<p class="ql-block"> 安化縣仙溪鎮(zhèn)有個(gè)中國梅山文化園，園主張青娥是個(gè)女能人，曾經(jīng)擔(dān)任過益陽市政協(xié)常委、全國人大代表。雖然是農(nóng)民出身，但她建設(shè)的持色公園卻是研究古老梅山文化的場(chǎng)所。她建設(shè)公園的基本思路是：將梅山文化的各種符號(hào)、文化信息、民風(fēng)民俗、宗教信仰以物化的形象進(jìn)行展示，復(fù)原”梅山文化”的古環(huán)境，再造"梅山峒國”，讓今人深刻認(rèn)識(shí)梅山文化的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)梅山文化進(jìn)行拯救與保護(hù)。</p> <p class="ql-block"> 冬日暖陽，我們一批老同志乘車前往。從益陽市區(qū)出發(fā)，驅(qū)車2個(gè)小時(shí)，到達(dá)了座落在芙蓉山、五龍山與大峰山之間的梅山文化園。一下車，展現(xiàn)在我們面前的就是兩座高高的用石塊砌成的城保聳立在大門兩旁，氣勢(shì)雄偉，靈氣逼人，給人一種神秘感。走進(jìn)大門，放眼望去，一條山路，兩旁都是木建筑，有沿山建設(shè)的吊腳樓、古木樓、土炮樓、峰火臺(tái)、古戲臺(tái)、石頭城堡、梅園等，還有石頭砌成的圓型圖騰柱。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)過小路，有一座油柞作坊，地面巨大圓盤上的石碾竟是利用水的沖力帶動(dòng)的。當(dāng)導(dǎo)游打開水閘門，流水沖動(dòng)滾輪，再通過木齒輪的傳動(dòng)，石碾立刻轉(zhuǎn)動(dòng)起來，在石糟中碾壓油茶籽、油菜籽，再做成餅狀放進(jìn)原木做成的柞油機(jī)柞油，再現(xiàn)了過去食用油原始生產(chǎn)方法。</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一座木質(zhì)方塔，古香古色。方塔的下面是個(gè)水庫，依山而建有一排吊腳樓，水平如鏡的湖面上，倒映著樓影、青山、綠樹，真是十分美麗。我們穿過一座風(fēng)雨橋，在水庫的堤上合影，然后，沿湖走到吊腳樓，在一座樓上喝擂茶，依在欄桿上，觀看遠(yuǎn)處山景，喝著清香的擂茶，悠閑自在。</p> <p class="ql-block"> 稍事休息后，導(dǎo)游帶我們轉(zhuǎn)到另一條山路，途中有一方亭，內(nèi)有一口古井。古井做工粗糙，旁邊山中有座地方神像，倒立的神像讓人感到新奇。原來這就是梅山文化中最受梅山人尊重的張五郎。梅山人信奉原始宗教"梅山教”，它具有系統(tǒng)的神、符、演、會(huì)和教義，信奉的男神是梅山張五郎。張五郎又叫開山五郎，是梅山祖師。相傳他是狩獵能手，開山修路的巧匠，抗擊外侵的英雄。他長(zhǎng)著一雙反腳，倒立行走，飛禽走獸都是他的傳令兵。人們將其雕像供奉于神龕上，逢年過節(jié)，進(jìn)山狩獵，抗擊外敵之前，必先祭祀一番，此習(xí)歷經(jīng)千年不變。至于為什么要倒立，不得其解，這也是全國各地第一次見到這種類型的神像。</p> <p class="ql-block"> 讓我們意想不到的是，前面山上有座觀景臺(tái)，站在臺(tái)上亭中觀望，遠(yuǎn)處山脈一覽無余。遠(yuǎn)眺藍(lán)天青山，大千世界，精彩無限。君不見，天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比：高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀。當(dāng)我們每個(gè)人雅量恢弘，心胸寬廣，都能愛心永存，真誠待人，寬以待人之時(shí)，何愁人與人之間不能相互理解？何愁世界不變得更加美好？</p> <p class="ql-block"> 接著參觀梅山文化博物館，青磚砌成的大門，門前堆滿了石頭雕刻的各種獸像。走進(jìn)大門，讓人驚嘆設(shè)計(jì)者的構(gòu)想。長(zhǎng)方型的院子，周邊是展覽室，博物館占地面積為810平方米，包括展覽廳、內(nèi)庭院、堂屋及附屬功能空間。展示了梅山地區(qū)各種文物遺跡，如陶器、書畫、工藝品、家具、匾額、建筑物構(gòu)件等。四合院式的博物館由大小不一的石頭砌成，院子中間是與院子面積等同的長(zhǎng)方型水池，水面平亮如鏡，將博物館兩旁的石頭拱門倒影收入囊中，效果真是奇妙。</p> <p class="ql-block"> 看完博物館，有一些原來迷惑的問題得到了一些解答。</p><p class="ql-block"> 一是什么是梅山？“梅山”，是一個(gè)歷史的地域名稱。據(jù)《宋史.梅山蠻傳》記載："上下梅山峒蠻，其地千里，東接潭（潭州，今湖南長(zhǎng)沙），南接邵（邵州，今湖南邵陽），其西則辰（辰州，今湖南沅陵），其北則鼎（鼎州，今湖南常德）?！凹唇裉斓亩赐ズ阅?，南嶺山脈以北，湘、沅二水之間，成西北一東北走向的資水流域一雪峰山區(qū)。土地面積近五萬平方公里。至于為什么被稱為”梅山“？有一種說法是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，湘中地區(qū)是楚王部眾居住地，楚為羋（音Mi）姓，楚人居住地為羋山。而到秦漢時(shí)，梅因助漢高祖滅秦有功，故封候，所封之地即為湘中山地（今新化、安化一帶），人們把他所據(jù)之地稱為梅山。</p><p class="ql-block"> 二是什么叫梅山文化？梅山文化有著豐富的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在四個(gè)方面：</p><p class="ql-block">第一是宗教信仰。第二是生活習(xí)俗。第三是反映梅山峒民的勞動(dòng)、生活，表達(dá)思想的文化方式，或稱為文化載體。梅山文化是一種古老的巫文化，該地域的口頭文學(xué)非常豐富，尤其是一些古老的傳說、史詩、歌謠和民間藝術(shù)等，可謂是中華文化遺產(chǎn)大覌園里的朵朵鮮花。梅山峒民們表達(dá)思想，傳遞信息，反映生活，記事傳書，甚至宗教教義都用歌謠表現(xiàn)。梅山歌謠，組合起來，就是梅山人歷史的再現(xiàn)和寫照。在記事傳經(jīng)方面，他們有峒事歌、族歌、節(jié)氣歌、樵歌、秧歌等，這些歌或直傳史事，或細(xì)唱傳文，或詳述經(jīng)歷，或明教事理。第四是有令人駐足觀賞的文化景點(diǎn)。如梅山文化博物館、梅山文化藝術(shù)村、風(fēng)雨廊橋、景牌樓、農(nóng)耕博覽園、黑茶式藝坊、吊腳樓群以及梅山狩獵神神像等，每一個(gè)都充滿了故事，每一處都蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 我到過婁底、邵陽一帶，都稱自己是梅山文化的發(fā)源地，其實(shí)這都不必要，都屬于梅山文化地域，關(guān)鍵是要努力搶救和保護(hù)一些文化資源。梅山文化屬于中國，也屬于世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1</p> <p class="ql-block"> 最后的節(jié)目是餐飲，在喝擂茶的地方吃中飯。有當(dāng)?shù)刈龅拿拙?，煙熏臘肉。張青娥女土也來作陪，她是安化縣仙溪鎮(zhèn)沿峰村人，現(xiàn)任安化縣梅山文化園董事長(zhǎng)，先后榮獲全國三八紅旗手、湖南省勞動(dòng)模范、益陽市十大杰出創(chuàng)業(yè)女性稱號(hào)。從職業(yè)高中畢業(yè)后，在外打工17年，2003年回鄉(xiāng)承包2600廟荒山栽樹，2005年在湖南大學(xué)陳飛虎教授指導(dǎo)下，創(chuàng)辦了特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中國梅山文化園，總投資2.8億元。十多年來克服無水、無電、無公路、無信號(hào)的困難進(jìn)行施工，目前，園區(qū)占地面積達(dá)4000多畝，已建成了一批富有明顯梅山地域特色的建筑群，收集整理了梅山文物3800多件，梅山文化作品60余冊(cè)。</p> <p class="ql-block"> 還建立了紅色文化主題館，將毛澤東主席早期革命到安化從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察的故事陳列展覽，把傳統(tǒng)文化與紅色基因教育緊密結(jié)合，現(xiàn)已成為全國4A級(jí)旅游景區(qū)、五星級(jí)休閑農(nóng)業(yè)山莊，并已成為幾十所國內(nèi)外高校教學(xué)實(shí)習(xí)基地。最近幾年創(chuàng)辦"湖南省中小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地"，每年都有不少中小學(xué)生前來培訓(xùn)，被省關(guān)工委掛牌"全省關(guān)心下一代教育實(shí)踐基地"，進(jìn)一步發(fā)揮其教育和文化傳承功能，我們都為她高興，為她祝福，希望把文化園辦得更好。</p>