<p class="ql-block"> 問津園，在天津市河北區(qū)錦衣衛(wèi)橋以北舊金鐘河畔，園林的主人是清初的天津大戶遂閑堂張氏，張家衰敗后，園林日趨荒廢，乾隆年間改為張氏墓園。</p> <p class="ql-block"> 問津園位于天津城東25公里處，依金鐘河而建，這里風(fēng)光旖旎，曲折幽靜，園中樹石蔥倩，亭榭疏曠，垂楊細(xì)柳，流水泛舟，庭閣中，名人字畫，鼎彝古器，香煙裊裊，愈顯格高韻盛，登樓憑欄可觀海吟嘯，夜深可聽城樓的更鼓梆聲。</p> <p class="ql-block"> 問津園不僅在天津園林史上占有顯要地位，而且也反映了大鹽商張霖一家的興襄始末和鹽商在天津文化發(fā)展中所起的重大作用。遂閑堂張氏是清朝初葉的天津富豪，張霖的父親本來是由河北撫寧遷居天津的一個普通商人，他在順治年間以行鹽長蘆開創(chuàng)張氏家業(yè)，至張霖一代，已家盈萬貫，成為北方赫赫有名的大鹽商，張氏發(fā)家致富后，大興土木，廣造庭亭園林，問津園就是在這種情況下建造起來的。</p> <p class="ql-block"> 隨著家業(yè)的興盛和私人園林的建起，張家的名聲越來越大，途經(jīng)津門的海內(nèi)名人紛紛慕名而來，具有較高文化素養(yǎng)的張氏一家，出于改換門庭與切磋學(xué)問的雙重目的，利用自家園林“延納四方名俊”，一時北道之士，如《明史》集修者、大文學(xué)家姜能英和梅文鼎、沈一投、徐蘭等“土不適館授餐，供張豐腆”，使問津園、一畝居賓客如云，往來贈答不輟，被稱為天津的“小玉山”。在這些海內(nèi)名流中，以清代現(xiàn)實(shí)主義詩人趙執(zhí)信住其家最久，在清初文學(xué)領(lǐng)域中，從詩歌創(chuàng)作到詩歌理論，趙執(zhí)信都有相當(dāng)高的成就，他一生坎坷，正當(dāng)他落魄之時得到張家的幫助。</p> <p class="ql-block"> 趙執(zhí)信在出游時，曾對人說：“我以所居停的地方為家，那就是遂閑堂?！迸c張家交情最深的是當(dāng)時被稱為“仙才”的清代學(xué)者、山西蒲州的吳雯，史志記曰：一次吳雯在閑談時說道，他家中條山下環(huán)以玉溪之水，如能買田圃，購草堂十余間，貯書其中，有樓有亭，種竹藝梅，以此終老，逝就足矣。誰知數(shù)年后，吳雯別去，抵達(dá)故里，見廬舍具改，原來張霖已按他所言為他營建了新的房舍。吳雯與張氏兄弟酬唱甚多，曾作詩曰：“最愛王官谷，勞勞托興長。人家潰西宅，風(fēng)景輞川莊?？犊筛唠[，艱難就草堂。買山原所自，高誼不能忘。”</p> <p class="ql-block"> 此外，桐城派創(chuàng)始人方苞，曾修《明史》、作《日下舊聞》的博學(xué)多才的朱彝尊等，也與張家有所交往，結(jié)下友誼。馳名文壇的清代戲劇作家洪昇的傳世名作《長生殿傳奇》，也是在問津園內(nèi)最后定稿的。這些名流學(xué)者，在經(jīng)史、文學(xué)、藝術(shù)上皆有很深的造詣，為文之道，見地頗深，有的在學(xué)術(shù)上還持有不同觀點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 如吳雯為詩學(xué)“一代正宗”、“神韻源”代表，作家王士禎所欣賞。而趙執(zhí)信又是王士禎在詩壇上的勁敵。他們不僅在遂閑堂、問津園內(nèi)留下不少膾炙人口的鴻箱佳作，而且各自闡發(fā)自己的創(chuàng)作理論，從而促進(jìn)了南北各地的文化交流，打開了天津人的視野，早在道光年間天津?qū)W者郭師泰就評價說：“若人文之盛，又有張氏遂閑堂有氏于斯堂。大江南北知名之士聚集于斯者，踵相接。津沽文名，遂耳一部，是伍鹽武儲之鄉(xiāng)，而為文物聲明之地?！保ā督蜷T古文所見錄序》）從這個側(cè)面反映了張氏及其問津園在天津文壇的地位和作用。</p> <p class="ql-block"> 雍正年間，張霖在在云南布政使任上，因販賣私鹽被革職入獄，數(shù)年后死去。隨著張家的衰敗，問津園日趨荒蕪。</p> <p class="ql-block"> 乾隆年間，張家的后人曾在此修思源莊，成為張氏墓園，其規(guī)模遠(yuǎn)不及問津園。</p><p class="ql-block"> 如今，問津園、思源莊都已不復(fù)存在。</p> <p class="ql-block"> 君在故鄉(xiāng)居，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。美友們，您知道還有哪些描寫天津古代私家園林的文章嗎？</p>