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一個世紀(jì)的膚淺

縱橫一川

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“丟棄儒學(xué)，是一個世紀(jì)的膚淺?！泵部矗@口氣有點(diǎn)大，細(xì)想，亦有些道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">曾仕強(qiáng)認(rèn)為對儒學(xué)的丟棄是一個世紀(jì)的膚淺，原因主要有以下幾點(diǎn)：</p><p class="ql-block">- 價值觀傳承方面：儒學(xué)承載著諸多中華民族的傳統(tǒng)價值觀，如仁、義、禮、智、信等，這些價值觀是社會和諧穩(wěn)定、個人道德修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。丟棄儒學(xué)，就等于切斷了與這些傳統(tǒng)價值觀的聯(lián)系，使得社會在價值導(dǎo)向和道德規(guī)范上出現(xiàn)迷茫和缺失。</p><p class="ql-block">- 文化認(rèn)同方面：儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族文化認(rèn)同的重要來源。它貫穿了中國歷史的各個時期，對中國的政治、文化、教育等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。丟棄儒學(xué)，會削弱民族文化的認(rèn)同感和凝聚力，使人們對自身的文化根源感到陌生。</p><p class="ql-block">- 社會治理方面：儒學(xué)倡導(dǎo)的“德治”“仁政”等理念，為社會治理提供了重要的思想資源。這些理念強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以仁愛之心治理國家，關(guān)注民生，重視道德教化，對于構(gòu)建和諧的社會秩序具有積極意義。丟棄儒學(xué)，可能導(dǎo)致社會治理過于依賴法治和強(qiáng)制手段，而忽視了道德和倫理的作用。</p><p class="ql-block">- 個人成長方面：儒學(xué)注重個人的道德修養(yǎng)和自我提升，強(qiáng)調(diào)通過修身、齊家、治國、平天下的路徑，實(shí)現(xiàn)個人的價值和社會的發(fā)展。它培養(yǎng)人們的責(zé)任感、使命感和社會擔(dān)當(dāng)，有助于塑造健全的人格和積極向上的人生態(tài)度。丟棄儒學(xué)，可能使個人在成長過程中缺乏明確的道德指引和精神追求，過于追求物質(zhì)利益，導(dǎo)致精神世界的空虛和人格的不完整。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block">持有相同觀點(diǎn)的還有鄭佳明。</p><p class="ql-block">鄭佳明所說的“一個世紀(jì)”大致是指從20世紀(jì)初至今。</p><p class="ql-block">他認(rèn)為對儒學(xué)的丟棄是一個世紀(jì)的膚淺，原因主要有以下幾點(diǎn)：</p><p class="ql-block">- 儒學(xué)傳承途徑的斷裂：在古代，儒學(xué)傳播主要依靠尊孔讀經(jīng)和科舉考試。1905年科舉制度被廢除，儒學(xué)失去了重要的傳播渠道和制度保障，其在教育體系中的核心地位也隨之喪失，導(dǎo)致儒學(xué)的傳承出現(xiàn)了重大斷層。</p><p class="ql-block">- 西學(xué)沖擊與文化自卑：近代以來，西方列強(qiáng)的入侵帶來了西方的思想文化和科學(xué)技術(shù)，在救亡圖存和追求現(xiàn)代化的過程中，一些人將中國的落后歸咎于傳統(tǒng)文化，包括儒學(xué)，從而對儒學(xué)產(chǎn)生了否定和批判的態(tài)度。在西方文化的強(qiáng)烈沖擊下，出現(xiàn)了文化自卑心理，認(rèn)為西方的一切都優(yōu)于中國，忽視了儒學(xué)所蘊(yùn)含的價值和智慧。</p><p class="ql-block">- 五四運(yùn)動及后續(xù)影響：五四運(yùn)動時期，提出了“打倒孔家店”的口號，將矛頭指向封建禮教和舊傳統(tǒng)，儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化的核心部分受到了猛烈批判。這一時期的思想解放運(yùn)動雖然在推動社會進(jìn)步和思想啟蒙方面起到了重要作用，但也在一定程度上導(dǎo)致了對儒學(xué)的全面否定和丟棄，此后儒學(xué)的地位一落千丈。</p><p class="ql-block">- 時代變革與社會轉(zhuǎn)型：20世紀(jì)中國經(jīng)歷了巨大的社會變革，從封建帝制到民國，再到新中國成立，社會結(jié)構(gòu)和價值觀念發(fā)生了深刻變化。在這個過程中，人們更關(guān)注于適應(yīng)新的社會制度和發(fā)展模式，對傳統(tǒng)文化的研究和傳承有所忽視，儒學(xué)在現(xiàn)代社會中的定位和作用也變得模糊不清。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鄭佳明認(rèn)為，儒學(xué)在中國歷史上有著深厚的根基和重要的作用，是中華民族的精神支柱、學(xué)術(shù)主體與思想武器之一。對儒學(xué)的簡單丟棄，是沒有充分認(rèn)識到儒學(xué)的價值和意義，以及它對中國社會和文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，因而是一種膚淺的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（以上基本觀點(diǎn)來自“豆包”解讀）</p><p class="ql-block"><br></p>