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靈隱禪蹤

且行且珍惜

<p class="ql-block">昵稱：且行且珍惜</p><p class="ql-block">美篇號：3577359</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2024年11月3日，游靈隱寺是我們在杭州期間留到最后的壓軸題。這天一大早我們乘地鐵擠公交來到做了無數(shù)次攻略的靈隱寺，進靈隱寺先買飛來峰門票，進入景區(qū)大門，穿行在苔跡斑駁的青磚路上，只聞得悠揚縹緲的鐘聲在風中回蕩。蘇軾曾在此寫下“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”的贊嘆，而此刻的我，正循著詩人的目光，開啟這場與千年佛國的對話。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">兩株150年樹齡的楓香樹，以“古今對話”的形式表現(xiàn)古樹古樸厚重的姿態(tài)和綠色生態(tài)理念?，花草樹木間處處彰顯禪意。宋之問筆下“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”的意境撲面而來，仿佛時光在此凝滯，唯有山間冷泉潺潺，如梵音輕叩心扉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">飛來峰又名靈鷲峰，位于杭州市西郊北部高峰東南，隔一冷泉溪與靈隱寺相對。飛來峰名字的由來有一個美麗傳說，濟公搶新娘橋段便發(fā)生在此。濟公預知山峰將崩壓村，情急中村民大婚時假意搶走新娘，全體村民追趕間，山峰飛來掩埋村莊。眾人因逃離現(xiàn)場幸免于難，最終識破濟公以瘋癲行善舉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">移步來到青林洞，這里是飛來峰造像群的核心區(qū)域之一，洞內(nèi)現(xiàn)存五代至宋元的佛教造像，包括最早的題記造像（后周廣順元年，951年）青林洞外藤蘿垂掛，如天然簾幕。洞內(nèi)石壁上，后周廣順元年的彌陀三尊像靜立于此，衣袂線條流暢如唐風余韻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳說中的濟公床便在此洞，民間認為躺一躺濟公石床可“不為塵世所擾”，因此成為游客體驗的熱門景點。洞頂滲出的水滴落在石階上，恍惚間似能聽見千年前匠人鑿石的叮當聲。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">循山徑至玉乳洞，南宋的十八羅漢浮雕躍入眼簾?；蜷]目沉思，或怒目降魔，依山勢錯落的布局讓靜態(tài)的石像生出動態(tài)的韻律。最令人駐足的是那尊大肚彌勒——他袒胸露腹，笑眼彎彎。導游講述著布袋和尚的傳說：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”，這尊江南最早的彌勒造像，將禪宗“放下即自在”的智慧凝固成永恒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">繼續(xù)前行至龍泓洞，此處以元代造像為特色，洞內(nèi)供奉觀世音菩薩像。洞外冷泉溪南岸有南宋彌勒像，雕像喜笑顏開，兩側環(huán)繞十八羅漢，布局依山勢而設，動靜結合。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">行至溪南峭壁，怒目圓睜的造像旁，游客匆匆而過，唯見石刻基座上的“楊璉真迦”四字泛著冷光。這位盜掘宋陵的元朝僧官，竟將自己的形象混入佛國圣境。忽覺歷史如這山間的云霧——善惡交織，正邪難辨，恰如《西湖夢尋》所嘆：“青山白骨，俱是劫灰”。此刻的飛來峰，不僅是藝術長廊，更成了人性明鏡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走得累了，泉溪畔冷泉亭歇下腳，發(fā)覺已是中午時刻，排著隊嘗一塊20元的濟公草鞋餅，味道不錯，關鍵是創(chuàng)意吸引眼球。吃飽喝足起身，靈隱寺的門牌在綠蔭中顯露，康熙御筆“云林禪寺”金匾高懸，傳說這位帝王題字時誤將“靈”字雨頭寫得過大，急中生智添作“云林”，反倒成就了“云中禪林”的意境。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">靈隱寺，中國佛教古寺，又名云林寺，位于杭州西湖西北角，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建于東晉咸和元年（326年），占地面積約87000平方米。靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。五代吳越王錢镠命請永明延壽大師重興開拓，并賜名靈隱新寺。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">靈隱寺建筑布局獨具匠心，建筑風格古樸典雅，木結構建筑和黃色的琉璃瓦屋頂透露出歷史的沉淀。寺廟依山傍水，與周圍的自然景觀完美融合，形成了人間仙境般的景象?。以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建筑構成。因篇幅有限，不能一一細述。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">下圖為網(wǎng)友制作，致謝！</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">進入天王殿，只見四大天王各執(zhí)法器怒目而立，韋陀菩薩銀甲寶杵面向大雄寶殿。駐足彌勒佛前，那副“大肚能容天下難容之事”的楹聯(lián)，與飛來峰彌勒像形成時空呼應。忽想起寺外商販的叫賣、游客的喧嘩，頓悟佛門并非隔絕紅塵——正如弘一法師所說：“紅塵中處處是道場”，護法神的威嚴與彌勒的慈悲，恰是入世與出世的辯證。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大雄寶殿前，煙霧繚繞，善男信女致誠膜拜。我也跟隨點了三炷香，朝著東南西北各拜三次。仰望34.6米高的重檐廡殿頂，北宋遺風的斗拱層疊如蓮花綻放。殿內(nèi)釋迦牟尼像高踞蓮臺，阿難、迦葉侍立兩側。當陽光透過格窗灑在鎏金背光上，恍惚看見白居易筆下“樓殿參差倚夕陽”的景象。住持曾言：“此殿不用一釘，全憑榫卯相契”，木構建筑的智慧，正應了“因緣和合”的佛法具象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走在寺院內(nèi)，發(fā)現(xiàn)“人生一字禪”的宣傳畫成了一道靚麗的風景線。周作人說：“一杯清茶足抵十年塵夢。”同樣，一字禪告訴我們，撤掉人生中多余的東西，讓生活變得簡單而豐盈。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">來到第四進藥師殿，此殿求健康。更有請十八籽的，都是年輕人，排著長長的隊伍，非常虔誠地圍著香爐開光，不由想起網(wǎng)上看到的一句詼諧話：“在上班和上進之中選擇上香”。一路往右走到底、黃墻上有個巨大的“禪”字，我雙手合十：祈愿國泰民安！自己及家人健康快樂！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">依序參拜各個殿堂，五百羅漢堂最讓我震撼。也查過很多資料：五百羅漢堂始建于明代，抗日戰(zhàn)爭期間被毀，重建于1999年，大殿采用卍字格局，供奉五百羅漢，均為青銅鑄像，平均身高1.7米，重1噸。正中的銅殿供四大菩薩及其道場，采用鍛、鑄、雕、鑲等12種制作工藝，殿高12.62米，以“世界室內(nèi)最高銅殿”之名被列入吉尼斯世界記錄。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">四個方向中央是佛教四大名山銅殿，分別供奉五臺山文殊菩薩、峨眉山普賢菩薩、普陀山觀音菩薩和九華山地藏菩薩。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩薩之標征，觀音表慈悲、文殊表智慧、普賢表行踐、地藏表愿力。每尊菩薩慈眉善目，端坐安祥，呈現(xiàn)出一片金燦尊貴之氣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">細數(shù)羅漢，他們或拈花微笑，或怒目圓睜，或雙手合十，或仰天長嘆。每一尊似乎都藏著某種狀態(tài)下的“我”，喜怒哀樂，得失成敗，執(zhí)著和釋然，仿佛在提醒眾生，無論是歡愉還是苦痛，皆是人生的一部分。這些干姿百態(tài)的面孔，何嘗不是蕓蕓眾生的縮影！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">日影西斜，從靈隱寺出來，依攻略本欲尋訪寺后的三生石。相傳唐代李源與圓澤禪師于此踐約來世，蘇東坡在此題刻“三生石上舊精魂”，可惜夜幕降臨只好作罷。轉念想起十方齋那副楹聯(lián)：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”，忽覺這遺憾恰成禪機，未至的三生石，不正是對“求全之毀”的破執(zhí)？</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5dn7chb6?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=3577359" target="_blank">古村遺韻</a></p>