<p class="ql-block"> 近日，打聽(tīng)到梅嶺流傳一則逸聞，是關(guān)于云堂寺僧貫休及其《十六羅漢圖》的：</p><p class="ql-block"> 五代畫家貫休（832-912，今浙江金華蘭溪人，唐末五代前蜀詩(shī)僧、畫家）身為和尚，擅長(zhǎng)作畫。一日，他在杭州西湖邊小廟畫完一座美輪美奐的大寺廟后，天空落下一座山，15位粗眉大眼、不似凡人的阿羅漢現(xiàn)身，邀他做帶路僧人，還將他所畫寺廟命名為云堂寺并走入畫中。</p><p class="ql-block"> 此后，貫休背著畫與羅漢們游歷江南名山寶寺。行至江西西山梅嶺頭，眾人被北邊不遠(yuǎn)處的山谷美景吸引，羅漢們施展佛法，按畫中模樣在此建起一座云堂寺。此后，羅漢們現(xiàn)身說(shuō)法，貫休吟詩(shī)作畫，寺廟香火旺盛。</p><p class="ql-block"> 6個(gè)月后，羅漢們欲前往峨眉山，當(dāng)?shù)厣?、信眾極力挽留。貫休便在綢布上畫下15位羅漢及自己的像，畫像栩栩如生。眾人安心后，貫休與羅漢們離去，云堂寺留下16幅羅漢像，備受供奉。</p><p class="ql-block"> 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，云堂寺遭日寇焚毀，16幅羅漢畫像卻完好無(wú)損，后被掠至日本，據(jù)說(shuō)貫休的《十六羅漢圖》真跡至今仍存于彼處。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">日本藏絹軸本十六羅漢圖（第十四阿納阿噶塞納尊者像）（此幀屬貸度娘稿）</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)查，灣里區(qū)梅嶺鎮(zhèn)真有一處云堂寺遺址！</p><p class="ql-block"> 清同治十年（1871）版《新建縣志》卷七十“寺觀”篇載：“云堂院，在城西梅嶺。唐僧貫休居此，有《山居詩(shī)》二十四首。休常畫羅漢，已畢十五身，忽從禪定起，自寫本身以足之，今第十六身是。嘉慶二年，僧蒼壽重修，置產(chǎn)以供香火。道光四年，僧定修重葺?！?lt;/p><p class="ql-block"> 貫休以自畫像而湊成十六尊羅漢圖，留蹤梅嶺云堂寺。網(wǎng)上搜得其圖，嘆為觀止，奇崛羅漢，皴法山石，其獨(dú)特而嫻熟的畫風(fēng)可謂開(kāi)一代先河。初夏的一個(gè)晴天，記得是5月7日，我欣欣然踏上七彩路，騎車獨(dú)往尋覓。</p> <p class="ql-block">元帥橋</p> <p class="ql-block">元帥橋下游</p> <p class="ql-block"> 記得四月時(shí)，我曾兩次騎行到洗藥湖的紅星香城，這兒有好幾處寺、庵遺址。</p><p class="ql-block"> 元公碑附近有碧云庵遺址，原谷物碾碓坊的碾槽、石臼雜陳于庵左的刺泡叢中；兩只碩大的石頭方池端放于庵右，此處應(yīng)為庵中的素齋堂；中間掩映于翠竹青茅之中的，便是三階三進(jìn)的庵堂遺址，只見(jiàn)庵門石框兀自矗立，門框一角爬滿薜荔，各式花崗巖柱礎(chǔ)東倒西歪，青苔遍布。此處本為晚唐名士陳陶隱居的地方，稱“嵩伯書院”，宋時(shí)改為碧云庵。贛州知府留元?jiǎng)偳巴鶑]山時(shí)打此經(jīng)過(guò)，曾于公元1218年農(nóng)歷10月18日宿香城寺、游碧云庵，并題詩(shī)兩首。從殘存遺址分析，當(dāng)初庵院規(guī)模甚是龐大。如今，充斥于殘?jiān)珨啾谥械?，卻是無(wú)盡的荒涼落寞。</p> <p class="ql-block">碧云庵碾槽</p> <p class="ql-block">碧云庵石頭水池</p> <p class="ql-block">碧云庵柱礎(chǔ)</p> <p class="ql-block">碧云庵山門</p> <p class="ql-block"> 碧云庵西約1公里處的山坡中，是法雨寺遺址。留存古寺牌門，由花崗巖石塊壘就，高5米，寬11米，門前有臺(tái)階10米，門后殘壁危立，猶如一座高聳的金字塔，藤蔓遍布。殘壁后有一塊天然的花崗巖巨石，長(zhǎng)數(shù)十米，橫亙山坡，成了法雨寺北面的一道天然屏障。</p> <p class="ql-block">法雨寺牌門（外觀）</p> <p class="ql-block">法雨寺牌門（內(nèi)觀）</p> <p class="ql-block">法雨寺殘?jiān)?lt;/p> <p class="ql-block"> 法雨寺往南下坡數(shù)百米，便是田尾香城自然村，香城寺遺址便在村中最北端。見(jiàn)有墻基一段，古井一口，寺前有摩崖石刻一處，隱約見(jiàn)刻有“一朵青蓮常湛湛”等字句。東晉隆安年間（396 - 401），廬山大林寺高僧曇顯在豫章刺史胡尚的相助下，于梅嶺創(chuàng)建香城寺，為當(dāng)?shù)胤鸾贪l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。傳說(shuō)建大殿時(shí)焚香禱于山，山忽生香木無(wú)數(shù)，木屑燃之，香聞數(shù)里，因此得名香城寺。</p> <p class="ql-block">香城寺遺址</p> <p class="ql-block"> 陳陶于公元853年，避亂隱居洪州西山，見(jiàn)香城寺九樓十八殿，云饒霞鈸，響徹焰摩，曾作《題豫章西山香城寺》曰：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">十地嚴(yán)宮禮竺皇，栴檀樓閣半天香。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">祇園樹(shù)老梵聲小，雪嶺花香燈影長(zhǎng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">霄漢落泉供月界，蓬壺靈鳥(niǎo)侍云房。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">何年七七金人降，金錫珠壇滿上方。</p><p class="ql-block"> 曾擁千余僧侶、盛極唐宋、傳說(shuō)有“九缸十八壇，八把金交椅”的香城寺，如今民居擠占、石刻難辨，幸有陳陶、元公碑等題詩(shī)給人想見(jiàn)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宿香城寺（宋）釋德洪</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">夜晴風(fēng)細(xì)月華清，繞寺霜筠雪竹聲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">錫響僧歸帝青寶，夢(mèng)香人宿水沉城。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">古今不隔塵都盡，心境俱忘鏡對(duì)明。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">枕臂曉猿三叫絕，小窗燈暗讀殘經(jīng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">香城寺呈亨景南禪師（元）符尚仁</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天開(kāi)圖畫列青巒，林隔朝曦露未干。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">碧水一泓靈觀井，白云千尺祖師壇。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">秋來(lái)葉凈猿聲切，雨后峰陰鶴夢(mèng)寒。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">稍待上方花似錦，與君攜手倚欄干。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">題香城寺（明）張位</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">嶂合疑無(wú)路，云間別有天。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">松巖飛曙雪，石澗注鳴泉。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">境僻希來(lái)客，心空得上禪。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蕭壇霞飄縹，隱隱鳳笙傳。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">暮抵西山香城寺懷伯衡先是相約同游不果（清）施閏章 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蒼蒼絕壁迥巃嵷，陟磴攀藤一徑通。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">茅屋數(shù)家松葉下，山程十里水聲中。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天開(kāi)殿閣回峰抱，日落云霞半嶺紅。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">正是登高時(shí)節(jié)近，故人相望隔江東。</p> <p class="ql-block">香城寺古井</p> <p class="ql-block"> 一路遐思，騎進(jìn)東源，觀妙濟(jì)橋，登堎上，達(dá)梅嶺，走云潭路，沖上楊梅嶺，詢問(wèn)村中老周，知云堂寺就在對(duì)面山坡的紅房子處。于是折回，過(guò)元帥橋，在基地處迂回，草莽叢集中終于尋至山坡的紅房子。破敗的兩層屋子中尚有DVD等舊物，觀其格局，當(dāng)為現(xiàn)代民居，可能正是云潭路口游總所說(shuō)的元帥人家，被動(dòng)員外遷的遺存。只見(jiàn)云潭路沿河而走，繞過(guò)兩道灣，前往溪霞水庫(kù)。貫休云堂寺竟隨歲月流逝了嗎？難道連碧云庵、法雨寺、香城寺都不如，一點(diǎn)痕跡不留？</p><p class="ql-block"> 沿河悵然而返，路遇兩位打山泉的老者，它們說(shuō)遺址就在元帥橋下游左岸，虧我當(dāng)時(shí)還在那處河道賞石拍景，竟毫不察覺(jué)遺址近在眼前。今天還須尋覓紫陽(yáng)宮，下回一定再來(lái)找著云堂寺遺址罷。</p> <p class="ql-block">基地入口</p> <p class="ql-block">空閑的基地</p> <p class="ql-block">左岸臺(tái)地或有云堂寺遺址？</p> <p class="ql-block"> 紫陽(yáng)宮位于梅嶺瓦窯村紫陽(yáng)山頂，海拔535米。騎至觀下，過(guò)水塘，棄車辨岔，誤入谷中，其間刺泡叢生，紅艷一片，果徑不輸元帥府處基地的，而味尤甜，喜不自勝，摘而飽食舒渴，好不痛快！雖亦欲“不辭長(zhǎng)作嶺南人”，終須尋得登山正道，海拔須直上300米，方能抵達(dá)紫陽(yáng)宮。</p><p class="ql-block"> 幸得山徑，濃蔭中陡峭難登，數(shù)十步一歇，也累得氣喘吁吁，想起頭日去翠巖寺，何其輕松！</p> <p class="ql-block">去往紫陽(yáng)宮</p> <p class="ql-block">爬過(guò)的山徑</p> <p class="ql-block"> 翠巖寺就在洪崖丹井旁，離家不足5公里。倚山而建，挾西山龍脈來(lái)勢(shì)，望贛水北流歸鄱，山門、大殿、法堂、千和塔，層層拔高，梯立于后山，皺桐花似雪綻放，塔、寺、灣里人家陳鋪眼底，景深無(wú)限，好一處洞天福地！</p><p class="ql-block"> 翠巖寺始建于南北朝梁代天監(jiān)初年（502），初名常緣寺，唐武德年間叫洪井寺，南唐改稱翠巖廣化院，宋稱今名。明嘉靖年間廢為民居，清順治七年（1650），香城寺僧慧習(xí)、可學(xué)鳩及諸山僧人，共捐衣缽銀將寺贖回，之后古雪大師八方化緣，募鑄銅佛一尊，高1丈6尺，銅羅漢數(shù)十尊，以及銅蓮臺(tái)、瓶、香爐和10口銅鍋，彼時(shí)香火之旺，聞名遐邇。清咸豐四年(1854)，南昌府派同知張賦林、瑞金縣知縣等率眾將寺內(nèi)銅佛和銅香妒等器物打碎，供寶昌局鑄錢，共得銅11000余斤。此后，寺內(nèi)供泥塑木雕菩薩，香火仍不斷?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，寺廟被日寇燒毀。遺址前原有古桂兩株，高近20米，胸圍需2人合抱，1969年亦被毀。</p><p class="ql-block"> 翠巖寺為江南名寺，唐朝以來(lái)，先后有歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)、張商英、岳飛、周必大、湯顯祖等名人來(lái)游。北宋建隆元年，澄源禪師無(wú)殷圓寂，南唐國(guó)主李璟親寫祭文。宋真宗御制詩(shī)4篇賜智明和尚，內(nèi)有“明珠為戒曾無(wú)玷，拳石充糧永不饑”語(yǔ)。</p><p class="ql-block"> 寺后山原有迎關(guān)堂，堂內(nèi)有岳飛等題壁詩(shī)；堂前植九節(jié)筇、千年橘。1994年釋鏡定主持在原址北坡重建翠巖寺，<span style="font-size:18px;">舊址被原梅嶺管理區(qū)（1969年10月成立，1972年3月10日更名為灣里管理區(qū)）區(qū)委新建大樓占用</span>。尋遍坡上坡下，岳飛題壁、九節(jié)筇、千年橘已無(wú)影蹤。聽(tīng)一位眼鏡師傅說(shuō)，重建時(shí)本來(lái)挖出幾塊碑刻，也已奠基大殿之下。阿彌陀佛！惜哉，翠巖古寺！</p> <p class="ql-block">翠巖寺山門</p> <p class="ql-block">皺桐花簇千和塔</p> <p class="ql-block">翠巖寺廢棄的紅巖柱礎(chǔ)</p> <p class="ql-block">拳石充糧永不饑（根抱石巧雕）</p> <p class="ql-block"> 拽回思緒，辭別小憩背倚之樹(shù)，拾步重登紫陽(yáng)峰，雖幾欲半途而返，終究在登攀1小時(shí)、已是精疲力盡之際，在小葉女貞花的一片馨香中，覓得巨石叢中的紫陽(yáng)宮！</p><p class="ql-block"> 就地取材、全花崗巖古建、祀東漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)奏囉恚ㄗ种偃A）的紫陽(yáng)宮，俗稱鄧仙壇。為一全石材結(jié)構(gòu)的仿木建筑，坐北面南(偏西15°)，占地面積54平方米。紫陽(yáng)宮是明萬(wàn)歷甲戌年（1574）由樂(lè)安府姜彥主持建造的道觀。石屋古拙質(zhì)樸，屋頂用36塊石板當(dāng)蓋瓦，瓦下置石梁和石斗拱若干，再下為整根大石梁，梁下立石柱八根，柱間嵌石板為墻，無(wú)門頁(yè)。宮內(nèi)供奉鄧禹石像，兩側(cè)石柱刻聯(lián)曰：“一竅道通沖北極，萬(wàn)年仙境鎮(zhèn)西山”，屋前巖石上刻有“萬(wàn)歷二年開(kāi)山”字樣，迄今已452年矣。觀梅嶺鎮(zhèn)紫陽(yáng)宮，突然聯(lián)想到去年正月初八去登石埠鎮(zhèn)夢(mèng)山，覺(jué)得與那兒石梁石瓦的“夢(mèng)山石室”有異曲同工之妙。</p><p class="ql-block"> 據(jù)人考證，道家代表人物呂洞賓曾在此建紫陽(yáng)道場(chǎng)，以德為教，誡勉蒼生，啟人智慧。直至清初，仍有得道高人在此秉承呂祖教義，扶弱濟(jì)困，仁德化民，從而創(chuàng)立了道學(xué)德教一派。27年前，有東南亞德教界人士分三批共140余人，來(lái)此尋源問(wèn)祖。</p><p class="ql-block"> 石觀后倚花崗巖巨石陣，立于陣頂，四照、小葉女貞花海簇?fù)?，東南西面西山連綿不絕，群巒起伏；北眺名山村，屋舍攏聚群山谷底，恍如一砵袖珍盆景。據(jù)說(shuō)石觀南面的右下坡不遠(yuǎn)，有鄧仙洞、鄧真君墓及起居石室。我是棄車徒步攀來(lái)，還須沿左道原路而返，今日無(wú)緣一探右道了。</p> <p class="ql-block">巔峰四照花</p> <p class="ql-block">馨香小葉女貞花</p> <p class="ql-block">紫陽(yáng)宮</p> <p class="ql-block">紫陽(yáng)宮內(nèi)部結(jié)構(gòu)</p> <p class="ql-block">紫陽(yáng)峰頂南望</p> <p class="ql-block">北眺名山村</p> <p class="ql-block">期待探尋的右道</p> <p class="ql-block"> 20分鐘急行，下到觀下，登車順坡溜行，夕陽(yáng)西下，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，南望家園，一陣愜意中，不由記起4月11日騎行西山鎮(zhèn)的情景。</p><p class="ql-block"> 西山鎮(zhèn)有玉隆萬(wàn)壽宮，在三百里西山之西南角，祀凈明道祖師許仙真人?？戳藢m中墻報(bào)，才對(duì)許真君、萬(wàn)壽宮沿革及其文化略有了解。</p><p class="ql-block"> 原來(lái)，許真人本名遜，字敬之，因曾任蜀旌陽(yáng)縣令十年又稱許旌陽(yáng)，原南昌縣長(zhǎng)定鄉(xiāng)益塘坡慈母里村人。生于吳赤烏二年（239），曾拜西安道士吳猛為師，與堪輿大師郭璞匯聚逍遙山桐園修煉，辭去旌陽(yáng)縣令復(fù)歸隱桐園，為民祛病，鎮(zhèn)蛟治水，贛鄱水域之民盡得其恩。晉寧康二年（374）八月初一，“一人得道，雞犬升天”。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)壽宮外的鎖龍井</p> <p class="ql-block"> 西山萬(wàn)壽宮是中國(guó)道教凈明道祖庭，現(xiàn)占地二萬(wàn)余平方米；有八大殿、三配殿及附屬設(shè)施。西山萬(wàn)壽宮距今有1600多年的歷史，許仙真君拔宅飛升的次年，族民及鄉(xiāng)紳為祭祀許仙真君，始建“許仙祠”；南北朝時(shí)，升“祠”為“觀”，迭名“游帷觀”；兩宋時(shí)代，太宗、真宗、仁宗都曾頒賜御書，宋真宗大中祥符三年(1010)，升“游帷觀”為“玉隆宮”，并賜“玉隆”御書匾額；政和六年(1116)，宋徽宗親頒詔書敕令：以西京(洛陽(yáng))崇福宮為藍(lán)本，重建玉隆宮并頒賜御書“玉隆萬(wàn)壽宮”匾額；寶慶元年(1225)，宋理宗賜給國(guó)帑，對(duì)玉隆萬(wàn)壽宮進(jìn)行了全面重修，并命禮部侍郎奚德秀任提舉官，派21名道官來(lái)逍遙山福地，開(kāi)設(shè)道場(chǎng)。明洪武年(1368-1398)，西山各鄉(xiāng)紳捐款捐物，百姓出力，在玉隆宮遺址上重建許真君正殿；明正德十五年(1520)，明武宗敕令重建高明大殿，并賜“妙濟(jì)萬(wàn)壽宮”匾額一方；明萬(wàn)歷年(1573)，在大臣司空吳桂芳、司冠李遷、司馬萬(wàn)恭的倡議下重修玉隆萬(wàn)壽宮。明末清初，玉隆萬(wàn)壽宮又遭戰(zhàn)亂的破壞。</p><p class="ql-block"> 清順治年間，吏部侍郎熊文舉會(huì)同新建地方官吏籌款捐物重修萬(wàn)壽宮。清康熙二年(1663)，西山萬(wàn)壽宮住有全真道道士并募建萬(wàn)壽宮。乾隆二年，江西巡撫岳浚重修萬(wàn)壽宮，今宮內(nèi)仍留有巡撫岳浚重修萬(wàn)壽宮的碑文。咸豐十一年(1861)六月二十八日，高明殿、諶母殿、夫人殿、三清殿、玉皇閣、關(guān)帝殿、三官殿、全真堂、道院、望仙樓遭火焚。同治六年(1867)重修西山萬(wàn)壽宮大殿，高明殿、關(guān)帝殿、三官殿仍保留至今，其三座大殿橫梁仍刻有“同治十一年吉旦重修”的字樣。</p><p class="ql-block"> 西山萬(wàn)壽宮也是紅色萬(wàn)壽宮，1930年7月30日至8月2日，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅一軍團(tuán)進(jìn)駐西山萬(wàn)壽宮，開(kāi)展系列革命活動(dòng)。西山萬(wàn)壽宮內(nèi)圍墻上留存有墨寫的“紅軍是工農(nóng)的軍隊(duì)”標(biāo)語(yǔ)。</p><p class="ql-block"> 1957年，玉隆萬(wàn)壽宮被列為江西省首批文物保護(hù)單位；1983年，西山萬(wàn)壽宮恢復(fù)對(duì)外開(kāi)放，是全國(guó)首批開(kāi)放的二十一座道觀之一。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)壽宮山門</p> <p class="ql-block"> 玉隆萬(wàn)壽宮歷史積淀如斯，豈是單純一個(gè)“修煉道場(chǎng)”所能言說(shuō)！歷史上前后七位帝王賜封過(guò)萬(wàn)壽宮；唐代詩(shī)人孟浩然、北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修、南宋理學(xué)家朱熹、明代詩(shī)人解縉等，都曾游歷參訪或因慕名景仰萬(wàn)壽宮，先后留下許多美好的詩(shī)詞歌賦。如今，若稱之為：世界萬(wàn)壽宮鼻祖、江右商幫驛站、贛鄱文化精粹，亦是恰如其分。2008年6月，萬(wàn)壽宮廟會(huì)習(xí)俗被列為“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”；2011年6月，萬(wàn)壽宮廟會(huì)習(xí)俗被列為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)壽宮香爐</p> <p class="ql-block"> 耳邊似響鼓鐘罄，鼻里猶聞檀木香。一路疾馳，終于將近17時(shí)許到家，已是咽干體乏，一連飲下五、六壺生普熱茶，讓老樹(shù)積淀的歲月精華在體內(nèi)盡情氤氳發(fā)散，何其快哉！于是乎，以示效顰，張口吟出《初夏訪休、禹》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">九捧草莓收胃脘，五壺普洱散肌膚。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山行百里辨歧道，訪罷仲華覓貫休。</p>