<p class="ql-block ql-indent-1">時(shí)值初夏，天空雖有西北刮來(lái)的浮塵，但熱氣已初現(xiàn)端倪。云壽同學(xué)盛情相邀，親自駕車(chē)，前往太谷鳳凰山觀三塔。車(chē)子行至山底，山嵐樹(shù)木蔥綠，幾座寺廟點(diǎn)綴其中，山頂上的三座佛塔若隱若現(xiàn)。車(chē)子繼續(xù)沿蜿蜒山路向山頂行駛，途經(jīng)福緣寺，來(lái)到山頂停車(chē)處，只見(jiàn)三座佛塔一字排開(kāi)，雄壯挺拔。步行百米多，來(lái)到塔下，抬頭仰望，滄桑之感撲面而來(lái)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鳳凰山，距離太谷城七公里，位于山西晉中市太谷區(qū)東山底村后，因在太谷之南，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)南山。據(jù)傳說(shuō)，很久以前，鳳凰山上無(wú)水無(wú)草無(wú)木，荒禿蕭條。一天，忽有鳳凰飛來(lái)盤(pán)旋山頂，并短暫停留。之后，此山變成了青山綠水，翠樹(shù)環(huán)繞，也就有了鳳凰山之名。另說(shuō)空中俯瞰，整個(gè)山脈的走向像一只展翅向北的鳳凰，而這山頂就是鳳凰的頭，頭上三座塔就是鳳凰頭上的頭冠。自古以來(lái)，鳳凰山一直是太谷的風(fēng)水寶地，主峰鳳山是地標(biāo)山峰，三座佛塔即建于鳳山之頂。嵌于三塔座臺(tái)上的《鳳山記》石刻有這樣的描述：“鳳山者，太谷之鎮(zhèn)山，平地雄起，總領(lǐng)鳳景”“峰頂有福緣寺矗三塔，翔鳳之翎也，其證茲邑大福之緣乎”。也就是說(shuō)，人們把這三座塔看作是飛翔之鳳的羽毛，寄托了對(duì)美好吉祥的祝福。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)《太谷縣志》所載，鳳凰山是“空王佛”修行脫化之地。空王佛原名田志超，活動(dòng)于隋代，修行于介休的綿山，最終在太谷鳳凰山脫化。到唐代，唐太宗頒圣旨冊(cè)封其為“空王佛” ，并在山頂修建了“空王佛殿”，之后在明朝弘治年間（1495年）以“空王佛殿”為核心建造了“福緣寺”和“三塔”，其三塔為福緣寺中佛骨塔，其中一塔即為空王舍利塔。三塔并排緊挨，如雁之飛翔，因此又稱(chēng)“雁行三塔”。當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為三塔是風(fēng)水之塔，稱(chēng)其為風(fēng)塔、雨塔、雷鎮(zhèn)山塔，并拜之祈求風(fēng)調(diào)雨順?？上虚g之塔毀于日本侵華時(shí)炮火，曾一度成為“雙塔”。2007年重建了中塔，恢復(fù)了“雁行三塔”的景觀。如今，駐立三塔之前，凝望塔上的歲月痕跡，仿佛穿越時(shí)空，與歷史進(jìn)行對(duì)話。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">因中塔為新建，列為文保的只能是東西雙塔了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">三塔結(jié)構(gòu)均為八角樓閣式五層仿木實(shí)心磚塔，但高度不同，東塔高 24 米，西塔高 26 米。各層出檐均設(shè)木構(gòu)磚雕斗拱、椽飛，斗拱采用的五踩雙翹形式，雕刻精細(xì)入微，生動(dòng)逼真。從細(xì)部看，西塔比東塔更顯華麗。中塔似乎參照西塔重建，不失華麗。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">傍晚時(shí)分，離開(kāi)三塔。下山時(shí)回望鳳凰山，三塔如三位沉默的守望者，將千年光陰砌進(jìn)了每一塊磚石中，不僅向人們?cè)V說(shuō)著歷史滄桑，更見(jiàn)證著新時(shí)代的巨變。它會(huì)永遠(yuǎn)散發(fā)著迷人的光芒，成為這片土地上不可磨滅的印記。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2025年5月13日下午尋訪鳳凰山三塔并記。</p>