<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 十年回望，那些人，那些事，那些景，依依在目……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 旅行日志：2015年6月26日：奈良東大寺戲鹿 大阪城公園瞭望天守閣</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 東大寺戲鹿</b></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 給你20分鐘，能干什么？去奈良東大寺戲鹿啊。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 我將此行命名為蜻蜓點(diǎn)水式的閃游。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;"> 一個(gè)半小時(shí)車程，大巴行至目的地，發(fā)小們迅速跳下車，奔向東大寺園門。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 為了彌補(bǔ)閃游的缺憾，我做了案頭功課。東大寺是世界上最大的木建筑，由圣武天皇為了祀奉大佛（毗盧遮那佛），并作為日本各地佛寺的總寺院而于752年建成的。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 據(jù)日本文部省統(tǒng)計(jì)，日本信仰各種宗教的人近2.2億，超過了總?cè)丝跀?shù)，因?yàn)槿毡久癖娭杏胁簧倬哂须p重或多重宗教信仰，其中神道教信仰者有1億多人，佛教信仰者有9600萬人。日本的年輕人，宗教信仰已然淡薄，很多人抱著實(shí)用主義態(tài)度，寧可信其有，不可信其無。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> </span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">沒時(shí)間入寺，在門外駐足眺望</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 寺院飼養(yǎng)的鹿不認(rèn)生，見到游客紛紛圍攏過來討要食物。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 我手里拿著鹿餅干，還沒緩過神呢，好幾只鹿一擁而上，搶不到的用嘴叼我的衣角，口水濕漉漉的留下一片污漬。發(fā)小們都受到如此這般的熱烈歡迎，歡聲一片，有人笑，有人叫，出于驚喜或驚嚇。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;"> 小蓮姐陷入重圍，呼喚救援；三兒個(gè)高，小鹿突襲，差點(diǎn)把他的短褲扯掉；于炎大姐尖叫不止，把鹿都逗笑了，心里話：“有那么嚴(yán)重嗎？一驚一乍滴?！?lt;/span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“給點(diǎn)吃的唄，你咋這么摳泥？”鹿說</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 鹿是性情溫和的動(dòng)物，你看它的眼睛，含著一汪水，總是渴求地望著你，惹人憐愛。我可能是天生的動(dòng)物保護(hù)主義者，從小就養(yǎng)貓，養(yǎng)小雞，現(xiàn)有13歲高齡的挪威森林貓，大名陳茜茜，是一位優(yōu)雅的女士。院子里散養(yǎng)著四五只流浪貓，都起了名字，就不一一介紹了。三兒受我的部分影響，三年前養(yǎng)了一只美國短耳貓，名叫Uno，西班牙語唯一的意思，漢譯“烏諾”，是位漂亮的小姑娘。三兒對(duì)喵星人的性情了解不多，與烏諾保有距離，后來一點(diǎn)點(diǎn)接近，直到烏諾柔軟的小手搭在三兒的掌心，將隔膜徹底融化。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 一般來說，與寵物交朋友的人，大都心地善良，心腸柔軟。我的經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)物都是通人性的，你對(duì)他們友善，他們就不會(huì)怕你，你越怕越會(huì)引起對(duì)方的戒心，甚至攻擊。有兩個(gè)英國人把從小養(yǎng)大的獅子放歸非洲草原，一年后去尋找探望，那頭長大的雄獅帶著妻子來迎接，認(rèn)出老朋友的雄獅急切地跑過來跟兩人擁抱，愛的紐帶穿越時(shí)空，一直都在。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">人和動(dòng)物和諧相處，其樂融融</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">坦坦哥引起小母鹿注意，“這個(gè)老外真帥呀！”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">愛美之心，鹿也有之</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 一隊(duì)手拉手的日本小學(xué)生在年輕女老師的帶領(lǐng)下游園，看到我拍照，女老師做出拒絕的手勢(shì)，讓我想起在澳洲給兒童拍照時(shí)的冷遇。我想說，“我是愛孩子也愛老師的好人啊”，迎接我的凌厲眼神，讓我的話噎在嗓子眼了。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">兩小無猜，童年真好</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 這個(gè)小老師風(fēng)風(fēng)火火蠻像《排球女將》中的小鹿純子。老肥：約不約？還約啥啊，人影都沒了。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">東大寺，無緣近觀</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 日本的佛寺是跟中國學(xué)來的，鑒真和尚東渡日本，引入佛教，還帶去了盛唐時(shí)期中國文化的精髓。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 日本的原始宗教，是以萬物有靈論為基礎(chǔ)，拜的是神靈化的萬物，形成了神社文化。從高山、大樹、奇石、瀑布、海洋、田地、太陽、火、雷、各種動(dòng)物到祖先的神靈，都可以成為祭祀崇拜的對(duì)象。所以，日本的神道教有“八百萬神”之說。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">與日本神社擦身而過。 攝于清水寺</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 天照大神是日本神話中高天原的統(tǒng)治者、太陽神，被奉為日本天皇的始祖，也是神道教最高神。傳說，天照大神是騎鹿下凡的，日本人對(duì)鹿愛護(hù)有加。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 在樹林一處僻靜的角落，一只小鹿孤零零地低頭吃草，像個(gè)羞澀的女孩兒。我悄悄蹭過去偷拍，不小心腳下拌蒜，小鹿驚跳起來，惶恐地向我張望。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">享受孤獨(dú)</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> “某一天，在茂密的森林里，我手持弓箭追趕一頭小鹿，追到幽靜的湖邊，小鹿喘息著停下來，回頭張望，轉(zhuǎn)瞬間小鹿幻化為美麗的姑娘……”這是我構(gòu)思的動(dòng)漫電視腳本，向?qū)m崎駿大師致敬。嘿嘿，這其實(shí)是海南島“鹿回頭”的故事，我多么想成為那個(gè)追鹿的阿黑哥啊。 </span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 閃游轉(zhuǎn)眼即逝，印象攝入心底。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 不被忘記的經(jīng)歷，都有特別之處，這是規(guī)律吧。</span></h1> <h1><span style="font-size:15px;">曉曦缺位，“五虎上將”只能叫“四虎一狼”了，有點(diǎn)像日本名啊?！袄恰闭呔又?，乃丹江大哥也 義松攝</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">古城墻與摩天樓隔空對(duì)話</span></p> <h1><b style="font-size:22px;"> 大阪城一瞥</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;"> 大阪城公園可以逗留三十分鐘，但是公園面積很大，向著名的天守閣疾步前進(jìn)，終因距離太遠(yuǎn)可望而不可及。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">兵臨天守閣，接到撤退命令，無功而返</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 行進(jìn)中抓拍，如同移動(dòng)靶手槍速射，不常練習(xí)命中率肯定低。在一處高崗，發(fā)現(xiàn)一老者推自行車艱難爬坡，身影孤獨(dú)，等他走到黃金分割點(diǎn)，我按下了快門，構(gòu)圖很滿意。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">老無所依，心拔涼</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 不過，記者的職業(yè)習(xí)慣，更想知道照片背后的故事，沒有機(jī)會(huì)跟日本人交流，很遺憾。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">為什么當(dāng)時(shí)沒嘗一口呢？現(xiàn)在光?？谒?！</span></p> <h1><span style="font-size:15px;">日本的森林覆蓋率65%左右，是世界森林覆蓋率最高的國家，這里略見一斑</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;"> 給長虹姐和坦坦哥拍情侶照，他們是模范夫妻，也是好模特，靚麗合影傳遞人間溫情 。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">不帶這么秀恩愛的，還讓不讓人淡定了！</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 聽我哥阿爽說，長虹姐和他曾在一個(gè)幼兒園，坦坦哥則是他的中學(xué)同學(xué)。我知道坦坦哥是體育健將，擅長籃球，也喜歡寫作，是我稀罕的類型。坦坦哥在長虹姐眼里永遠(yuǎn)是陽光大男孩，跟我在我媳婦眼里別無二致。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 緣分??！</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這張合影的表情都挺好，誰給拍的？謝謝??！</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 回到港口，不肯上船，跟小寶在附近的超市閑逛，想跟當(dāng)?shù)厥忻窠嚯x接觸，體會(huì)下當(dāng)“老外”的感覺。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大阪港附近的商業(yè)中心，遠(yuǎn)處是海洋世界</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">好大的高達(dá)玩具，讓巨人來玩吧</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 日本國土面積約37.8萬平方公里，人口1.2億多，密度相當(dāng)高，但是走了幾個(gè)地方卻看不到國內(nèi)常見的擁塞車流、聚集人群。原因是什么呢？</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;"> 有些失望，沒人注意我倆，我也沒感覺到日本人跟中國人有啥區(qū)別，這跟置身在金發(fā)碧眼的白人群里太不一樣了。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">說這是在哈爾濱拍的，沒人會(huì)懷疑吧</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 日本人種來自中國，這個(gè)說法存有爭議。但是，中國文化對(duì)日本的深刻影響是確定無疑的，文字，建筑，服飾，佛教等；但可是，日本人吸收西方文化比中國更早也更深入，日本的明治維新成功了，大清朝的戊戌變法失敗了，兩個(gè)國家的實(shí)力差距那時(shí)拉開；可但是，現(xiàn)在新一輪較量開始了，習(xí)近平總書記領(lǐng)著我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，日本將被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩下。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;"> 小寶跟著我偏得，沒少給他拍照片。晚餐后，溜達(dá)到小寶“家”，又給他和小姜拍了甜蜜合影。</span></h1> <h1> 小寶在小姜身邊像一只心滿意足的大花貓，不明滄桑的臉從嘴角到眉梢寫滿了幸福；能讓一個(gè)男人一輩子欣賞不倦、疼愛不已，小姜也是非常幸福滴。</h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“瞧，阿猛給咱倆拍的多好看啊！”</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 老肥總說，“小寶那樣的（哪樣的？）咋還這么有艷福呢，上哪說理去??？”同樣的話我還想問老肥呢？小寶反過來說我，“阿猛家的小潔那時(shí)那叫一個(gè)漂亮，一出門把我們眼睛都看直了。”</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 要說艷福誰跟老肥都沒法比，老肥是日本大相撲，關(guān)鍵字是撲，撲上去就沒跑。小陶那么年輕，那么漂亮，那么有才，還不是讓老肥給撲住了。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 回到客艙，求老肥接著講他的風(fēng)流故事。</span></h1> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>資訊鏈接：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>東大寺</b></p><p class="ql-block"> 又稱為大華嚴(yán)寺、護(hù)國寺等，是日本南部七大寺之一，約有一千二百余年的歷史。1998年作為古奈良遺跡的組成部分被列為世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>神社</b></p><p class="ql-block"> 神社是崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋，是日本宗教建筑中最古老的類型。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說日本總共有8.2萬多個(gè)神社，不包括遍布各地的佛寺。靖國神社在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前一直由日本軍方專門管理，是國家神道的象征；在二戰(zhàn)后，遵循政教分離原則，改組為宗教法人。</p> <p class="ql-block"><b>大阪市</b></p><p class="ql-block"> 日本西部大阪府的都市，面積223平方公里，總?cè)丝诩s有267萬人，日本第三大城市。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>大阪城公園</b></p><p class="ql-block"> 1931年．紀(jì)念昭和天皇即位興建。有城墻和護(hù)城河，天守閣設(shè)歷史博物館，頂層可眺望大阪灣。園區(qū)有體育館、太陽廣場、軟式棒球場、野外音樂堂、橄欖球和足球場等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>日本由來</b></p><p class="ql-block"> 考古研究發(fā)現(xiàn)，在數(shù)十萬年前來自中國東北的原始人類進(jìn)入朝鮮半島上居住，一些又遷徙到日本列島?？脊艑W(xué)和人類學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為日本民族是主要由古代中國漢族、長江下游的吳越人、古代中國南方沿海人和少量的西伯利亞通古斯人、少量南洋群島的馬來人以及中南半島的印支人逐漸遷移到日本融合衍變而來。從1996年開始中日兩國考古學(xué)、人類學(xué)和醫(yī)學(xué)專家聯(lián)合組成的中日人骨共同調(diào)查團(tuán)多次證實(shí)了以上結(jié)論。</p><p class="ql-block"> 日本原來沒有文字，一直使用中國的漢字，現(xiàn)在日本語言口音中80%左右是漢語的變音。</p><p class="ql-block"> 日本吸收中國文化是長期的歷史過程。漢字和漢文、儒學(xué)、律令制度和佛教是日本吸收中國文化的主要內(nèi)容。正是在中國文明的巨大影響下，到公元4至5世紀(jì)日本列島就渡過了野蠻階段，進(jìn)入了文明階段。</p><p class="ql-block"> 島國日本與外界取得聯(lián)系，外來先進(jìn)文化立即被導(dǎo)入，成為日本文化的生長激素。歷史上，以大和地區(qū)為中心，融合諸民族而形成大和民族；大和國統(tǒng)一了百余國，建立起天皇制國家。</p><p class="ql-block"> 德川末期（1845－1867），日本同時(shí)迎來了民族危機(jī)和封建制的危機(jī)。從18世紀(jì)中葉起，歐美列強(qiáng)開始窺視日本。1854年佩里率美國艦隊(duì)第二次叩關(guān)，迫使日本簽訂《日美親善條約》，日本的大門被打開；繼之簽訂的“安政五國條約”，結(jié)束了200余年的鎖國政治，把日本置于半殖民地的地位，加深了全面淪為殖民地的民族危機(jī)。同時(shí)，開港后國內(nèi)各種階級(jí)矛盾激化，在“尊王攘夷”的旗幟下反對(duì)幕府專制的斗爭高漲。盡管幕府作了一些改革，試圖擺脫內(nèi)外危機(jī)，終因封建的幕藩體制病入膏肓而于1868年崩潰，明治政府成立，日本揭開了近代史的新篇章。</p> <h1><span style="font-size:22px;"> 日本是個(gè)文化雜糅的國家，一言難盡。</span></h1> <p class="ql-block">作者：阿猛</p><p class="ql-block">編輯：小潔</p>