<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《誡伯禽書》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">周公旦</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">君子不施其親，不使大臣怨乎不以。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">故舊無大故則不棄也，無求備于一人。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">君子：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">力如牛，不與牛爭力；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">走如馬，不與馬爭走；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">智如士，不與士爭智。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">德行廣大而守以恭者，榮；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">土地博裕而守以儉者，安；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">祿位尊盛而守以卑者，貴；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">人眾兵強(qiáng)而守以畏者，勝；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">聰明睿智而守以愚者，益；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">博文多記而守以淺者，廣。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">去矣，其毋以魯國驕?zhǔn)恳樱?lt;/b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">作者周公旦(約公元前1100年),姓姬名旦，稱周公。（周公， 姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公）。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學(xué)奠基人。周成王親政后，將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在中華家訓(xùn)發(fā)展歷史上，周公所作的《誡伯禽書》具有極其特殊的地位，被譽(yù)為是“中國第一部家訓(xùn)”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂，七年致政成王?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">周公對(duì)兒子的諄諄教誨，可謂用心良苦，集中體現(xiàn)在《誡伯禽書》。伯禽也沒有辜負(fù)父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風(fēng)淳樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">要說中國歷史上最著名的家訓(xùn)，我想應(yīng)該非《誡伯禽書》莫屬，它不僅是中國有記載以來的第一個(gè)家訓(xùn)，其內(nèi)容含義更頗為深刻、值得回味。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">這個(gè)家訓(xùn)誕生于公元前1000多年，當(dāng)年武王伐紂成功后，開始分封土地，作為武王之弟、爵為上公，武王將魯?shù)胤纸o了周公旦。但由于周公旦實(shí)在太得力了，他肩負(fù)著在中央輔佐武王的重任，因此無法身赴封地就任，只好由他的兒子代為就位。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">作為一個(gè)勤勉從政、以天下為己任的杰出政治家，周公旦對(duì)兒子要求也是很高的，因此在兒子伯禽赴任前，周公旦親手寫下了《誡伯禽書》，希望能時(shí)刻警示兒子。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">《朱子治家格言》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">朱柏廬</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉遥頍o久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">朱柏廬（1627－1698），名用純，字致一，自號(hào)柏廬，明末清初江蘇昆山縣人（今昆山市）。著名理學(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末學(xué)者，清順治二年（1645 ）守昆城抵御清軍，城破，投河自盡。朱柏廬自幼致力讀書，曾考取秀才，志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生，曾用精楷手書數(shù)十本教材用于教學(xué)，并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐，一時(shí)頗負(fù)盛名?？滴蹰g曾堅(jiān)辭博學(xué)鴻詞之薦，后又堅(jiān)拒地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓，雖多次征召，然均為先生所拒。與徐枋、楊無咎號(hào)稱“吳中三高士”?？滴跞吣辏ü?698年）染疾，臨終前囑弟子："學(xué)問在性命，事業(yè)在忠孝"。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">《朱子治家格言》又稱《治家格言》、《朱子家訓(xùn)》，為清代學(xué)者朱柏廬所著，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華，反對(duì)見利忘義、諂媚寶貴等觀點(diǎn)至今仍有積極意義。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">《朱子家訓(xùn)》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">《朱子家訓(xùn)》從治家的角度談了安全、衛(wèi)生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財(cái)酒、戒性、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分、積德等諸方面的問題，核心就是要讓人成為一個(gè)正大光明、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的一貫追求。</span></p>