<p class="ql-block">《聊齋志異》中《阿寶》的附則故事即異史氏的評(píng)論，強(qiáng)調(diào)了“癡情”與“專注”的主題，以下為具體內(nèi)容：</p><p class="ql-block">異史氏曰：“性癡，則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良；世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。且如粉花蕩產(chǎn)，盧雉傾家，顧癡人事哉，以是知慧黠而過，乃是真癡，彼孫子何癡乎？”</p><p class="ql-block">在這段評(píng)論中，異史氏認(rèn)為，性情癡迷的人往往意志專注，因此對(duì)書癡迷的人文章必定工巧，對(duì)技藝癡迷的人技能必定優(yōu)良。而世上那些落魄無成的人，都是自認(rèn)為不癡的人。異史氏還提到，那些因嫖賭而傾家蕩產(chǎn)的人，才算得上是真“癡”，由此可知，過于聰慧狡黠才是真正的癡，而孫子楚并不算是真的癡。</p><p class="ql-block">孫子楚在故事中對(duì)阿寶的深情厚意和執(zhí)著追求，正是“性癡則其志凝”的體現(xiàn)。他為了阿寶不惜自斷枝指，甚至魂隨阿寶而去，這種癡情最終也打動(dòng)了阿寶，兩人得以結(jié)為連理。而孫子楚在科舉考試中的成功，也印證了“書癡者文必工”的道理，他因?qū)Ｗ⒂趯W(xué)問，最終得以高中。</p>