<p class="ql-block">一，概念：壁畫是墻壁上的藝術(shù)，即人們直接畫在墻面上的畫。原始社會人類在洞壁上刻畫各種圖形，以記事表情，這是最早的壁畫。據(jù)歷史記載，漢武帝畫諸神像于甘泉宮，宣帝圖功臣像于麒麟閣，也都是壁畫。自魏晉到唐宋，佛道兩教盛行，寺院道觀多有壁畫。敦煌壁畫保存了當(dāng)時大量杰出的藝術(shù)作品。明清卷軸盛行，壁畫漸衰。唐駱賓王《四月八日題七級》詩：“銘書非晉代，壁畫是梁年?！碧贫纬墒健埾?fù)《游長安諸寺聯(lián)句·諸畫聯(lián)句》：“惜哉壁畫世未殫，后人新畫何汗漫”宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷二：“江瀆廟西廂有壁畫犢車?！惫簟独畎着c杜甫·杜甫的宗教信仰》：“太微宮里面有壁面，是名畫家吳道子的手筆?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在建筑物上的壁畫，大致可以分為粗地壁畫、刷地壁畫、繪制壁畫、浮雕壁畫、馬賽克鑲嵌壁畫以及其他工藝材料壁畫等等。傳統(tǒng)的刷地壁畫又分濕壁畫和干壁畫。中國古代壁畫一般以繪制場所的不同而區(qū)分，有店堂壁畫、寺觀壁畫、石窟壁畫、墓室壁畫、民居住宅壁畫等?，F(xiàn)代壁畫主要目的是建筑裝飾，與建筑物及周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)、融合是最重要的，材料更加多樣化，具有耐久性。2</p> <p class="ql-block">克孜爾石窟壁畫（新疆阿克蘇地區(qū)，比敦煌石窟早三百年）</p> <p class="ql-block">歷史發(fā)展：</p><p class="ql-block">壁畫是最古老的繪畫形式之一，如原始社會人類在洞壁上刻畫各種圖形，以記事表情，這便是流傳最早的壁畫。埃及、印度、巴比倫、中國等文明古國保存了不少古代壁畫。在意大利文藝復(fù)興時期，壁畫創(chuàng)作十分繁榮，產(chǎn)生了許多著名的作品。我國自周代以來，歷代宮室乃至墓室都有飾以壁畫；隨著宗教信仰的興盛，壁畫又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟（例如敦煌莫高窟、芮城永樂宮等）。我國大量保存著著名的佛教壁畫和道教壁畫遺跡。這些遺跡有部分已經(jīng)被列入了世界文化遺產(chǎn)的保護名錄，作為我們古代文明的見證。</p><p class="ql-block"> 作為建筑物的附屬部分，壁畫的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個重要方面。現(xiàn)存史前繪畫多為洞窟和摩崖壁畫，最早的距今已約2萬年。中國陜西咸陽秦宮壁畫殘片 ，距今有2300年。漢代和魏晉南北朝時期壁畫也很繁榮，20世紀(jì)以來出土者甚多。唐代形成壁畫興盛期，如敦煌壁畫、克孜爾石窟等，為當(dāng)時壁畫藝術(shù)的高峰。宋代以后，壁畫逐漸衰落。1949年后，壁畫得到恢復(fù)與發(fā)展。1979年北京首都機場壁畫群體完成。之后，不斷在一些新建筑中增設(shè)壁畫，許多作品在藝術(shù)表現(xiàn)力、制作技法以及繼承傳統(tǒng)、借鑒外國經(jīng)驗方面，都有所創(chuàng)新與發(fā)展。</p> <p class="ql-block">石器時代</p><p class="ql-block">壁畫的發(fā)展可以追溯到石器時代，石器時代是中國繪畫的萌芽時期，伴隨著石器制作方法的改進，原始的工藝美術(shù)有了發(fā)展。如：人面魚紋盆，鸛鳥石斧圖等</p> <p class="ql-block">秦漢時代的壁畫以宮殿寺觀壁畫和墓室壁畫為主。</p><p class="ql-block">隨唐元明清壁畫</p> <p class="ql-block">技法分類：壁畫以技法區(qū)分，有繪畫型與繪畫工藝型兩類。繪畫型指以繪畫手段尤其是手繪方法直接完成于壁面上具體畫法有5類。</p><p class="ql-block">繪畫型壁畫</p><p class="ql-block">繪畫型指以繪畫手段尤其是手繪方法直接完成于壁面上。具體畫法有：①干壁畫，在粗泥、細(xì)泥、石灰漿處理后的干燥墻面上繪制；②濕壁畫，基底半干時，以清石灰水調(diào)和顏料繪制，須一次完成，難度較大；③蛋彩畫，以蛋黃或蛋清為主要調(diào)和劑的水溶顏料，在干壁上作畫，不透明、易干、有堅硬感；④蠟畫，蠟與顏料混合畫在木板或石質(zhì)上，再加熱處理；⑤油畫，是指畫于亞麻布或木板上的一種壁畫形式；⑥丙烯畫，主要是以丙烯酸為主要調(diào)和劑來做畫，它的特點是快干，無光澤，是現(xiàn)代壁畫常用的方法之一。以上畫法有時混用，或與工藝制作、浮雕結(jié)合。</p><p class="ql-block">繪畫工藝型壁畫</p><p class="ql-block">繪畫工藝型是指以工藝制作手段來完成最后效果的壁畫。由于手工工藝或現(xiàn)代工藝的制作，加上各種材料的質(zhì)感、肌理性能，能達到其他繪畫手段所不能達到的特殊藝術(shù)效果，故被現(xiàn)代壁畫廣泛采用，分：①壁雕，介于雕刻和壁畫之間，傾向平面化構(gòu)圖，不以體積造型為主，故仍接近壁畫，有淺浮雕、深浮雕及陰刻線等手法，為現(xiàn)代壁畫廣泛使用的手段。還可利用各種工藝制作壁畫，如磨漆、漆畫、織毯、印染、人造樹脂、合成纖維等。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代壁畫涉及門類較多，已成為繪畫、雕刻、工藝、建筑和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)等學(xué)科間的一種邊緣藝術(shù)。主要表現(xiàn)現(xiàn)代載體為：玻璃，陶瓷，金箔，銀箔，漆畫等。</p> <p class="ql-block">中國十大壁畫</p> <p class="ql-block">敦煌壁畫</p> <p class="ql-block">永樂宮壁畫</p> <p class="ql-block">毗盧寺壁畫</p> <p class="ql-block">法海寺壁畫</p> <p class="ql-block">遼陽壁畫墓群，魏晉墓壁畫，寶梵壁畫，北齊婁睿墓壁畫，唐章懷太子墓壁畫，宣化遼墓群壁畫。</p> <p class="ql-block">1976年后，中國壁畫有了新的發(fā)展。使用的材料有聚丙烯顏料、釉上彩繪、陶板等。張仃的《哪吒鬧?！?、袁運甫的《巴山蜀水》、祝大年的《森林之歌》、肖惠祥的《科學(xué)的春天》、李化吉和權(quán)正環(huán)的《白蛇傳》、袁運生的《生命的贊歌》等，受到美術(shù)界的好評，也引起各方面的濃厚興趣。在它之后，大型公共建筑的設(shè)計者開始把壁畫考慮在設(shè)計方案之中，壁畫藝術(shù)的專業(yè)隊伍也逐漸形成。</p><p class="ql-block">吳作人、李化吉的《六藝》（山東曲阜闕里賓舍），侯一民、鄧澍的《百花齊放》（人民日報社禮堂）,王文彬等人的《山河頌》（北京華都飯店）,唐小禾的《楚樂》（武漢賓館），嚴(yán)尚德的《晨曲·日月星辰》（北京中國劇院），杜大愷的《屈原》（北京燕京飯店）,張仃的《長城萬里圖》（北京長城飯店）,袁運甫的《智慧之光》，許榮初、趙大鈞的《樂女游春》(塘沽渤海賓館)，徐加昌、任夢璋、祝福新等人的《棒槌島的傳說》(大連棒槌島賓館)，何山的《九歌》（湖南省圖書館）以及李建群、段兼善、李坦克、婁溥義、楊鵬等人為人民大會堂甘肅廳所作的一組壁畫，在借鑒傳統(tǒng)壁畫、學(xué)習(xí)西方壁畫、吸收民間美術(shù)、探求不同材質(zhì)的特色和處理壁畫與建筑的視覺諧調(diào)等方面，各有不同的建樹。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1979年袁運生創(chuàng)作的首都機場壁畫《潑水節(jié)》</span></p> <p class="ql-block">人民大會堂甘肅廳壁畫</p>