎。</b>”本文所說的事或者大事，都是指祭祀和兵事。</p><p class="ql-block"> 臧僖伯是魯隱公的老叔，開口就訓(xùn)人：“不管什么 事兒，如果不是直接與國 家大事關(guān)聯(lián)，所有的物資器材，不能 制作兵器，或不能作為祭品，君 王都不應(yīng)該去動手。君王是 把民眾納入社會秩序和行為準(zhǔn)則的人。 講習(xí)大事要以法度為準(zhǔn)則進(jìn)行 衡量，叫做軌；選取材料 制作器物以顯示文采，叫做物。事物不符合軌和物，就叫做亂政。多次亂政，導(dǎo)至敗亡?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 接下來講了春夏秋冬四季結(jié)合狩獵進(jìn)行的軍事訓(xùn)練，以及軍事訓(xùn)練結(jié)束之后的祭祀。</p><p class="ql-block"> 最后說，鳥獸的肉，動物的羽毛皮革、骨角牙齒，如果不是用作祭品，則君王不能去射殺。這是自古以來的制度。至于平常的山林川澤的物產(chǎn)，是下層官吏去管，不必君王過問。</p><p class="ql-block"> 臧僖伯老先生相當(dāng)偏激。從堯舜 禹到 西周，那個時代 的執(zhí)政 理念，也沒有說國君一定要天天在宮里頭去“抓大事”?！渡袝飞线€有相當(dāng)多處強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者要聽取大臣意見，了解民間疾苦。他片面強(qiáng)調(diào)國君的主要職責(zé)，認(rèn)為除此之外的所有事兒，包括觀魚都是不應(yīng)該去做的。</p><p class="ql-block"> 臧老 先生是個上綱上 線 的高手，一來就把觀魚提到亡黨亡國的高度 加以批判，話說的理直氣壯，但是少有說服力。勸諫文風(fēng)比較像后世的那一類批判家，一上來就給你扣帽子，打棍子。</p><p class="ql-block"> 魯隱公被批的沒了脾氣，干脆換個說法：我不是去玩耍，我是要去邊地檢查指導(dǎo)工作。</p><p class="ql-block"> 臧僖伯勸不動，裝病不跟隨出行。</p><p class="ql-block"> 孔老二認(rèn)為這件事很糟糕，不合禮法，<b>“非禮也”。</b></p><p class="ql-block"> 《<b>左傳》</b>這么一記，魯隱公觀魚這件事就青史留罵名了。儒家長期以來都把這事看成亂政的反面典型。后世還在魯隱公觀魚處建了個觀魚臺，位于今天山東魚臺縣張黃鎮(zhèn)武臺村西，是當(dāng)?shù)刂拿麆俟袍E之一。</p><p class="ql-block"> 南宋一位詩人叫汪元量的還題了首觀魚臺的詩，詩是這樣寫的： </p><p class="ql-block"> “高臺留古跡，不見隱公游。</p><p class="ql-block"> 白日悲風(fēng)曲，清河逆水流。</p><p class="ql-block"> 潛魚投別圃，狡兔據(jù)荒丘。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)笑臧僖伯，如何諫得休？”</p><p class="ql-block"> 詩人 經(jīng)歷 北宋亡國，心 情愴涼，卻是批評臧僖伯：這種昏君，勸諫有什么用？</p><p class="ql-block"> 近代也有不少人跟著瞎嚷嚷，說魯隱公不守禮法，最后凄慘地死去，是咎由自取。也有人提出反對意見，搬《<b>周禮</b>》等古訓(xùn)證明魯隱公其實(shí)也沒有“<b>越制”。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天討論 魯隱公觀魚是否合乎禮法，是沒有意義的。讀此文我注意 到的是 臧 僖伯 諫言 的 第二段話，他講 春夏 秋冬 的圍獵 軍訓(xùn)活動，透露了春秋時軍隊(duì)制度的一些情況。 </p><p class="ql-block"> <b>“故春蒐夏苗秋狝冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也。”</b></p><p class="ql-block"> 春夏秋冬四季的打獵，都是利用農(nóng)忙的間隙而進(jìn)行的軍事訓(xùn)練活動。</p><p class="ql-block"> <b>春蒐</b>（蒐，音同搜），春天禽獸正處于繁殖期，狩獵要選取未孕的動物，有保護(hù)生態(tài)平衡之意。</p><p class="ql-block"> <b>夏苗，</b>夏天的狩獵，重點(diǎn)是針對危害莊稼的動物，是為了保護(hù)夏苗。</p><p class="ql-block"> <b>秋狝（</b>狝，音同顯），秋氣肅殺，應(yīng)時而獵，捕殺傷害莊稼和家畜的動物。</p><p class="ql-block"> <b>冬狩，</b>冬天，莊 稼已經(jīng)收獲完畢，野獸膘肥體壯，是狩獵的好時機(jī)。</p><p class="ql-block"> 軍事訓(xùn)練為什么要在農(nóng)閑時間進(jìn)行？這就涉及到春秋時期軍隊(duì)的構(gòu)成。</p><p class="ql-block"> 諸侯國的軍隊(duì)，特別是中小諸侯國的軍隊(duì)，相當(dāng)比例是農(nóng)民，平時耕田種地，戰(zhàn)時披甲打仗，農(nóng)閑時組織結(jié)合圍獵的軍事訓(xùn)練，可以看成是國家的預(yù)備伇隊(duì)伍。</p><p class="ql-block"> 軍事訓(xùn)練就 不光是訓(xùn)練這一部分人員，軍隊(duì) 的主干部分必須配合訓(xùn)練。</p><p class="ql-block"> 軍隊(duì)的主干 相當(dāng)于后世的常備兵，其構(gòu)成主要是<b>士。</b></p><p class="ql-block"> <b>士 </b>這個稱謂出現(xiàn)于西周，指末流貴族。諸侯 封爵，大夫 封家，下一代嫡長子繼位。幾代人下來，這些家族的大批子弟，沒有爵位，沒有權(quán)力，財(cái)產(chǎn)也不多，只保留有貴族的 身分。他們 受過 比較好 的教育，出 路呢，或者是 給貴族 當(dāng) 家臣，管理田莊，管理財(cái)產(chǎn)事務(wù)；或者是到政府機(jī)構(gòu)里當(dāng)一個下層 公務(wù)員；或者 是到軍隊(duì)里當(dāng)個軍士或下級軍官。努力若干年，或升遷，或立軍功，會獲得賞賜，獲得土地和地位。</p><p class="ql-block"> 對貴族 子弟的 教育內(nèi)容 統(tǒng) 稱為“<b>六藝”。禮</b>，禮儀教育，包括道德規(guī)范和各種場合的行為規(guī)范；<b>樂，</b>音樂舞蹈；<b>射，</b>以射箭技術(shù)為題目的個人軍事技能；<b>御，</b>駕馭馬車的技術(shù)；<b>書，</b>包括書法和文學(xué)修養(yǎng)；<b>數(shù)</b>，算術(shù)、數(shù)學(xué)和一些自然科學(xué)知識。</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)格訓(xùn)練出來的貴族子弟能文能武，當(dāng)個小公務(wù)員或是從軍打個仗，都不在話下，或者兩個行業(yè)隨意轉(zhuǎn)換。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 春秋時，也有平民進(jìn)入士的 階層，數(shù)量不多。戰(zhàn)國時期，士的構(gòu)成有了比較大的變化，是后話。這個變化，讀到戰(zhàn)國時期的文章時再解讀。</p><p class="ql-block"> 士和平民出身的 職業(yè)軍人構(gòu)成軍隊(duì)的基本盤。這些 人的個人軍事技能平時 已經(jīng)訓(xùn)練。四個農(nóng)閑時的軍事 訓(xùn)練有兩個主要內(nèi)容，一個是對預(yù)備役士兵軍事 技能的訓(xùn)練，二是訓(xùn)練常備兵和 預(yù)備伇士兵之間的配 合，形成 有活力強(qiáng) 大的 軍 事力量。</p><p class="ql-block"> <b>春蒐，</b>主要訓(xùn)練士兵熟悉軍中的鼓、金、旗幟等信號，并在這些信號的指揮下，掌握坐作、進(jìn)退、疾徐、左右及分散、集中、包抄等戰(zhàn)術(shù)動 作?！皳?鼓進(jìn) 軍，鳴金收兵”，軍隊(duì)作戰(zhàn)時的所有隊(duì)陣變化和戰(zhàn)術(shù)動作，都靠此指揮。</p><p class="ql-block"> <b>夏苗，</b>仲夏時節(jié)，著重訓(xùn)練士兵露宿原野的能力以及夜間作戰(zhàn)的技巧。</p><p class="ql-block"> <b>秋狝</b>，主要進(jìn)行布陣演練和實(shí)戰(zhàn)操練。</p><p class="ql-block"> <b>冬狩，</b>則是對一年軍事訓(xùn)練成果的綜合性檢閱和訓(xùn)練，規(guī)模通常超過前三次，展示軍隊(duì)的武力。</p><p class="ql-block"> <b>“三年而治兵，入則振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。”</b></p><p class="ql-block"> 四時的軍訓(xùn)每年都進(jìn)行，每三年還要進(jìn)行遠(yuǎn)距離的軍事訓(xùn)練，才能形成軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。訓(xùn)練歸來，要在宗廟前祭祀，向祖宗匯報(bào)軍訓(xùn)的成果。這時的軍隊(duì)，旗幟鮮 明，軍容嚴(yán)整。然后犒勞軍隊(duì)，集體攴飲，慶祝軍訓(xùn)結(jié)束。清點(diǎn)繳獲的獵物，有的用來制作軍用物資，比如羽毛制造箭簇，有的皮革可制作皮甲。</p><p class="ql-block"> <b>“昭文章、明貴賤，辨等列，順少長，習(xí)威儀也。〞</b></p><p class="ql-block"> 向宗廟祭祀時，不同等級的官員乘坐的馬車、穿著的衣服、軍隊(duì)的旗子，紋飾文采鮮明，貴賤分明，讓人一眼就能看出不同的等級，顯示出少長的順序，這是“<b>講習(xí)大事”</b>的威儀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這些敘述，讓我們窺見春秋時諸侯國軍隊(duì)訓(xùn)練的一些側(cè)面。四時狩獵，集中了軍事訓(xùn)練、軍事演習(xí)、大型閱兵的內(nèi)容，是一個諸侯國戰(zhàn)備的主要方式。按臧僖伯的意思，這是諸侯應(yīng)該親自抓的工作。三年一次的大訓(xùn)練，國君有可能親自參與，即使不參與，在宗廟祭祀時，諸侯也必須親自向祖宗匯報(bào)戰(zhàn)備的情況和成果。</p><p class="ql-block"> 這種四時田獵制度一直流傳下來。漢朝、唐朝都有保留。唐代狩獵活動規(guī)模宏大，禮儀繁多，軍事意義減弱，更多了體育娛樂功能。</p><p class="ql-block"> 清代的田獵制度還比較出名，特別是<b>木蘭秋狝</b>，其活動規(guī)格及重要程度遠(yuǎn)超前代，可以說是清代的一項(xiàng)重要國事活動。</p><p class="ql-block"> 清康熙時，在內(nèi)蒙古劃定 木蘭圍場。這里處于燕山余脈和大興安嶺余脈交匯處，有高山峽谷、丘陵草原、河流湖泊，地形地貌復(fù)雜多樣，野 生動物 繁多，還有 大型猛獸。劃定圍場范圍達(dá)一萬多平方公里。每年秋天舉行圍獵活動，使八旗官兵既習(xí)騎射，又習(xí)勞苦，保持傳統(tǒng)的驍勇。皇帝借木蘭圍場，在那里接待蒙古各部族王公貴族，加強(qiáng)對北方地區(qū)的管理。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)史料載，木蘭圍獵每年秋季舉行，大約持續(xù)一個月?；顒哟篌w分為四個階段，稱布圍、觀圍、行圍、罷圍。</p><p class="ql-block"> <b>布圍，</b>數(shù)千名士兵從外圍形成包圍圈，逐漸向中心收縮，射殺、驅(qū)趕野獸。</p><p class="ql-block"> 這一階段模擬各種地形條件下戰(zhàn)場的包圍與協(xié)同作戰(zhàn)，強(qiáng)化軍隊(duì)的紀(jì)律性和配合能力。</p><p class="ql-block"> 各個 區(qū)域 的軍 隊(duì)也有若 干伏擊、圍 殲的訓(xùn) 練。比如“哨 鹿誘獵”，由引鹿人戴鹿首，吹鹿 哨，引鹿進(jìn)入伏擊圈，訓(xùn)練士兵的隱蔽能力和精準(zhǔn)射擊的技能。</p><p class="ql-block"> <b>觀圍，</b>皇 帝 在 預(yù) 設(shè) 的“看城”中等待合圍完成，觀察各部分隊(duì)伍 的隊(duì)形是否完整，配合是否協(xié)調(diào)。同時 觀察包圍 圈中的動物數(shù)量，如果數(shù)量過多，則需要放走一批。</p><p class="ql-block"> <b>合圍，</b>這是圍獵活動中的精彩部分?；实塾H 自出 獵，皇子、親王、貝勒 等緊隨。親衛(wèi) 隊(duì)分工明確，有架鷹的、牽狗的、遞箭的、負(fù)責(zé)安保的。他們既要能將獵物趕到皇帝面前，讓皇帝能大顯身手，親自射殺猛獸，又要保證皇上的安全，不受猛獸傷害。</p><p class="ql-block"> 這也是一次觀察皇子皇孫、王公大臣的機(jī)會。他們圍獵時射殺的獵物，是要記錄在檔的。下一階段，還會有獎有罰。</p><p class="ql-block"> <b>罷圍，</b>清點(diǎn)獵物?；实垡H自檢視戰(zhàn)果，進(jìn)行賞罰，大賞士兵宴飲。</p><p class="ql-block"> 康熙、乾隆兩位參加圍獵都超過40次，親自主持秋狝大典?？滴趵塾?jì)獵虎135頭，狼96頭，熊豹各20余頭。乾隆累計(jì)獵虎85頭，熊10頭豹三頭。雖有親衛(wèi)從旁協(xié)助，但記其名下的獵物這么多，當(dāng)?shù)尿斢露帧?lt;/p><p class="ql-block"> 春秋時的田獵活動，我沒見到更具體的記載，拿清代的木蘭秋狝記載，聊以充數(shù)吧。</p><p class="ql-block"> 野史中對木蘭秋狝還記載了不少皇家軼事傳聞，則是另一番風(fēng)景了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為漢語貢獻(xiàn)的成語和經(jīng)典詞匯</p><p class="ql-block"> <b>不軌不物（</b>不軌也單獨(dú)成詞）</p><p class="ql-block"><b> 亂政亟行</b>（亂政也單獨(dú)成詞）</p><p class="ql-block"><b> 春蒐 夏苗 秋狝 冬狩</b></p><p class="ql-block"><b> 軌物 器用 農(nóng)隙 飲至</b></p><p class="ql-block"><b> 皂隸之事（</b>后世將皂隸單獨(dú)成詞）</p><p class="ql-block"> <b>官司之守（</b>后世官司單獨(dú)成詞，與原意有區(qū)別）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">微信公眾號 YN彭老爹</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> </b><span style="font-size:15px;"> 圖片來自網(wǎng)絡(luò)</span></p>