<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">千年古廟仍輝煌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 陳振生</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 山西河津市有一座古廟——高禖廟，建于公元前2067年，距今4000多年，歷代重修，至今保存完好，香火旺盛</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">歷史價(jià)值之悠久</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 高禖廟是河津市乃至周邊縣市中歷史最為悠久的一座古廟。 1976 年，古廟所在的連伯村拆除廟內(nèi)樂(lè)樓戲臺(tái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)藏在山墻內(nèi)一個(gè)八角形的柏木柱子，柱子上有文字記載，顯示高禖廟的歷史可追溯到公元前2067年以前，且有當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民祭祀的記錄：“夏禹庚辰后土村拜祀”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 46年后，公元前2022年，大禹的孫子仲康為王，丙寅年誦曰“皋廟”。“皋”，近水的高地之稱(chēng)。商湯丙申大祀祭拜，誦曰高禖廟，這是此廟正式名稱(chēng)的開(kāi)始。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 周名發(fā)丁卯仲春祀建樂(lè)樓。這就明確地記載了樂(lè)樓所建的時(shí)間是在公元前1046年以后。這也許就是中國(guó)戲劇舞臺(tái)的最早記載了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這以后，還有周靈王泄心、魏文帝曹丕、晉惠帝三個(gè)時(shí)期的重修記錄。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 另還有，元至元二十九年，元仁宗皇慶年間、明景泰年間、萬(wàn)歷年間、崇禎年間和清朝康熙年間、嘉慶四年等重修的碑文記錄,直到大清嘉慶二十四年（公元 1819）年重修時(shí)，還把樂(lè)樓南移，香亭北移，以擴(kuò)大活動(dòng)場(chǎng)所的面積。柱子中的記載與嘉慶廿四年重修碑文所記完全一致。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 解放前的重修記錄是民國(guó)十七年（1928 年），由于“廟院狹隘”，又向南開(kāi)拓了數(shù)十步，并用車(chē)輪將金剛像南移了 8丈許，“神貌輝煌，毫無(wú)損毀，人稱(chēng)異焉”。所有建筑全部重新修葺，粉刷一新。這是清授奉政大夫陜西邠州知州，村人郭慶云約請(qǐng)好友師范科舉人、山西大學(xué)教授喬鶴仙，專(zhuān)門(mén)題寫(xiě)的碑文，郭親自書(shū)丹的。以上是有斷續(xù)文字記載的、幾千年以來(lái)的重修記錄。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">文化價(jià)值之厚重</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 高禖廟是全國(guó)唯一祭祀禖神的廟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 何為“禖”？帝王求子拜祭之神，才能稱(chēng)之為禖神，民間是媒婆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 那么，這位禖神是誰(shuí)？當(dāng)然是人類(lèi)高祖、母系社會(huì)的大統(tǒng)領(lǐng)女?huà)z了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 黃河流域是女?huà)z氏氏族活動(dòng)的主要場(chǎng)所。從山西吉縣的人祖山、獅子灘早期人類(lèi)遺址，到萬(wàn)榮縣后土廟，軒轅黃帝掃地為壇，祭祀后土。還有黃河中洲女?huà)z娘娘摶土為人的各種傳說(shuō),以及高禖廟里女?huà)z娘娘置媒婚配、藤條蘸泥造人的各種傳說(shuō)，都集中的反映出了古代人們對(duì)生殖崇拜的敬仰和對(duì)部落繁衍活動(dòng)的重視。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 除女?huà)z祭祀以外，還有對(duì)治水英雄、大夏禹王的祭祀、帝嚳氏元妃姜嫄娘娘的祭拜和次妃簡(jiǎn)狄娘娘的祭祀。以及對(duì)早期農(nóng)耕時(shí)代相土制宜、教民稼穡的大英雄，后稷農(nóng)王的祭祀，財(cái)神趙九郎，忠義楷模劉、關(guān)、張等兄弟，以及痘疹之神，五岳之神，地藏王等等各路神祇的祭祀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 高禖廟是集儒、釋、道三教合一，根祖文化于一身的文化寶藏。高禖廟的文化元素之厚重可見(jiàn)一斑。</b></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">建筑藝術(shù)之精美</span></p><p class="ql-block"> 高禖廟的建筑藝術(shù)之精美，主要體現(xiàn)在繪畫(huà)藝術(shù)、木雕藝術(shù)、和石雕藝術(shù)、泥塑藝術(shù)等四個(gè)方面。</p><p class="ql-block"> 1，先說(shuō)石雕藝術(shù)。它的代表是香亭的四個(gè)柱礎(chǔ)石。它采用集人物故事、花草蟲(chóng)卉與奇異神獸、吉祥圖案等于一身的高浮雕手法。從上層的鼓形立面，到中層以及底層，3個(gè)空間均有各式各樣的精雕細(xì)刻的形象，立體地呈現(xiàn)出來(lái)。且四個(gè)柱礎(chǔ)的每個(gè)立面都不重復(fù)，真是巧奪天工，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，其精細(xì)的程度無(wú)以復(fù)加。難怪外地文物販子一眼就看上了如此精美之藝術(shù)珍品。2010年冬季一個(gè)大風(fēng)之夜，文物販子捆住護(hù)廟人員，動(dòng)用機(jī)械設(shè)備，一舉盜走了4個(gè)柱礎(chǔ)石。幸而公安機(jī)關(guān)全力緝兇，終于在辦案10年之后，成功破案，追回所盜文物。在來(lái)回運(yùn)輸過(guò)程中，又不可避免的對(duì)文物造成一定的損傷?，F(xiàn)在，4塊柱礎(chǔ)石存河津市博物館。</p><p class="ql-block"> 這里還有一個(gè)美妙的傳說(shuō)。原來(lái)高禖廟的香亭，是用四根通天柱撐起的屋廈。傳說(shuō)四根柱子就是當(dāng)年女?huà)z氏為了鞏固地勢(shì)，立四極而斷的鱉足。</p><p class="ql-block"> 其中一個(gè)柱礎(chǔ)石隱雕有男性生殖器。凡求子謁神之?huà)D女，虔誠(chéng)地敬香之后，口中念念有詞地沿著柱礎(chǔ)，順轉(zhuǎn)三圈，逆轉(zhuǎn)三圈，順手一摸那個(gè)神秘的地方，然后默默地離去，路上不許和任何人說(shuō)話。直至把拔到的花兒插回自家香爐之后才能開(kāi)口。若來(lái)年得子靈應(yīng)，就必須來(lái)給神還愿，請(qǐng)大戲班子或者布施香火錢(qián)，以保子孫后代平安長(zhǎng)大。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在獻(xiàn)殿西山墻上，還有清嘉慶年間邑人監(jiān)生溫俊杰率子還愿而立的一塊石碑。上面刻有：四十無(wú)后，進(jìn)香求子，次年應(yīng)驗(yàn)，攜子前來(lái)還愿，捐金修廟，送鐵麒麟等貢品。</p><p class="ql-block"> 2，再說(shuō)繪畫(huà)藝術(shù)。高禖廟的壁畫(huà)，可謂建筑藝術(shù)中的一個(gè)亮點(diǎn)。芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)以高大雄偉為主。而河津高禖廟則以小巧多變見(jiàn)長(zhǎng)。獻(xiàn)廳東西山墻的壁畫(huà)，集中的反映了大禹開(kāi)山焚林，會(huì)諸侯于涂山。治水遇泥架橇。三過(guò)其門(mén)而不入。圣母出祀郊禖，見(jiàn)大人跡而履其??。后稷降生棄之渠中冰上，鳥(niǎo)履翼之。以太牢祀于高禖，天子親往，后妃率九嬪，后稷教民稼穡，相地之宜的故事。詳細(xì)的記述了遠(yuǎn)古時(shí)期的神話歷史傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 壁畫(huà)構(gòu)思大膽，形象生動(dòng)、線條流暢，畫(huà)技細(xì)膩。所繪人物逼真?zhèn)魃?，與正殿里的泥塑神像一脈相承，體現(xiàn)出中華民族黃河根祖文化的精神，是5000年歷史文化的一個(gè)縮影。</p><p class="ql-block"> 高禖廟偏殿的壁畫(huà)，也不乏個(gè)別大型的人物，經(jīng)常被外地來(lái)的畫(huà)家藝術(shù)家所臨摹。現(xiàn)有繪畫(huà)510㎡，158個(gè)人物，57幅圖畫(huà)?？煞Q(chēng)為藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品。</p><p class="ql-block"> 3、說(shuō)說(shuō)它的木雕、泥塑藝術(shù)。高禖廟的雕塑，大多是木雕和泥塑為主，都采用高浮雕手法，立體式表現(xiàn)。許多還有鏤空、透雕等手法。這在樂(lè)樓、獻(xiàn)廳以及正殿的廊柱檁椽上都能體現(xiàn)出來(lái)。其內(nèi)容也是多種多樣的圖案，諸如吉祥瑞獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物場(chǎng)景等等。正殿的一條木雕曾因?yàn)楸I賊破壞，摔落在地而不能復(fù)原。</p><p class="ql-block"> 泥塑更是一絕，無(wú)論是正殿的女?huà)z娘娘，還是大禹、后稷，以及趙九郎、劉關(guān)張等人物的雕塑，都是表情生動(dòng)，惟妙惟肖。其坐像背后的屏風(fēng)，也都是麻絲纏繞的高浮雕立體泥塑，荷花綠葉，形態(tài)逼真，不愧為古代泥塑藝術(shù)中的杰作。</p><p class="ql-block"> 總之，高禖廟歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，建筑藝術(shù)精美，是河津市乃至全國(guó)都不可多得的一處寶貴文物古跡。希望大家愛(ài)護(hù)它，宣傳它，繼續(xù)為挖掘它厚重的文化資源，為新時(shí)代服務(wù)。</p> <p class="ql-block">柱礎(chǔ)石</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">文字:陳振生</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">照片:陳振生</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">制作:張崇發(fā)</b></p>