<p class="ql-block">作者：王 宗 鵬</p><p class="ql-block">編輯：山峰雪蓮</p><p class="ql-block">圖片：來(lái)自網(wǎng)絡(luò)（感謝原創(chuàng)）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">編者按：</b></p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌作為文學(xué)藝術(shù)的璀璨明珠，承載著人類最細(xì)膩的情感與最深刻的哲思。《學(xué)詩(shī)贅語(yǔ)》作者以精妙之筆，為詩(shī)歌創(chuàng)作者與愛(ài)好者撥開(kāi)迷霧，深入剖析詩(shī)歌創(chuàng)作的核心要素——情趣、意象、氣韻與佛智。文章猶如一位經(jīng)驗(yàn)豐富的詩(shī)壇向?qū)?，引領(lǐng)讀者探尋詩(shī)歌之美，從理論高度到實(shí)踐案例，層層遞進(jìn)，讓我們得以窺見(jiàn)詩(shī)歌創(chuàng)作的精妙法門(mén)。無(wú)論是初涉詩(shī)壇的新人，還是深耕詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)人，都能在這篇文章中汲取養(yǎng)分，獲得啟迪，重新審視詩(shī)歌創(chuàng)作的真諦，開(kāi)啟一段更富深度與靈性的詩(shī)歌之旅。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:22px;">學(xué) 詩(shī) 贅 語(yǔ)</b> </p><p class="ql-block"> 王宗鵬</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大凡詩(shī)美，須當(dāng)知情趣，意象，氣韻，佛智之要。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 情趣乃詩(shī)之動(dòng)力，意象乃情趣之源，氣韻乃詩(shī)之靈魂，佛智乃詩(shī)之之悟，詩(shī)之之神。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 其情趣之謂，情趣是詩(shī)人典型的心理特征，日月滄桑，社稷苦樂(lè)，蒼生血淚，命運(yùn)顛沛，對(duì)人生的疑問(wèn)，對(duì)世界的詰問(wèn)，對(duì)宇宙的追問(wèn)，都會(huì)奔來(lái)眼底，涌上心頭。善感又多思，多思又多愁，觸物傷情，感事傷懷，喜則歌之，痛則哭之，怒則嘯之，一吐胸中塊壘為快。如，“再深的溝壑，也不是日子的斷裂，僅僅是老人家額頭上的一條皺紋”、“青草是春天的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所到之處遍插勝利的旗幟”、“酸甜往事，便可滲透一生”。情動(dòng)于心，有情則有趣，有趣必有情，情趣融匯。趣非專指一二， 或清麗、或幽邃、或新奇、或切近、或平實(shí)、或靈幻、或宏闊、或繁復(fù)、或險(xiǎn)峻、或坦蕩、或典雅、或樸拙，不一而論。若人之貌，近人好感，總得幾分顏色。故情趣乃詩(shī)之根也 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 其意象之謂。情趣乃根生意象之中，無(wú)意象之情趣是無(wú)源之水，情趣來(lái)于意象，意象為詩(shī)之本。意象來(lái)于心象，心象來(lái)于物象。物象是根，心象是花，意象是果。物象是自然原始之物，心象是情感演化之物，意象是精神再造之物。有“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明麗，氣活流溢，生命鮮活。有“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的清新，猶靚女麗婦?！按?，遍體不綴一點(diǎn)布?jí)K，卻從天上掉下來(lái)一身自由”。物象看月是月，心象看月不是月，意象看月還是月。這月已情感化，靈性化了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 其氣韻之論，氣韻是詩(shī)之魂。有大氣貫注其中，氣足而心動(dòng)，熱血之沸騰；如，“長(zhǎng)城呀，這條永不干涸的河，時(shí)光的水已流過(guò)兩千多年”、 “吞吐讀者，排泄詩(shī)人”。外色而內(nèi)蘊(yùn)，內(nèi)智而靈秀，“一支音符，在測(cè)量這無(wú)底的五更”、“在心靈的版圖上構(gòu)起雨水和火焰”。 大愛(ài)，大恨，生命感悟，城府廣博，“哭哭笑笑瘋瘋傻傻親親仇仇，全是包進(jìn)商品里商人的一生，原本是件奇特的商品”。 大精神之充盈，氣宇不凡，有震撼心靈的大呂，有“愚公移山”的大吞，有“精衛(wèi)填?！钡膱?zhí)著，有“夸父逐日”的熱情和“嫦娥奔月”的飄逸，所有這些詩(shī)的給力，是大氣、真氣感人至深的真諦，故詩(shī)之勢(shì)也氣也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 其佛理之謂，是詩(shī)之妙悟，是詩(shī)之進(jìn)入高境界之意象傳神。練達(dá)明哲，義理境高。智者入圣，圣者達(dá)佛。禪道唯在妙思，傳道唯在妙語(yǔ)。石中有火，敲之不已，火光始現(xiàn)，悟乃如此。悟性是帶有宗教神秘味道的一種心理體驗(yàn)，它包括直覺(jué)的迅捷穿透，想象的瞬間騰越，靈感的突然爆發(fā)，知解的豁然開(kāi)朗，是勾通客觀實(shí)境與主觀幻境的心理契機(jī)，是經(jīng)歷“山重水復(fù)”跋涉后的“柳暗花明”；是“眾里尋他千百度”后的“驀然回首”的驚人發(fā)現(xiàn)。說(shuō)不可說(shuō)之說(shuō)，道非常道之道，是新奇而獨(dú)立的意象傳神。權(quán)在神氣。無(wú)神則呆，無(wú)氣則板，；色在動(dòng)情，氣在動(dòng)心，魂在動(dòng)思，思在動(dòng)智，智之圣境乃佛性，佛性乃詩(shī)之神也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 情趣，意象，氣韻，佛理，四者若人之筋、骨、肉、血，缺一不可。孰多孰寡,孰盈孰虧，均不為佳。筋骨堅(jiān)韌 ，血肉豐腴，血脈周流，精神充沛故生命之勃發(fā)亦，其詩(shī)為上品也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 賞析：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1. 結(jié)構(gòu)精巧，邏輯嚴(yán)密：</b>文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇點(diǎn)明詩(shī)歌之美在于情趣、意象、氣韻、佛智四大要素，總領(lǐng)全文。隨后分別對(duì)四大要素進(jìn)行深入闡述，結(jié)尾將四者比作人之筋、骨、肉、血，強(qiáng)調(diào)其不可或缺與相輔相成的關(guān)系，使文章渾然一體，層次分明。這種結(jié)構(gòu)安排，如同搭建起一座穩(wěn)固的知識(shí)大廈，讓讀者能清晰把握詩(shī)歌創(chuàng)作要素的內(nèi)在邏輯<b>。</b></p><p class="ql-block"><b> </b><b style="font-size:20px;">2. 概念闡釋，深入淺出</b><b>：</b>在闡釋詩(shī)歌創(chuàng)作要素時(shí)，作者運(yùn)用了大量生動(dòng)形象的比喻和豐富的詩(shī)歌實(shí)例。如將“物象”比作根，“心象”比作花，“意象”比作果，將抽象的詩(shī)歌概念轉(zhuǎn)化為具象的事物，讓讀者易于理解；引用“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”等經(jīng)典詩(shī)句，以及現(xiàn)代詩(shī)歌中新穎獨(dú)特的句子，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，使讀者能直觀感受到不同要素在詩(shī)歌中的呈現(xiàn)方式，極大降低了理解難度<span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3. 內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)</b><b>：</b>作者對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作要素的解讀，不僅完美詮釋，更深入挖掘其內(nèi)涵與意義。在論述“佛智”時(shí)，將其與禪道、悟性相聯(lián)系，闡述了詩(shī)歌創(chuàng)作中靈感與頓悟的重要性，賦予詩(shī)歌創(chuàng)作以哲學(xué)高度和宗教神秘色彩，讓讀者領(lǐng)略到詩(shī)歌高境界所蘊(yùn)含的深邃意境與精神內(nèi)涵<b> 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 4. 語(yǔ)言優(yōu)美，詩(shī)意盎然：</b>文章本身語(yǔ)言優(yōu)美，充滿詩(shī)意，與詩(shī)歌的特質(zhì)相契合。行文流暢自然，遣詞造句考究，如“情動(dòng)于心，有情則有趣，有趣必有情，情趣融匯”等語(yǔ)句，富有節(jié)奏感與韻律美，讓讀者在閱讀賞析文章的過(guò)程中，也能獲得美的享受，仿佛徜徉于詩(shī)歌的藝術(shù)殿堂之中。</p> 附：王宗鵬先生書(shū)法作品 <p class="ql-block">藝術(shù)家王宗鵬先生</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block"> 王宗鵬，男，山東泗水，43年生。中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，中國(guó)書(shū)協(xié)首屆專業(yè)委員會(huì)委員，兵團(tuán)書(shū)協(xié)顧問(wèn)，中國(guó)硬協(xié)會(huì)員，新疆作協(xié)會(huì)員，兵團(tuán)音協(xié)會(huì)員?！蹲宰髟?shī)詞》被中國(guó)作協(xié)成果評(píng)委會(huì)評(píng)為金獎(jiǎng)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 一生酷愛(ài)藝術(shù)，文學(xué)底蘊(yùn)深厚，且多才多藝，吹拉彈唱無(wú)所不能?，F(xiàn)已耄耋之年，創(chuàng)作熱情不減，詩(shī)詞歌賦，書(shū)法繪畫(huà)，新作連連。</p><p class="ql-block"> 王宗鵬 新疆昌吉市瑞銀大廈22號(hào)信箱1—801室，電話0994-6518258手機(jī)13565367738 郵編831100</p>