<p class="ql-block" style="text-align:center;">——尋訪羅亭文物</p><p class="ql-block"> 5.19，吾要游！第15個中國旅游日，我騎行獨往羅亭，欲覓嶺北古民居等六處文物。</p><p class="ql-block"> 羅亭原屬新建、安義、永修三地，今為灣里四鎮(zhèn)之一，位于梅嶺北麓。已知羅亭有六處歷史文化遺產(chǎn)，即：柘流橋、曹家老屋、曹家節(jié)度使墓、曹家袁公墓、“晤言暢敘”古屋、鄧禹石塔。</p><p class="ql-block"> 騎行近兩小時，進上坂曹家，一問便尋到了第一處文物：柘流橋。</p><p class="ql-block"> 柘流古石橋位于上坂曹家東北50米，過橋往東北可通道院鄧家。古橋始建于北宋仁宗慶歷年間，明天啟甲子年（1624）重修。長13米，寬1.5米，距水面高2.7米。平板石橋兩墩三跨，橋墩為九層花崗巖船型巨石壘砌，船型石上留尖、下開槽，上下疊壓，嚴(yán)絲合縫；橋面為九塊長條形花崗巖巨石三三拼接，右邊第一塊橋面石刻有“大明天啟甲子年重修”字樣，歷經(jīng)401年歲月踩踏，字刻凹痕仍清晰可辨；橋面東西兩端各有五、六級臺階，橋引相對平緩。橋東左右兩邊各有一株古樟，葉茂蔭濃，盤枝虬結(jié)。橋連屋舍、良田，獨不見西風(fēng)、瘦馬。</p> <p class="ql-block">上坂曹家柘流橋</p> <p class="ql-block">上坂曹家柘流橋</p> <p class="ql-block">上坂曹家柘流橋</p> <p class="ql-block"> 灣里在用古石橋，當(dāng)數(shù)柘流最古，相較招賢鎮(zhèn)東源村的妙濟橋，早了近200年歷史。妙濟橋為清嘉慶丁丑年（1817）修建，屬獨拱石橋。灣里此兩座石橋至今仍堅固堪用，集實用價值與文物價值于一身。尤為可貴的是，兩座古橋橋頭都有古樟相蔭，形如盆景，美不勝收。</p> <p class="ql-block">東源劉家妙濟橋</p> <p class="ql-block">東源劉家妙濟橋</p> <p class="ql-block"> 得上坂村委曹書記指點方位，我摸索著去尋第二、第三處文物：曹家節(jié)度使墓（宋）、曹家袁公墓（元）。</p><p class="ql-block"> 志載兩墓在上坂曹家西側(cè)500米，與曹書記所說方位完全不同，而且兩墓實為一處，都是袁家祖墳，賴社教、文革期間家有實權(quán)高官，祖墓得存。過柘流橋沿水北岸行過道院鄧家，至農(nóng)田盡頭，無果；返從南岸走，又尋至山腳，還是不見影蹤。問田中撒藥農(nóng)家，都說不知道?？终嫒绮軙浰?，你這樣尋找，人家會誤以為你是尋穴踩點，就算知情，也不可能告訴你一個陌生人。欲去小田袁家打探，益恐唐突，無奈作罷，自柘流橋返歸曹家自然村。</p> <p class="ql-block">第六感告訴我，應(yīng)從此徑尋</p> <p class="ql-block">迷失在田野</p> <p class="ql-block"> 幸而村東得見曹家老祠、退密軒，尤其是未載于志的灣里文物“曹家老屋”，便一一細(xì)看起來。祠前池邊，有三塊碑刻——</p><p class="ql-block"> 中碑是：文敏公環(huán)溪考略</p><p class="ql-block"> 文敏公（1340~1400），上坂支拓基始祖也。字煥章，希孟公季子，世居蘆坑（新建蘆坑始遷祖曹剛，字廷賓，號樂隱，原居都昌清化鄉(xiāng)今龜山思義灣，1274~1324)。</p><p class="ql-block"> 煥章公幼時，與仲兄用章、叔兄達章求學(xué)于蘆坑法華院，博聞強記，敏而好學(xué)。</p><p class="ql-block"> 時值元末，狼煙紛繁，蘆坑地處官道，公與仲兄思遷福地而居。逾茶嶺，至上坂，見赤茶溪、谷源溪合流于環(huán)溪莊，紫氣氤氳升騰，山環(huán)水繞，欣然卜之，筑室而居斯地。</p><p class="ql-block"> 植紫竹繞屋，自號曰"竹逸"，又別號"環(huán)溪"。公室曰"退密軒"，軒宇靜遯，天光斜炤，飛塵難染。積書數(shù)十架，酬酢于兒孫。</p><p class="ql-block">故子崇學(xué)成致仕，公以子而榮，誥贈按察使。環(huán)溪莊因公灼識而盛矣，傳數(shù)十代，人丁繁衍。據(jù)實考略。</p><p class="ql-block"> 左碑刻詩兩首：錢塘王洪（翰林院檢討）贈的《送湖廣按察使曹公子高之任》和大理寺評同事小田袁鎬的《送長史曹公濂詩》</p><p class="ql-block"> 右碑是：家桂公及《汲古堂文集》</p><p class="ql-block"> 家桂公，字芳霖，號西屏。幼時從祖學(xué)于家，后訪豫章，游鹿洞，餼于庠，選于成，舉于鄉(xiāng)，魁于南宮，名動當(dāng)世。乾隆十三年戊辰，會試第三名、殿試三甲，進士及第，授文林郎。著書《汲古堂文集》，九十三篇行于世，其言仕不媚君，祭不媚鬼；父子兄弟，人倫之懿，天性也，為世人立身安命之箴言。</p> <p class="ql-block">曹家老祠前</p> <p class="ql-block"> 坐西朝東的老祠已不完整，殘存前庭及后院；“退密軒”門聯(lián)明顯是新刻貼上去的，不過軒名“退密”卻有些來歷。</p><p class="ql-block"> 曹文敏次子曹崇，授湖廣按察使，與同邑致仕太守袁均哲同朝為官，袁均哲賦文《退密軒記》一篇，載于新建蘆坑《曹氏宗譜》遺記中。記曰：</p><p class="ql-block"> 環(huán)溪先生筑室于堂之后，扁為燕息之軒，字之曰“退密”，以其深窈而安靜也。天光斜炤，飛塵不到，委酬酢于兒孫，絕紛囂于耳目。</p><p class="ql-block"> 或休偃于床，或欠身倚杖，博山香動，石鼎茶鳴。屏嗜欲，薄紛華，尚不愧于屋漏，非君子省身寡過之地乎？</p><p class="ql-block"> 雖然，室之密易見，心之密難知。自未始有形之前，洎四達無窮之外，凡事物之眾，必求其故，心之用也；及卷而藏于密，則寂然太極之初，而萬化之原也。體用一源，顯徽無間，非知易君子，孰能與于斯？</p><p class="ql-block"> 且淳厚典則，省身而不及其必于密也，有得矣。姑書此以為記，同邑致仕太守袁均哲賦。</p> <p class="ql-block">上坂曹家老祠</p> <p class="ql-block">祠堂門墩石</p> <p class="ql-block">退密軒</p> <p class="ql-block"> 曹家老屋最是古色古香。青磚黛瓦，中有天井，十?dāng)?shù)根木柱支撐，上下兩層，木板隔成數(shù)間?；ò彗U雕花卉、福壽財?shù)茸郑窆ぜ?xì)膩、形象；牛腿的龍、鹿等動物圓雕栩栩如生；垂花柱雕工精湛，不僅平衡了檐廊受力，還營造出了空間層次感。一處難得的歷史文化遺產(chǎn)，值得格外珍惜、保護！</p><p class="ql-block"> 聽說元宵節(jié)上坂關(guān)公燈流傳了500年，上坂曹家是三國時曹操后裔，曹家村人世代不忘中原譙國祖根，更知感恩華容道上關(guān)公的義薄云天，因此也傳承下一項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此來已初夏，并非耍燈時節(jié)，可惜！</p> <p class="ql-block">曹家古屋——不可移動的文物</p> <p class="ql-block">古屋內(nèi)</p> <p class="ql-block">護欄雕版</p> <p class="ql-block">鏤雕窗花板</p> <p class="ql-block">牛腿（撐拱）木雕</p> <p class="ql-block">垂花柱木雕</p> <p class="ql-block"> 不知不覺中，已是13：30，趕緊出村，登車往東，直奔義坪王家。</p><p class="ql-block"> 第五處文物“晤言暢敘”古屋就在王家自然村東，門楣上有石刻“晤言暢敘”四字，大門兩邊懸掛有“義坪村新時代文明實踐站”、“義坪黨群活動中心”、“三風(fēng)活動教育基地”等牌匾，顯得古屋古為今用、頗受珍視。這就是建于清乾隆年間的“晤言暢敘”古屋，從名稱看，“晤言暢敘”可能取意于王羲之《蘭亭集序》中“晤言一室之內(nèi)”“暢敘幽情” ，寄寓著王家古人對閑適交流、融洽生活的追求。古屋閉門難入，屋深數(shù)進，繞至屋后，卻見后門洞開、后院梁斷瓦殘、草生庭中矣！</p><p class="ql-block"> 又見“庭槐毓秀”民居亦如是！</p><p class="ql-block"> “明德書院”鐵將軍把門；入瞻赫赫“王氏祖堂”，始知義坪王家開基祖為王福滿，生于宋朝天圣癸亥年（1023），歿于崇寧己酉年（1107）。義坪王家，實為灣里的一個古老村落！</p> <p class="ql-block">掛滿牌子的“晤言暢敘”古屋前門</p> <p class="ql-block">“晤言暢敘”門楣石匾</p> <p class="ql-block">“晤言暢敘”古屋后院</p> <p class="ql-block">庭槐毓秀老屋</p> <p class="ql-block">明德書院</p> <p class="ql-block"> 時間已至14：10，雖然聽上坂曹書記說，將軍嶺的“鄧禹石塔”被盜搬除，我還是想去一探究竟，于是直奔塔下村。</p><p class="ql-block"> 騎過“紫陽云居”，氣喘吁吁翻越將軍嶺，抵達紫陽湖（羅亭水庫）時，一看手機，才知走了一段冤枉路。悻悻而返，再越將軍嶺，復(fù)至紫陽云居，只見高墻圍院，兩門緊閉，無以問道。沿岔道尋至塔下自然村中，經(jīng)老胡告知，原將軍石塔就在紫陽云居院中，不過七、八年前被盜走一空了。原鄧禹石塔，高3米，七級六面，鏤文云：“東漢光新立，公孫述隗器作亂，鄧禹將軍征服南方九郡，設(shè)塔紀(jì)念。”文物已失，空留志載，嗚呼！</p> <p class="ql-block">高墻圍院的“紫陽云居”</p> <p class="ql-block">門縫下看到的紫陽云居</p> <p class="ql-block">紫陽湖（羅亭水庫）</p> <p class="ql-block">站在塔下村口看紫陽云居</p> <p class="ql-block"> 15：10踏上歸途，爬堎上長坡時，兩眼難睜，昏昏欲睡，不知是喪氣于現(xiàn)狀，還是體力不支。好在自堎上而下，一路濤濤，終于完成了85公里的梅嶺騎行穿越，趕上了接頎頎、樂樂放學(xué)回家。</p><p class="ql-block"> 回顧羅亭之行，覺得老祖宗給我們留下的遺產(chǎn)十分珍貴，而我們定當(dāng)竭盡所能，完整地傳諸子孫。這是老祖宗擺下的一道時代考題，我們該怎樣拿到A+？多部門、跨機構(gòu)甚至民間家族，能否高度凝結(jié)合力？文保法規(guī)、專項經(jīng)費、專責(zé)單位如何錨定灶點施治？我們惟有守護遺產(chǎn)、看好家業(yè)、振興鄉(xiāng)村、砥礪前行！</p>