<p class="ql-block">《詩品》作者簡介</p><p class="ql-block"> 鐘嶸（約468年—約518年），字仲偉，中國南朝文學(xué)批評家。潁川長社（今河南許昌長葛市）人，魏晉名門“潁川鐘氏”之后。齊代官至司徒行參軍。入梁，歷任中軍臨川王行參軍、西中郎將晉安王記室。梁武帝天監(jiān)十二年（513）以后，仿漢代“九品論人，七略裁士”的著作先例，寫成詩歌評論專著《詩品》。以五言詩為主，全書將兩漢至梁作家122人，分為上、中、下三品進(jìn)行評論，故名為《詩品》?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄此書，書名為《詩評》，這是因?yàn)槌返谥?，還就作品評論其優(yōu)劣。后以《詩品》定名。在《詩品》中，鐘嶸提倡風(fēng)力，反對玄言；主張音韻自然和諧，反對人為的聲病說；主張“直尋”，反對用典，提出了一套比較系統(tǒng)的詩歌品評的標(biāo)準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block"> 《詩品》（又名《詩評》）是南朝文學(xué)批評家鍾嶸創(chuàng)作的詩歌評論著作，成書于梁武帝天監(jiān)十二年（513）。</p><p class="ql-block"> 《詩品》共三卷，選擇自漢代至南朝梁的一百二十二位五言詩人，別其等第，分為上、中、下三品。上品包括李陵、班婕妤等十一人及無名氏古詩；中品包括秦嘉、徐淑等三十九人；下品包括班固、酈炎等七十二人。每品又依時(shí)代先后次序排列，一一予以品評。評論多從體貌風(fēng)格出發(fā)，或用形象比喻，或從讀者審美感受角度加以形容。對一部分詩人，還按其作品風(fēng)貌，論述繼承關(guān)系和流派。其品評反映了當(dāng)時(shí)喜好動人情感以及兼重風(fēng)格和文采的審美觀點(diǎn)，如稱曹植為“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”，而陶淵明以詩風(fēng)質(zhì)樸，置于中品，曹操更抑居下品。雖然《詩品》對作家作品的風(fēng)格淵源進(jìn)行了歷史的分析，但在具體作品的品評中過分強(qiáng)調(diào)前后作家間的繼承關(guān)系，不免主觀牽強(qiáng)；對作家作品的評說及品第的排列也有不妥之處。</p><p class="ql-block"> 《詩品》是現(xiàn)存最早的詩論專著，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代文藝?yán)碚撆c文學(xué)批評發(fā)展到了新的階段。此書在中國文學(xué)批評史上占有重要地位，對后代的詩話產(chǎn)生了深刻的影響，被視為歷代詩話之祖。</p><p class="ql-block"> 在《詩品序》及品評中，鐘嶸所接觸到的重要創(chuàng)作問題：其一是對當(dāng)時(shí)詩歌發(fā)展中所存在的堆垛典故和由于四聲八病之說盛行而帶來的刻意追求聲律的兩種弊病，提出了尖銳的批評。鐘嶸認(rèn)為，詩歌本來是作家在外物感召下真情實(shí)感的表現(xiàn)，而“膏腴子弟，恥文不逮，終朝點(diǎn)綴，分夜呻吟”。無病呻吟的結(jié)果，其一種表現(xiàn)就是競尚用典。鐘嶸指出，大量堆砌典故的風(fēng)尚，使得“吟詠情性”的詩歌竟然“殆同書鈔”，嚴(yán)重阻礙了詩歌創(chuàng)作的健康發(fā)展，所謂“拘攣補(bǔ)衲，蠹文已甚”。他的批評比劉勰在《文心雕龍·事類》篇中的批評，更為前進(jìn)了一步?！百F公子孫”或“膏腴子弟”無病呻吟的第二種表現(xiàn)，是刻意講究聲病，“務(wù)為精密，襞積細(xì)微，專相陵架，故使文多拘忌，傷其真美?！彪m然，鐘嶸忽視了講求聲律之美是詩歌藝術(shù)發(fā)展到一定階段的必然要求，他的批評不免有偏頗之處，但認(rèn)為詩歌應(yīng)該“口吻調(diào)利”、自然和諧的意見則完全是正確的。</p> <p class="ql-block">《詩品》序原文</p><p class="ql-block"> 氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。照燭三才，暉麗萬有，靈祇待之以致饗，幽微藉之以昭告；動天地，感鬼神，莫近於詩。</p><p class="ql-block"> 昔《南風(fēng)》之詞，《卿云》之頌，厥義敻矣。夏歌曰“郁陶乎予心”，楚謠曰“名余曰正則”，雖詩體未全，然是五言之濫觴也。逮漢李陵，始著五言之目矣。古詩眇邈，人世難詳，推其文體，固是炎漢之制，非衰周之倡也。自王、揚(yáng)、枚、馬之徒，詞賦競爽，而吟詠靡聞。從李都尉迄班婕妤，將百年間，有婦人焉，一人而已。詩人之風(fēng)，頓已缺喪。東京二百載中，惟有班固《詠史》，質(zhì)木無文。</p><p class="ql-block"> 降及建安，曹公父子篤好斯文；平原兄弟郁為文棟；劉楨、王粲為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致於屬車者，蓋將百計(jì)。彬彬之盛，大備於時(shí)矣。爾后陵遲衰微，迄於有晉。太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復(fù)興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之中興也。永嘉時(shí)，貴黃、老，稍尚虛談。於時(shí)篇什，理過其辭，淡乎寡味。爰及江左，微波尚傳，孫綽、許詢、桓、庾諸公詩，皆平典似《道德論》，建安風(fēng)力盡矣。先是郭景純用俊上之才，變創(chuàng)其體。劉越石仗清剛之氣，贊成厥美。然彼眾我寡，未能動俗。逮義熙中，謝益壽斐然繼作。元嘉中，有謝靈運(yùn)，才高詞盛，富艷難蹤，固已含跨劉郭，陵轢潘左。故知陳思為建安之杰，公幹、仲宣為輔。陸機(jī)為太康之英，安仁、景陽為輔。謝客為元嘉之雄，顏延年為輔。斯皆五言之冠冕，文詞之命世也。</p><p class="ql-block"> 夫四言，文約意廣，取效《風(fēng)》、《騷》，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習(xí)焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故云會於流俗。豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者耶？故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有馀，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。若專用比興，患在意深，意深則詞躓。若專用賦體，患在意浮，意浮則文散，嬉成流移，文無止泊，有蕪漫之累矣。</p><p class="ql-block"> 若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群讬詩以怨。至於楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘反；女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義；非長歌何以騁其情？故曰：“《詩》可以群，可以怨?！笔垢F賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣。故詞人作者，罔不愛好。今之士俗，斯風(fēng)熾矣。才能勝衣，甫就小學(xué)，必甘心而馳騖焉。於是庸音雜體，人各為容。至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點(diǎn)綴，分夜呻吟。獨(dú)觀謂為警策，眾睹終淪平鈍。次有輕薄之徒，笑曹、劉為古拙，謂鮑照羲皇上人，謝朓今古獨(dú)步。而師鮑照終不及“日中市朝滿”，學(xué)謝朓，劣得“黃鳥度青枝”。徒自棄於高明，無涉於文流矣。</p><p class="ql-block"> 觀王公縉紳之士，每博論之馀，何嘗不以詩為口實(shí)。隨其嗜欲，商榷不同，淄、澠并泛，朱紫相奪，喧議競起，準(zhǔn)的無依。近彭城劉士章，俊賞之士，疾其淆亂，欲為當(dāng)世詩品，口陳標(biāo)榜。其文未遂，感而作焉。昔九品論人，《七略》裁士，校以賓實(shí)，誠多未值。至若詩之為技，較爾可知。以類推之，殆均博弈。方今皇帝，資生知之上才，體沈郁之幽思，文麗日月，賞究天人。昔在貴游，已為稱首。況八纮既奄，風(fēng)靡云蒸，抱玉者聯(lián)肩，握珠者踵武。以瞰漢、魏而不顧，吞晉、宋於胸中。諒非農(nóng)歌轅議，敢致流別。嶸之今錄，庶周旋於閭里，均之於談笑耳。</p><p class="ql-block"> 一品之中，略以世代為先后，不以優(yōu)劣為詮次。又其人既往，其文克定。今所寓言，不錄存者。夫?qū)僭~比事，乃為通談。若乃經(jīng)國文符，應(yīng)資博古，撰德駁奏。宜窮往烈。至乎吟詠情性，亦何貴於用事？“思君如流水”，既是即目?！案吲_多悲風(fēng)”，亦惟所見?！扒宄康请]首”，羌無故實(shí)?！懊髟抡辗e雪”，詎出經(jīng)史。觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋。顏延、謝莊，尤為繁密，於時(shí)化之。故大明、泰始中，文章殆同書抄。近任昉、王元長等，詞不貴奇，競須新事，爾來作者，浸以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補(bǔ)衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。詞既失高，則宜加事義。雖謝天才，且表學(xué)問，亦一理乎！</p><p class="ql-block"> 陸機(jī)《文賦》，通而無貶；李充《翰林》，疏而不切；王微《鴻寶》，密而無裁；顏延論文，精而難曉；摯虞《文志》，詳而博贍，頗曰知言。觀斯數(shù)家，皆就談文體，而不顯優(yōu)劣。至於謝客集詩，逢詩輒??；張騭《文士》，逢文即書。諸英志錄，并義在文，曾無品第。嶸今所錄，止乎五言。雖然，網(wǎng)羅今古，詞文殆集。輕欲辨彰清濁，掎摭病利，凡百二十人。預(yù)此宗流者，便稱才子。至斯三品升降，差非定制，方申變裁，請寄知者爾。</p><p class="ql-block"> 昔曹、劉殆文章之圣，陸、謝為體貳之才，銳精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。或謂前達(dá)偶然不見，豈其然乎？嘗試言之，古曰詩頌，皆備之金竹，故非調(diào)五音，無以諧會。若“置酒高堂上”、“明月照高樓”，為韻之首。故三祖之詞，文或不工，而韻入歌唱，此重音韻之義也，與世之言宮商異矣。今既不備管弦，亦何取於聲律邪？齊有王元長者，嘗謂余云：“宮商與二儀俱生，自古詞人不知之。帷顏憲子乃云‘律呂音調(diào)’，而其實(shí)大謬。唯見范曄、謝莊頗識之耳。嘗欲進(jìn)《知音論》，未就。”王元長創(chuàng)其首，謝杋、沈約揚(yáng)其波。三賢或貴公子孫，幼有文辯，於是士流景慕，務(wù)為精密。襞積細(xì)微，專相陵架。故使文多拘忌，傷其真美。余謂文制本須諷讀，不可蹇礙，但令清濁通流，口吻調(diào)利，斯為足矣。至平上去入，則余病未能；蜂腰、鶴膝，閭里已具。</p><p class="ql-block"> 陳思贈弟，仲宣《七哀》，公幹思友，阮籍《詠懷》，子卿“雙鳧”，叔夜“雙鸞”，茂先寒夕，平叔衣單，安仁倦暑，景陽苦雨，靈運(yùn)《鄴中》，士衡《擬古》，越石感亂，景純詠仙，王微風(fēng)月，謝客山泉，叔源離宴，鮑照戍邊，太沖《詠史》，顏延入洛，陶公詠貧之制，惠連《搗衣》之作，斯皆五言之警策者也。所以謂篇章之珠澤，文采之鄧林。</p> <p class="ql-block">《詩品》序譯?文：</p><p class="ql-block"> 氣候的變動激蕩著萬物，萬物的變化感動著人心，所以人的性情被搖蕩，進(jìn)而表現(xiàn)為歌舞吟詠。它照耀著天、地、人，使萬物顯現(xiàn)出光輝美麗，神靈等待著它來祭享，幽暗隱微的事物也借助它來顯明。感動天地，觸動鬼神，沒有比詩歌更貼近的了。從前《南風(fēng)歌》的歌詞，《卿云歌》的頌詞，它們的意義深遠(yuǎn)。雖然這些詩的體制還未完備，然而它們是五言詩的源頭。夏代的歌謠說：“郁陶乎予心。”《楚辭》說：“名余曰正則?！彪m然這些詩歌的體式還不完備，但已經(jīng)是五言詩的萌芽了。到了漢代李陵，才開始明確標(biāo)出五言詩的名稱。古詩的時(shí)代久遠(yuǎn)，詩人和時(shí)代的詳情難以考據(jù)，推究它的文體，原本是西漢的制作，而不是周代衰弱時(shí)的首創(chuàng)。自王褒、揚(yáng)雄、枚乘、司馬相如等人起，詞賦競相取勝，而詩歌創(chuàng)作則很少聽說。從李陵到班婕妤，將近百年間，只有班婕妤這一位女詩人罷了。詩人創(chuàng)作詩歌的風(fēng)氣頓時(shí)缺少喪失了。東漢二百年間，只有班固的《詠史》詩，質(zhì)樸而無文采。到了建安時(shí)期，曹操父子深愛好文學(xué)；曹丕、曹植兄弟成為文壇的棟梁；劉楨、王粲等人是他們的羽翼。又有攀龍附鳳、自致于屬車（指追隨、依附于有權(quán)勢或地位高的人）的，大概數(shù)以百計(jì)。文質(zhì)彬彬的繁盛景象，在當(dāng)時(shí)已大體具備了。此后逐漸衰落微茫，直到晉代太康年間，張載、張協(xié)、張亢，陸機(jī)、陸云，潘岳、潘尼，左思，蓬勃興起，繼承前人的步伐，風(fēng)流余韻未消，也是文章的中興。永嘉時(shí)期，崇尚黃老學(xué)說，漸漸流行虛談。當(dāng)時(shí)的詩篇，道理勝過文辭，平淡寡味。到了江表（指江南地區(qū)），微波尚存，孫綽、許詢、桓溫、庾亮諸人的詩，都平淡典雅，類似《道德論》，建安時(shí)期詩歌的風(fēng)骨蕩然無存了。先是郭璞憑仗俊逸的才華，改變創(chuàng)新詩體。劉琨憑借清剛的氣概，助成了這種美好風(fēng)氣。然而他們?nèi)藬?shù)少，未能改變世俗風(fēng)氣。到了義熙年間，謝混文采斐然繼續(xù)創(chuàng)作。元嘉年間，有謝靈運(yùn)，才情高邁辭采豐茂，富麗堂皇難以追蹤，固然已經(jīng)包含了劉琨、郭璞的長處，又超過了潘岳、左思。所以知道曹植是建安時(shí)代的杰出者，劉楨、王粲是輔助者。陸機(jī)是太康時(shí)代的英才，潘岳、張華是輔助者。謝靈運(yùn)是元嘉時(shí)代的雄才，顏延年是輔助者。這些都是五言詩的冠冕，文辭方面的杰出人才。</p><p class="ql-block"> 四言詩字?jǐn)?shù)少而意思多，效法《國風(fēng)》、《離騷》，就可以摹仿其大概，但詩人們往往苦于文字用得多而意思表達(dá)少，所以世人很少學(xué)習(xí)它。五言詩在詩體中居重要地位，是眾多詩歌中最有滋味的，所以說合于世俗之人的口味。這難道不是因?yàn)樗戈愂吕?，塑造形象，盡情抒情，描寫事物，最是詳盡切當(dāng)?shù)膯?？所以詩有三種表現(xiàn)方法：一叫“興”，二叫“比”，三叫“賦”。文辭已經(jīng)完了意思還有余是“興”；借物來比喻情志，是“比”；直接描寫事實(shí)，寫物而寓意于言，是賦。擴(kuò)大這三種表現(xiàn)手法，斟酌地采用它們，用風(fēng)骨來強(qiáng)化它，用文采來潤飾它，使得體會它的人余味無窮，聽到它的人動心不已，這是詩中的最高的境界啊。如果專用比興手法，弊病在用意太深，用意太深，文辭就滯澀。如果專用賦法，弊病在用意浮淺，用意浮淺，文辭就松散，甚至于嬉戲而造成文意流移不定，文辭就沒有歸宿，有蕪亂散漫的拖累了。</p><p class="ql-block"> 至于那春風(fēng)、春鳥，秋月、秋蟬，夏云、暑雨，冬月、酷寒，這是四季的節(jié)令氣候給人的感觸表現(xiàn)在詩歌里的。好的集會寄詩來寓托親情，離開群體依托詩來表達(dá)怨恨。至于楚國臣子離開國都，漢朝的妾媵辭別宮廷，有的尸骨橫在北方的荒野，魂魄追逐著飛去的蓬蒿；有的扛著戈矛出外守衛(wèi)，戰(zhàn)斗的氣氛雄起于邊地；在邊關(guān)的客子衣裳單薄，閨中寡居的婦女眼淚哭盡；有的士人解下配印辭官離朝，一離去就忘掉回來；女子有揚(yáng)起娥眉，入宮受寵，再次顧盼姿色動人，傾國傾城：所有這種種情景，感動心靈，不作詩用什么來舒展它的情義？不用長篇的歌詠用什么來暢抒它的情懷？所以孔子說：“詩可以使人合群，可以抒發(fā)怨恨?！笔沟酶F賤的人容易安心，隱居避世的人沒有苦悶的，要想如此，沒有比詩更好的了。所以詩人作者，沒有不愛好作詩的。現(xiàn)在的士子俗人，作詩這種風(fēng)氣是很熾烈了。剛剛才能禁得住穿大人的衣服，就開始學(xué)習(xí)文字，并且一定心甘情愿地為寫詩奔忙。因此平庸的聲音，雜亂的體裁的“詩”，卻人人自認(rèn)為容貌可人。以至于使富家子弟，以作詩文采不如人為恥辱，夜以繼日地點(diǎn)綴文辭，吟哦詞句，獨(dú)自觀賞，自認(rèn)為精妙絕倫，眾人觀看，終究淪落為駑鈍平常。其次有輕薄的人，嘲笑曹植、劉楨的詩古舊笨拙，說鮑照是伏羲時(shí)代以上的人，其詩格調(diào)高古，謝脁今古無人可比，其詩雄視千古?？墒切ХU照，終于比不上“日中市朝滿”；學(xué)習(xí)謝脁，只能低劣地學(xué)到“黃鳥度青枝”。徒然自己被高明拋棄，與文人一流毫無關(guān)涉了。</p><p class="ql-block"> 觀察王公和士大夫之流，每每在廣談博論之余，何嘗不借詩作談話形式，隨著他們的愛好，商討不同意見。像淄水和澠水一起泛濫混合，像紫色和紅色互相混雜改變，各種意見競相喧嘩爭論，無法用正確的標(biāo)準(zhǔn)分清辨別。近來彭城人劉繪，是高明的詩歌鑒賞家，嫌恨詩界的混亂，要作當(dāng)代的《詩品》，口里說出了許多對詩歌的品評，只是他的著作沒有完成，雖然如此也是有感而作的呀。從前班固論人，分為九等，劉歆評論士人作者，分為《七略》，依循名稱以考究事實(shí)，確實(shí)有許多是不恰當(dāng)?shù)摹Ｖ劣趯懺姷募记傻母呦?，明顯是可以知曉的，按類來推求，大概同評論賭博下棋的勝負(fù)那樣可以明白知曉。當(dāng)今皇上，稟賦有生而知之的上等才能，體驗(yàn)有豐富深沉的文思，文辭與日月同輝，學(xué)識能探究自然和人世之間的關(guān)系。從前在與貴族子弟交游時(shí)，已是稱職的首領(lǐng)。何況現(xiàn)今已經(jīng)占有宇內(nèi)八方，天下響應(yīng)者像從風(fēng)而伏、云氣騰涌，懷抱珠玉之才的，摩肩接踵而來。本來下視漢魏之作而不屑一顧，氣吞晉宋篇什于胸中，確實(shí)不是農(nóng)民的歌謠、趕車人的議論，敢于加以品評的。我現(xiàn)在記錄的，近乎是在街閭里巷中交流談?wù)?，等于是談笑而已?lt;/p> <p class="ql-block"> 在一品之中，約略依照時(shí)代先后排列，不按照優(yōu)劣次序來作評論解釋。再者那人已經(jīng)去逝，他的詩能夠論定。現(xiàn)在的品評，不存錄在世的人。連綴詞句，排比事實(shí)，是只作通常的談?wù)?。至于像那籌劃國事的文書，應(yīng)該憑借廣博引用古事以成其典雅莊重；敘述德行的駁議奏疏，應(yīng)該盡量稱引以往的功業(yè)。至于吟詠詩歌抒發(fā)性情，又何必看重運(yùn)用典故？“思君如流水”，就是就眼前所見而想；“高臺多悲風(fēng)”，也只是即目所見的情景；“清晨登隴首”，沒有典故；“明月照積雪”，豈是出于經(jīng)書史籍？觀察古今的佳句，多不是拼湊假借古人詞句，而都是由于直接抒寫。顏延之、謝莊的詩，用典更是繁多細(xì)密，在那時(shí)詩風(fēng)受他們的影響。所以劉宋大明、泰始中間，詩文大幾同于抄書。近來任昉、王融等，不看重文辭本身的奇特，只是爭著運(yùn)用無人用過的典故。從那時(shí)以來的作者，逐漸形成了一種習(xí)俗，遂使句子里沒有不用典故的話，話語中沒有不用典故的字，拘束補(bǔ)綴，損害詩文已經(jīng)很厲害了?？墒窃姼鑼懙锰旃ぷ匀粵]有雕琢的，很少能碰到這樣的人。文辭既然失去高明，就只會增加典故，雖然失去天才，姑且表現(xiàn)學(xué)問，也是一種理由吧！</p><p class="ql-block"> 陸機(jī)的《文賦》，通達(dá)而沒有褒貶；李充的《翰林論》，疏略而不切實(shí)；王微的《鴻寶》，細(xì)密而沒有裁斷；顏延之的論文，精細(xì)而難以讀懂；摯虞的《文章志》，詳細(xì)而廣博豐富，很可以說是知音之言了。觀這幾家的論著，都是就詩歌體裁來談，不顯示優(yōu)劣。至于謝靈運(yùn)收詩成集，碰到詩總是收錄；張隲《文士傳》，碰到文章就書寫下來。諸位英俊記錄的書，用意都在收錄作品，未曾品評高低分別等級。我現(xiàn)在所記錄的，只限于五言詩，雖是這樣，包括古今作者，他們的作品大都收集殆盡，輕率地要辨明清濁，指出優(yōu)劣好壞，共計(jì)一百二十人。列入這個(gè)流派中的人（列入《詩品》中的人），就稱為才子。至于這三品的升或降，大抵不是定論，將來要提出變置裁斷，請寄托給懂詩的人吧。</p><p class="ql-block"> 從前曹植、劉楨當(dāng)是文章中的圣人，陸機(jī)、謝靈運(yùn)體會效法前二人的才華，研究考慮得精細(xì)深遠(yuǎn)，在千百年中，卻沒有聽說詩歌聲調(diào)的分辨，四聲的議論。有的說前人只是偶然沒有看見，難道是這樣的嗎？我們試著講講它：古時(shí)說的詩或頌，都配上音樂，所以不調(diào)節(jié)宮、商、角、徵、羽的五音就無從諧合。像“置酒高堂上”，“明月照高樓”，是最好的韻律。所以“三祖”（指魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡）的歌詞，文辭有的還不工致，但韻律可以歌唱，這是注重音韻的意思，與世人講的聲調(diào)不同?，F(xiàn)在的詩既不配合音樂，又何必采用聲調(diào)呢？齊代有王融，曾經(jīng)對我說：“聲調(diào)跟天地一起產(chǎn)生，從古以來的詩人不懂得它，只有顏延之才說到韻律聲調(diào)的諧和，而他的說法實(shí)際上是大錯(cuò)；只見范曄、謝莊很懂得它罷了。曾經(jīng)要作《知音論》，沒有寫完?！蓖跞谧钕乳_創(chuàng)，謝脁、沈約推波助瀾，三位是貴族的子孫，年輕時(shí)就有作文辯論的才能。因此文士們仰慕他們，務(wù)求作詩運(yùn)用韻律精細(xì)嚴(yán)密，繁冗細(xì)微，專心一意，競相超越，所以使得文辭多所拘謹(jǐn)忌諱，傷害了它的真實(shí)和美麗。我說詩歌體制，本來應(yīng)該吟誦，不可滯澀，只要音調(diào)清濁酒相間，貫通流暢，念起來諧調(diào)流利，這就夠了。至于分平上去入，那我苦于不會；至于蜂腰鶴膝的毛病，里巷歌謠就已經(jīng)能夠避免了。</p><p class="ql-block">陳思王曹植有贈弟的《贈白馬王彪詩》，王粲有《七哀詩》，劉楨有“思友”的《贈徐干詩》，阮籍有《詠懷詩》，蘇武有“雙鳧俱北飛”句的《別李陵詩》，嵇康有“雙鸞匿景曜”句的《贈秀才入軍詩》，張華有詠“寒夕”的《雜詩》，何晏有詠“衣單”的詩，潘岳在詠“倦暑”的詩，張協(xié)有詠“苦雨”的《雜詩》，謝靈運(yùn)有《擬魏太子鄴中集詩》，陸機(jī)有《擬古詩》，劉琨有“感亂”的《扶風(fēng)歌》，郭璞有“詠仙”的《游仙詩》，王微有詠“風(fēng)月”的詩，謝靈運(yùn)有詠“山泉”的詩，謝混有詠“離宴”的詩，鮑照有詠“戍邊”的詩，左思有《詠史詩》，顏延之有《北使洛詩》，陶淵明有《詠貧士詩》，謝惠連有《搗衣詩》，這都是五言詩中的精警的。所以說是詩歌中的“珠澤”，文采中的“鄧林”啊。</p> <p class="ql-block">卷上原文</p><p class="ql-block"> 古詩</p><p class="ql-block"> 其體源出於《國風(fēng)》。陸機(jī)所擬十四首，文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金！其外“去者日以疏”四十五首，雖多哀怨，頗為總雜。舊疑是建安中曹、王所制?！翱蛷倪h(yuǎn)方來”、“橘柚垂華實(shí)”，亦為驚絕矣！人代冥滅，而清音獨(dú)遠(yuǎn)，悲夫！</p><p class="ql-block"> 漢都尉李陵</p><p class="ql-block"> 其源出於《楚辭》，文多凄愴，怨者之流。陵，名家子，有殊才，生命不諧，聲頹身喪。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此！</p><p class="ql-block"> 漢婕妤班姬</p><p class="ql-block"> 其源出於李陵?！皥F(tuán)扇”短章，詞旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。侏儒一節(jié)，可以知其工矣！</p><p class="ql-block"> 魏陳思王植</p><p class="ql-block"> 其源出於《國風(fēng)》。骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。嗟乎！陳思之於文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映馀暉以自燭。故孔氏之門如用詩，則公幹升堂，思王入室，景陽、潘、陸，自可坐於廊廡之間矣。</p><p class="ql-block"> 魏文學(xué)劉楨</p><p class="ql-block"> 其源出於《古詩》。仗氣愛奇，動多振絕。真骨凌霜，高風(fēng)跨俗。但氣過其文，雕潤恨少。然自陳思已下，楨稱獨(dú)步。</p><p class="ql-block"> 魏侍中王粲</p><p class="ql-block"> 其源出於李陵。發(fā)愀愴之詞，文秀而質(zhì)羸。在曹、劉間別構(gòu)一體。方陳思不足，比魏文有馀。</p><p class="ql-block"> 晉步兵阮籍</p><p class="ql-block"> 其源出於《小雅》。無雕蟲之功。而《詠懷》之作，可以陶性靈，發(fā)幽思。言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表。洋洋乎會於《風(fēng)》、《雅》，使人忘其鄙近，自致遠(yuǎn)大，頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。顏延年注解，怯言其志。</p><p class="ql-block"> 晉平原相陸機(jī)</p><p class="ql-block"> 其源出於陳思。才高詞贍，舉體華美。氣少於公幹，文劣於仲宣。尚規(guī)矩，不貴綺錯(cuò)，有傷直致之奇。然其咀嚼英華，厭飫膏澤，文章之淵泉也。張公嘆其大才，信矣！</p><p class="ql-block"> 晉黃門郎潘岳</p><p class="ql-block"> 其源出於仲宣?！逗擦帧穱@其翩翩然如翔禽之有羽毛，衣服之有綃縠，猶淺於陸機(jī)。謝混云：“潘詩爛若舒錦，無處不佳，陸文如披沙簡金，往往見寶。”嶸謂益壽輕華，故以潘為勝；《翰林》篤論，故嘆陸為深。余常言陸才如海，潘才如江。</p><p class="ql-block"> 晉黃門郎張協(xié)</p><p class="ql-block"> 其源出於王粲。文體華凈，少病累。又巧構(gòu)形似之言，雄於潘岳，靡於太沖。風(fēng)流調(diào)達(dá)，實(shí)曠代之高手。詞采蔥菁，音韻鏗鏘，使人味之亹亹不倦。</p><p class="ql-block"> 晉記室左思</p><p class="ql-block"> 其源出於公幹。文典以怨，頗為精切，得諷諭之致。雖野於陸機(jī)，而深於潘岳。謝康樂嘗言：“左太沖詩，潘安仁詩，古今難比?！?lt;/p><p class="ql-block"> 宋臨川太守謝靈運(yùn)</p><p class="ql-block"> 其源出於陳思，雜有景陽之體。故尚巧似，而逸蕩過之，頗以繁蕪為累。嶸謂若人興多才高，寓目輒書，內(nèi)無乏思，外無遺物，其繁富宜哉！然名章迥句，處處間起；麗典新聲，絡(luò)繹奔會。譬猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也。初，錢塘杜明師夜夢東南有人來入其館，是夕，即靈運(yùn)生於會稽。旬日，而謝玄亡。其家以子孫難得，送靈運(yùn)於杜治養(yǎng)之。十五方還都，故名“客兒”。</p> <p class="ql-block">卷中原文</p><p class="ql-block"> 漢上計(jì)秦嘉嘉妻徐淑</p><p class="ql-block"> 夫妻事既可傷，文亦凄怨。二漢為五言詩者，不過數(shù)家，而婦人居二。徐淑敘別之作，亞於《團(tuán)扇》矣。</p><p class="ql-block"> 魏文帝</p><p class="ql-block"> 其源出於李陵，頗有仲宣之體。則所計(jì)百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語。惟“西北有浮云”十馀首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚(yáng)厥弟者邪？</p><p class="ql-block"> 晉中散嵇康</p><p class="ql-block"> 頗似魏文。過為峻切，訐直露才，傷淵雅之致。然讬喻清遠(yuǎn)，良有鑒裁，亦未失高流矣。</p><p class="ql-block"> 晉司空張華</p><p class="ql-block"> 其源出於王粲。其體華艷，興讬不奇，巧用文字，務(wù)為妍冶。雖名高曩代，而疏亮之士，猶恨其兒女情多，風(fēng)云氣少。謝康樂云：“張公雖復(fù)千篇，猶一體耳?！苯裰弥衅芬扇?，處之下科恨少，在季、孟之間耳。</p><p class="ql-block"> 魏尚書何晏晉馮翊守孫楚晉著作王贊晉司徒掾張翰晉中書令潘尼</p><p class="ql-block"> 平叔“鴻鵠”之篇，風(fēng)規(guī)見矣。子荊“零雨”之外，正長朔風(fēng)之后，雖有累札，良亦無聞。季鷹“黃華”之唱，正叔“綠蘩”之章，雖不具美，而文采高麗，并得虬龍片甲，鳳凰一毛。事同駁圣，宜居中品。</p><p class="ql-block"> 魏侍中應(yīng)璩</p><p class="ql-block"> 祖襲魏文，善為古語，指事殷勤，雅意深篤，得詩人激刺之旨。至於“濟(jì)濟(jì)今日所”，華靡可諷味焉。</p><p class="ql-block"> 晉清河守陸云晉侍中石崇晉襄城太守曹攄晉朗陵公何劭</p><p class="ql-block"> 清河之方平原，殆如陳思之匹白馬。於其哲昆，故稱二陸。季倫、顏遠(yuǎn)，并有英篇。篤而論之，朗陵為最。</p><p class="ql-block"> 晉太尉劉琨晉中郎盧諶</p><p class="ql-block"> 其源出於王粲。善為凄戾之詞，自有清拔之氣。琨既體良才，又罹厄運(yùn)，故善敘喪亂，多感恨之詞。中郎仰之，微不逮者矣。</p><p class="ql-block"> 晉弘農(nóng)太守郭璞</p><p class="ql-block"> 憲章潘岳，文體相輝，彪炳可玩。始變永嘉平淡之體，故稱中興第一?！逗擦帧芬詾樵娛?。但《游仙》之作，辭多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗。其云“奈何虎豹姿”，又云“戢翼?xiàng)还！?。乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也?lt;/p><p class="ql-block"> 晉吏部郎袁宏</p><p class="ql-block"> 彥伯《詠史》，雖文體未遒，而鮮明勁健，去凡俗遠(yuǎn)矣。</p><p class="ql-block"> 晉處士郭泰機(jī)晉常侍顧愷之宋謝世基宋參軍顧邁宋參軍戴凱</p><p class="ql-block"> 泰機(jī)“寒女”之制，孤怨宜恨。長康能以二韻答四首之美。世基“橫?！?，顧邁“鴻飛”。戴凱人實(shí)貧羸，而才章富健。觀此五子，文雖不多，氣調(diào)驚拔，吾許其進(jìn)，則鮑照、江淹未足逮止。越居中品，僉曰宜哉。</p><p class="ql-block"> 宋徵士陶潛</p><p class="ql-block"> 其源出於應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力。文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質(zhì)直。至如“懽言醉春酒”、“日暮天無云”，風(fēng)華清靡，豈直為田家語邪！古今隱逸詩人之宗也。</p><p class="ql-block"> 宋光祿大夫顏延之</p><p class="ql-block"> 其源出於陸機(jī)。尚巧似。體裁綺密，情喻淵深，動無虛散，一句一字，皆致意焉。又喜用古事，彌見拘束，雖乖秀逸，是經(jīng)綸文雅才。雅才減若人，則蹈於困躓矣。湯惠休曰：“謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯(cuò)采鏤金。”顏終身病之。</p><p class="ql-block"> 宋豫章太守謝瞻宋仆射謝混宋太尉袁淑宋徵君王微</p><p class="ql-block"> 宋征虜將軍王僧達(dá)</p><p class="ql-block"> 其源出於張華。才力苦弱，故務(wù)其清淺，殊得風(fēng)流媚趣。課其實(shí)錄，則豫章仆射，宜分庭抗禮；徵君、太尉，可讬乘后車。征虜卓卓，殆欲度驊騮前。</p><p class="ql-block"> 宋法曹參軍謝惠連</p><p class="ql-block"> 小謝才思富捷，恨其蘭玉夙凋，故長轡未騁?！肚飸选?、《搗衣》之作，雖復(fù)靈運(yùn)銳思，亦何以加焉。又工為綺麗歌謠，風(fēng)人第一?！吨x氏家錄》云：“康樂每對惠連，輒得佳語。后在永嘉西堂，思詩竟日不就。寤寐間忽見惠連，即成‘池塘生春草’。故嘗云：‘此語有神助，非我語也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 宋參軍鮑照</p><p class="ql-block"> 其源出於二張，善制形狀寫物之詞，得景陽之諔詭，含茂先之靡嫚。骨節(jié)強(qiáng)於謝混，驅(qū)邁疾於顏延。總四家而擅美，跨兩代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮當(dāng)代。然貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調(diào)。故言險(xiǎn)俗者，多以附照。</p><p class="ql-block"> 齊吏部謝朓</p><p class="ql-block"> 其源出於謝混，微傷細(xì)密，頗在不倫。一章之中，自有玉石，然奇章秀句，往往警遒，足使叔源失步，明遠(yuǎn)變色。善自發(fā)詩端，而末篇多躓，此意銳而才弱也，至為后進(jìn)士子之所嗟慕。杋極與余論詩，感激頓挫過其文。</p><p class="ql-block"> 齊光祿江淹</p><p class="ql-block"> 文通詩體總雜，善於摹擬，筋力於王微，成就於謝杋。初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：“我有筆在卿處多年矣，可以見還。”淹探懷中，得五色筆以授之。爾后為詩，不復(fù)成語，故世傳江淹才盡。</p><p class="ql-block"> 梁衛(wèi)將軍范云梁中書郎邱遲</p><p class="ql-block"> 范詩清便宛轉(zhuǎn)，如流風(fēng)回雪。邱詩點(diǎn)綴映媚，似落花依草。故當(dāng)淺於江淹，而秀於任昿。</p><p class="ql-block"> 梁太常任昿</p><p class="ql-block"> 彥昻少年為詩不工，故世稱沈詩任筆，昿深恨之。晚節(jié)愛好既篤，文亦遒變。若銓事理，拓體淵雅，得國士之風(fēng)，故擢居中品。但昿既博物，動輒用事，所以詩不得奇。少年士子，效其如此，弊矣。</p><p class="ql-block"> 梁左光祿沈約</p><p class="ql-block"> 觀休文眾制，五言最優(yōu)。詳其文體，察其馀論，固知憲章鮑明遠(yuǎn)也。所以不閑於經(jīng)綸，而長於清怨。永明相王愛文，王元長等皆宗附之。約於時(shí)謝杋未遒，江淹才盡，范云名級故微，故約稱獨(dú)步。雖文不至其工麗，亦一時(shí)之選也。見重閭里，誦詠成音。嶸謂約所著既多，今翦除淫雜，收其精要，允為中品之第矣。故當(dāng)詞密於范，意淺於江也。</p> <p class="ql-block">卷下原文</p><p class="ql-block"> 漢令史班固漢孝廉酈炎漢上計(jì)趙壹</p><p class="ql-block"> 孟堅(jiān)才流，而老於掌故。觀其《詠史》，有感嘆之詞。文勝讬詠靈芝，寄懷不淺。元叔散憤蘭蕙，指斥囊錢?？嘌郧芯?，良亦勤矣。斯人也，而有斯困，悲夫！</p><p class="ql-block"> 魏武帝魏明帝</p><p class="ql-block"> 曹公古直，甚有悲涼之句。叡不如丕，亦稱三祖。</p><p class="ql-block"> 魏白馬王彪魏文學(xué)徐幹</p><p class="ql-block"> 白馬與陳思答贈，偉長與公幹往復(fù)，雖曰以莛扣鐘，亦能閑雅矣。</p><p class="ql-block"> 魏倉曹屬阮瑀晉頓邱太守歐陽建晉文學(xué)應(yīng)璩晉中書令嵇含</p><p class="ql-block"> 晉河南太守阮侃晉侍中嵇紹晉黃門棗據(jù)</p><p class="ql-block"> 元瑜、堅(jiān)石七君詩，并平典，不失古體。大檢似，而二嵇微優(yōu)矣。</p><p class="ql-block"> 晉中書張載晉司隸傅玄晉太仆傅咸晉侍中繆襲晉散騎常侍夏侯湛</p><p class="ql-block"> 孟陽詩，乃遠(yuǎn)慚厥弟，而近超兩傅。長虞父子，繁富可嘉。孝沖雖曰后進(jìn)，見重安仁。熙伯《挽歌》，唯以造哀爾。</p><p class="ql-block"> 晉驃騎王濟(jì)晉征南將軍杜預(yù)晉廷尉孫綽晉徵士許詢</p><p class="ql-block"> 永嘉以來，清虛在俗。王武子輩詩，貴道家之言。爰洎江表，玄風(fēng)尚備。真長、仲祖、桓、庾諸公猶相襲。世稱孫、許，彌善恬淡之詞。</p><p class="ql-block"> 晉徵士戴逵晉東陽太守殷仲文</p><p class="ql-block"> 安道詩雖嫩弱，有清上之句，裁長補(bǔ)短，袁彥伯之亞乎？逵子飆，亦有一時(shí)之譽(yù)。晉、宋之際，殆無詩乎！義熙中，以謝益壽、殷仲文為華綺之冠，殷不競矣。</p><p class="ql-block"> 宋尚書令傅亮</p><p class="ql-block"> 季友文，余常忽而不察。今沈特進(jìn)撰詩，載其數(shù)首，亦復(fù)平美。</p><p class="ql-block"> 宋記室何長瑜羊曜璠宋詹事范曄</p><p class="ql-block"> 才難，信矣！以康樂與羊、何若此，而囗二人之辭，殆不足奇。乃不稱其才，亦為鮮舉矣。</p><p class="ql-block"> 宋孝武帝宋南平王鑠宋建平王宏</p><p class="ql-block"> 孝武詩，雕文織彩，過為精密，為二藩希慕，見稱輕巧矣。</p><p class="ql-block"> 宋光祿謝莊</p><p class="ql-block"> 希逸詩氣候清雅，不逮於范、袁。然興屬閒長，良無鄙促也。</p><p class="ql-block"> 宋御史蘇寶生宋中書令史陵修之宋典祠令任曇緒宋越騎戴興</p><p class="ql-block"> 蘇、陵、任、戴，并著篇章，亦為縉紳之所嗟詠。人非文才是愈，甚可嘉焉。</p><p class="ql-block"> 宋監(jiān)典事區(qū)惠恭</p><p class="ql-block"> 惠恭本胡人，為顏師伯幹。顏為詩筆，輒偷定之。后造《獨(dú)樂賦》，語侵給主，被斥。及大將軍修北第，差充作長。時(shí)謝惠連兼記室參軍，惠恭時(shí)往共安陵嘲調(diào)。末作《雙枕詩》以示謝。謝曰：“君誠能，恐人未重。且可以為謝法曹?！边z大將軍。見之賞嘆，以錦二端賜謝。謝辭曰：“此詩，公作長所制，請以錦賜之?！?lt;/p><p class="ql-block"> 齊惠休上人齊道猷上人齊釋寶月</p><p class="ql-block"> 惠休淫靡，情過其才。世遂匹之鮑照，恐商、周矣。羊曜璠云：“是顏公忌照之文，故立休、鮑之論?！笨?、帛二胡，亦有清句?！缎新冯y》是東陽柴廓所造。寶月嘗憩其家，會廓亡，因竊而有之。廓子赍手本出都，欲訟此事，乃厚賂止之。</p><p class="ql-block"> 齊高帝齊征北將軍張永齊太尉王文憲</p><p class="ql-block"> 齊高帝詩，詞藻意深，無所云少。張景云雖謝文體，頗有古意。至如王師文憲，既經(jīng)國圖遠(yuǎn)，或忽是雕蟲。</p><p class="ql-block"> 齊黃門謝超宗齊潯陽太守邱靈鞠齊給事中郎劉祥</p><p class="ql-block"> 齊司徒長史檀超齊正員郎鍾憲齊諸暨令顏則齊秀才顧則心</p><p class="ql-block"> 檀、謝七君，并祖襲顏延，欣欣不倦，得士大夫之雅致乎！余從祖正員嘗云：“大明、泰始中，鮑、休美文，殊已動俗，惟此諸人，傅顏陸體。用固執(zhí)不如，顏諸暨最荷家聲?！?lt;/p><p class="ql-block"> 齊參軍毛伯成齊朝請吳邁遠(yuǎn)齊朝請?jiān)S瑤之</p><p class="ql-block"> 伯成文不全佳，亦多惆悵。吳善於風(fēng)人答贈。許長於短句詠物。湯休謂遠(yuǎn)云：“我詩可謂汝詩父?！币栽L謝光祿，云：“不然爾，湯可為庶兄?！?lt;/p><p class="ql-block"> 齊鮑令暉齊韓蘭英</p><p class="ql-block"> 令暉歌詩，往往斷絕清巧，擬古尤勝，唯百愿淫矣。照嘗答孝武云：“臣妹才自亞於左芬，臣才不及太沖爾。”蘭英綺密，甚有名篇。又善談笑，齊武謂韓云：“借使二媛生於上葉，則玉階之賦，紈素之辭，未詎多也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 齊司徒長史張融齊詹事孔稚珪</p><p class="ql-block"> 思光紆緩誕放，縱有乖文體，然亦捷疾豐饒，差不局促。德璋生於封溪，而文為雕飾，青於藍(lán)矣。</p><p class="ql-block"> 齊寧朔將軍王融齊中庶子劉繪</p><p class="ql-block"> 元長、士章，并有盛才。詞美英凈，至於五言之作，幾乎尺有所短。譬應(yīng)變將略，非武侯所長，未足以貶臥龍。</p><p class="ql-block"> 齊仆射江祏</p><p class="ql-block"> 祏詩猗猗清潤，弟祀明靡可懷。</p><p class="ql-block"> 齊記室王巾齊綏遠(yuǎn)太守卞彬齊端溪令卞鑠</p><p class="ql-block"> 王巾、二卞詩，并愛奇嶄絕。慕袁彥伯之風(fēng)。雖不宏綽，而文體剿凈，去平美遠(yuǎn)矣。</p><p class="ql-block"> 齊諸暨令袁嘏</p><p class="ql-block"> 嘏詩平平耳，多自謂能。嘗語徐太尉云：“我詩有生氣，須人捉著。不爾，便飛去?！?lt;/p><p class="ql-block"> 齊雍州刺史張欣泰梁中書郎范縝</p><p class="ql-block"> 欣泰、子真，并希古勝文，鄙薄俗制，賞心流亮，不失雅宗。</p><p class="ql-block"> 梁秀才陸厥</p><p class="ql-block"> 觀厥文緯，具識丈夫之情狀。自制未優(yōu)，非言之失也。</p><p class="ql-block"> 梁常侍虞羲梁建陽令江洪</p><p class="ql-block"> 子陽詩奇句清拔，謝杋常嗟頌之。洪雖無多，亦能自迥出。</p><p class="ql-block"> 梁步兵鮑行卿梁晉陵令孫察</p><p class="ql-block"> 行卿少年，甚擅風(fēng)謠之美。察最幽微，而感賞至到耳。</p> <p class="ql-block">鍾嶸出身于潁川鍾氏，在他的祖先中包括了漢魏之際的書法家鍾繇、官拜侍中而顯赫一時(shí)的鍾毓、率軍滅蜀且精研《易》理的鍾會、永嘉南渡后官至侍中的鍾雅，以及擅長創(chuàng)作而名列《詩品》之中的鍾憲等。悠久深厚的家族文化傳統(tǒng)，為鍾嶸撰寫《詩品》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。南齊永明初，鍾嶸入學(xué)為國子生，歷仕三朝的文士江淹當(dāng)時(shí)兼領(lǐng)國子博士，算是他的老師。由于好學(xué)深思，精通《周易》，鍾嶸受到了國子監(jiān)祭酒王儉的賞識。當(dāng)時(shí)詩壇的后起之秀謝朓正在王儉幕中擔(dān)任東閣祭酒，另一位年少聞名的文士王融則是王儉的從子。他們和鍾嶸年齡相近，興趣相投，有過密切的交往，并一起談?wù)撨^詩文。國子監(jiān)的同學(xué)中也不乏能文善詩之輩，其中有一位虞羲，曾游于竟陵王蕭子良門下。在蕭子良門下匯聚了一大批文人，其中就有一代文宗沈約，鍾嶸或曾向他請益討教過。年輕的鍾嶸身處良好的文化氛圍之中，對其提高詩歌品鑒能力助益良多。后來他撰寫《詩品》時(shí)，還將這些昔日的師友悉數(shù)列入，逐一予以論列品評。</p><p class="ql-block">據(jù)《中品序》稱，鍾嶸選品詩人的一項(xiàng)重要原則，是“其人既往，其文克定。今所寓言，不錄存者”。而書中所評各家，據(jù)考最晚謝世的是沈約，卒于南朝梁天監(jiān)十二年（513），故可以判定《詩品》成書于該年之后。天監(jiān)十七年（518）鍾嶸亦去世，故又可知《詩品》是其晚年撰寫的一部論著。鍾嶸晚年之所以要撰寫此書，主要原因是不滿于當(dāng)時(shí)詩壇的某些風(fēng)尚。據(jù)卷首《詩品序》，當(dāng)時(shí)詩壇五言詩的寫作甚為風(fēng)行，但“庸音雜體，人各為容”，格調(diào)不高。而一些“輕薄之徒”在看待前代詩人時(shí)，嘲笑曹植、劉楨為“古拙”，推崇鮑照為“羲皇上人”，謝朓是“古今獨(dú)步”，至學(xué)鮑、謝詩，又僅得其皮毛。另一方面，據(jù)中、下二品《序》，南朝宋大明、泰始以來好用典故、“文章殆同書抄”的風(fēng)氣，在當(dāng)時(shí)也愈演愈烈。“使文多拘忌，傷其真美”的聲律論，又由于當(dāng)世名流沈約等的提倡而盛行一時(shí)。這些在鍾嶸看來均不利于詩歌創(chuàng)作，尤其是正在蓬勃發(fā)展的五言詩的健康成長，而糾正這些偏向的辦法，便是寫一部與時(shí)俗相對的詩論。恰好其時(shí)彭城文士劉繪曾向鍾嶸談及作詩品以糾時(shí)風(fēng)的打算，而劉繪終未成文。鍾嶸受其啟發(fā)，便采用品第詩人的形式，撰成了這部詩論專著。</p>