<p class="ql-block">朝歌遺址公園，是在原摘星臺(tái)公園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成，位于河南省鶴壁市淇縣縣城中心區(qū)，是以殷商文化為主題的大型文化公園。朝歌原名沫邑，是商朝后期的都城，殷商滅亡后此地名稱多次更改，明朝改為淇縣并沿用至今。作為遺址公園，與商朝歷史有關(guān)的遺址遺跡主要有摘星臺(tái)遺址、殷朝六七賢圣君故都碑、三仁祠、麒麟壁，以及后代的無(wú)耳朵獅子、陳婆造心經(jīng)浮圖、扯淡碑等。10月15日下午，我們探游了朝歌遺址公園。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入朝歌遺址公園大門，首先看到的是一對(duì)“無(wú)耳朵獅子”，雖然不是殷商遺物，卻是淇縣的著名寶貝，名氣很大。我們已經(jīng)知道這對(duì)獅子“不長(zhǎng)耳朵”，所以不尋找它的“缺陷”，而是作為藝術(shù)品來(lái)觀賞。歷經(jīng)四百多年風(fēng)雨侵蝕，石獅仍顯得雕工精湛，活靈活現(xiàn)，栩栩如生！據(jù)說(shuō)這對(duì)石獅于明萬(wàn)歷年間由一雕刻名家創(chuàng)作，當(dāng)人們看到獅子無(wú)耳朵時(shí)，開(kāi)始都譏笑這位石匠；石匠便在獅子底座刻上“牛抵日，狗咬云”（意為少見(jiàn)多怪）。當(dāng)人們看懂石匠的創(chuàng)作意圖，這對(duì)無(wú)耳朵獅子便聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為雕刻藝術(shù)寶庫(kù)的一絕。</p> <p class="ql-block">在無(wú)耳朵獅子的右后側(cè)、靠近摘星臺(tái)處，有一座形狀奇特的亭子，亭下庇護(hù)著一座佛塔，佛教色彩相當(dāng)濃厚，這座塔就是著名的陳婆造心經(jīng)浮圖，簡(jiǎn)稱心經(jīng)塔。該塔用青石雕造，整體似棱錐形狀，寶珠式塔頂。塔心室后壁有佛有菩薩像，塔座和塔身雕刻有獸頭、獅、龍、青蛙和佛像等。陳婆造心經(jīng)浮圖，據(jù)說(shuō)創(chuàng)建于唐朝開(kāi)元九年（721年），原矗立于朝歌南十五里良相天寧寺內(nèi)，是省級(jí)文物保護(hù)單位。后來(lái)遷移至此，并修筑亭子加以保護(hù)，成為遺址公園一景。</p> <p class="ql-block">麒麟壁，是一座大型浮雕造像，與陳婆造心經(jīng)浮圖亭并列背靠摘星臺(tái)，是原三仁祠前的照壁，三仁祠改建后遷移于此。據(jù)介紹，麒麟壁雕刻于明代正德元年，呈扇面形，上寬4.06米，下寬3.59米，高1.3米。壁畫正中是一臥姿的大麒麟，左右兩側(cè)下方有兩只造型生動(dòng)別致的小麒麟，大麒麟和左側(cè)的小麒麟都含情回首，顧盼、關(guān)切著右側(cè)的小麒麟，富有情趣。壁畫四周有山峰、寶瓶、蓮花、樹(shù)木等紋飾，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕工精細(xì)，非常珍貴。</p> <p class="ql-block">在麒麟壁和林堅(jiān)臺(tái)旁邊有一條鋪砌了臺(tái)階的小路，我們從這里登上摘星臺(tái)。這是紂王時(shí)夯土修筑的高臺(tái)，臺(tái)上原建有高樓，紂王與寵妃妲己及群臣登高望遠(yuǎn)、觀賞歌舞，祈盼攬?jiān)抡恰８邩亲匀辉缫褮?，歷經(jīng)兩千年雨水沖刷，高臺(tái)如今仍然不矮。摘星臺(tái)最高處建有一座四方亭，每一邊皆掛有額匾、亭柱嵌有楹聯(lián)。距離四邊亭不遠(yuǎn)處是忠烈坊，忠烈坊位置稍低，四邊亭、忠烈坊與摘星臺(tái)正面的登臺(tái)路在直線上。</p> <p class="ql-block">忠烈坊原名“烈坊”，漢代為紀(jì)念比干而始建，其正面有篆書楹聯(lián)“剛之忠之仁之勇之，慘也酷也悲也傷也”；背面為楷書楹聯(lián)“道阻當(dāng)時(shí)滴千載英雄之淚，名傳后世啟萬(wàn)年忠孝之心?！敝伊曳磺坝覀?cè)豎立著饒宗頤先生題寫的“比干摘心處”的石碑。比干作為丞相，看著紂王荒淫無(wú)度、不理朝政，登臺(tái)冒死連續(xù)苦諫，紂王說(shuō)想看看圣人的心是否真的有七個(gè)孔，比干最后被剖腹挖心，終年63歲。摘星臺(tái)因此又稱摘心臺(tái)。那鮮紅色的“比干摘心處”，似乎就是比干被摘心時(shí)滴下的鮮血！3000多年來(lái)，比干被譽(yù)為忠君報(bào)國(guó)、拼死進(jìn)諫的典范，是我國(guó)有史記載的第一位諫臣。</p> <p class="ql-block">三仁祠在摘星臺(tái)另一側(cè)。據(jù)介紹，三仁祠始建于明朝正德十六年，多次毀廢后又重建；1995年從原址朝歌城南門里三仁祠巷遷至摘星臺(tái)公園，幾年前公園大規(guī)模擴(kuò)建時(shí)重建。祠內(nèi)供奉著商末賢臣微子、箕子、比干的坐姿畫像、比干居中，其它相關(guān)設(shè)施尚未完善。“三仁”乃用孔子語(yǔ)：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬骸笥腥恃??！保ā墩撜Z(yǔ)·微子篇》）史上又稱“殷末三賢”。</p> <p class="ql-block">三仁祠前的小廣場(chǎng)，豎立著比干、林堅(jiān)立姿的花崗巖雕像；比干雕像高6.3米，寓意比干享年63歲。比干是商王帝乙之弟、紂王的叔父，20歲就官居太師輔佐帝乙，后受托孤輔佐紂王，因擔(dān)心商朝的存亡而屢次冒死勸諫，激怒紂王而被殺害。周滅商后，周武王贊賞比干之忠烈，賜比干之子堅(jiān)以林姓，于是林堅(jiān)成為林姓得姓始祖、比干為太始祖。此處又被林姓奉為尋根問(wèn)祖圣地。</p> <p class="ql-block">遺址公園自然有不少碑刻，其中的兩通石碑聞名遐邇，值得看看。扯淡碑，得名于石碑上所刻“扯”“淡”二字，從淇縣北下關(guān)八角樓西寺院內(nèi)遷來(lái)。扯淡碑是明朝的墓碑，碑正面中央豎刻著“泰極仙翁脫處”，“扯”“淡”二字分別刻在“泰”字兩側(cè)。墓碑似乎是墓主人為自己雕刻，自稱“泰極仙翁”，但不題寫真實(shí)姓名、立碑時(shí)間。細(xì)讀碑文，感覺(jué)作者風(fēng)趣幽默，看淡生死，超凡脫俗。</p> <p class="ql-block">另一通石碑是殷朝六七圣賢君故都碑，明代御史孫徵蘭題寫，從淇縣縣城南關(guān)村遷來(lái)，砌有磚墻護(hù)之。有人認(rèn)為六七圣賢君指商王武丁、武乙、帝乙、帝辛和箕子、微子、比干。紂王帝辛是中國(guó)歷史上最殘暴、荒淫的帝王之一，肯定不是“圣賢”，但他畢竟是“君”，朝歌是他的“故都”，不好不提及，孫徵蘭故意用不確定的“六七”表述，可能就有此意。</p><p class="ql-block">我們還游覽了故都碑后面的朝歌成語(yǔ)苑、朝歌詩(shī)苑，以碑刻形式展示當(dāng)?shù)貙?duì)傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">遺址公園廣場(chǎng)中央、摘星臺(tái)正對(duì)面處建有一座警示亭。閱讀淇縣黨委、紀(jì)檢委所立的《警示亭記》，仰望摘星臺(tái)，我又想起商紂王荒淫無(wú)度、殘暴無(wú)道——剖胸摘心殘殺叔父比干、輔佐他登基及治國(guó)的丞相；長(zhǎng)期囚禁深得民心的周文王、烹熬文王長(zhǎng)子并逼迫文王吃之……如此為人，天理難容，如此為君，國(guó)豈不亡！最后造成賢臣或離去、或裝瘋、或被殺，紂王的結(jié)局是兵敗、自焚、國(guó)滅！古訓(xùn)須記，“殷鑒不遠(yuǎn)”啊！</p>