<p class="ql-block">聽說承恩寺4月27日對(duì)外開放了，相約趕來參觀，老年人半價(jià)15元，無需預(yù)約。</p> <p class="ql-block">北京神秘古寺，500多年不對(duì)外開放 。位于北京石景山區(qū)模式口大街的承恩寺，因?yàn)椤叭弧?“三高”和“五絕”，被稱為北京最神秘的寺廟之一。</p><p class="ql-block">它建于正德八年(1513年)，500多年來沒有對(duì)外開放，直到2021年，作為“燕京八絕博物館”成立。</p><p class="ql-block">作為博物館，它主要展陳以皇家工藝為特色的，金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍(lán)、牙雕、玉雕、雕漆、京繡、宮毯在內(nèi)的八大技藝作品，統(tǒng)稱為“燕京八絕”。</p> <p class="ql-block">承恩寺始建于明正德五年(1510年)，落成于正德八年(1513年)，建造者為溫祥，占地約30畝。數(shù)百年間，承恩寺一直閉門謝客，有“三不”之說，即“不開廟門，不受香火，不設(shè)道場(chǎng)”，被稱作“北京最神秘的寺廟”。</p> <p class="ql-block">作為北京曾經(jīng)與柏林寺、大慧寺、福佑寺齊名的神秘不開放寺院之一，承恩寺這座法海寺的鄰居，作為“國(guó)?！笔冀K沒有對(duì)外開放。</p> <p class="ql-block">承恩寺的第一大看點(diǎn)是其作為皇家寺院與明代歷史的密切關(guān)系，承恩寺的第一代金主是明代著名的大宦官劉瑾，其背后的支持者也就是大名鼎鼎的明武宗朱厚照。承恩寺落成后明武宗親自詔諭寺院一切經(jīng)費(fèi)均由內(nèi)府專撥，寺院保持“三不”——不受香火、不作道場(chǎng)、不開廟，這一傳統(tǒng)在清代得以延續(xù)，故而也有了“六百年不開寺”的神秘說法。</p> <p class="ql-block">神秘的碉樓：承恩寺的四角各建有一座石質(zhì)碉樓，傳聞這四座碉樓有軍事防御用途，結(jié)合不受香火的規(guī)定更增添了承恩寺的神秘感。在北京范圍內(nèi)，類似的寺院碉樓布局也僅見于石景山顯應(yīng)寺、海淀摩訶庵等地。</p> <p class="ql-block">獨(dú)特的“回”型布局：承恩寺寺院平面采用回字形布局，與大部分明清寺院不同，鐘鼓樓沒有建造在山門與天王殿間的院兩側(cè)，而是與天王殿平行建造在環(huán)繞大殿一周的回廊拐角處，極為獨(dú)特。</p> <p class="ql-block">“三不”指的是它自建寺以來：不受香火，不作道場(chǎng)，不開廟門。</p><p class="ql-block">通常來說，古寺都在深山當(dāng)中，但承恩寺卻建在車水馬龍的駝鈴古道上。當(dāng)年它可是塞外通往京師的運(yùn)輸大道。商賈進(jìn)京、煤炭運(yùn)輸，都得由此經(jīng)過。而京西風(fēng)景秀美，藏有諸多古寺。來上香祈福的達(dá)官顯貴，攬勝的文人，也得走這。</p> <p class="ql-block">山門前有一對(duì)保存完好的上馬石。</p> <p class="ql-block">除了“三不”原則，承恩寺還有“三高”規(guī)格。</p><p class="ql-block">一是工程級(jí)別高，它是由國(guó)家“第一署”的“一把手”親自督建的皇家重點(diǎn)工程。</p><p class="ql-block">二是主持級(jí)別高，第一任主持宗永，是由司禮監(jiān)大太監(jiān)溫祥從大功德寺直接調(diào)來的同時(shí)任命他為主管宗教事務(wù)的僧錄司的左覺義，相當(dāng)于由組織部直接派國(guó)家宗教管理局副局長(zhǎng)兼任寺廟主持。</p><p class="ql-block">三是地位高。正德皇帝朱厚照親賜“敕賜承恩寺”匾額，還特別下旨告誠(chéng)當(dāng)?shù)卣?、駐軍和周邊百姓人等不得干預(yù)承恩寺內(nèi)外大小一切事物。這道圣旨的復(fù)印件目前就藏在首都博物館。</p> <p class="ql-block">承恩寺的五絕也很有看點(diǎn)：</p><p class="ql-block">一絕：天王殿的六鋪壁畫。</p><p class="ql-block">二絕：建在寺廟四角的石頭砌成的碉樓</p><p class="ql-block">三絕：建在房頂上的鐘鼓樓</p><p class="ql-block">四絕：東北和東南兩座碉樓中間的人字柏，樹齡有500多年</p><p class="ql-block">五絕：山門前有一對(duì)保存完好的上馬石。</p> <p class="ql-block">花絲鑲嵌《盛世繁花》手包套裝</p><p class="ql-block">該作品采用花絲鑲嵌工藝制成，用料珍奇，工藝繁復(fù)。手包下部是盛開的月季花，象征著匯聚和團(tuán)結(jié)。手包源于西方，用中國(guó)傳統(tǒng)工藝打造時(shí)尚手包，象征著中西合井，團(tuán)結(jié)合作，共同創(chuàng)造美好未來。胸針采用銀花絲工藝，以北京市代表花卉一月季為原型，制成別具特色的配飾。手絹以絲綢為原料，采用京繡工藝?yán)C織與配飾相呼應(yīng)的月季花。作品由北京工美集團(tuán)出品，為2014年亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議贈(zèng)禮。</p> <p class="ql-block">綠度母圓盤</p><p class="ql-block">工藝：雕漆·設(shè)計(jì)：朱江</p><p class="ql-block">作品銅胎髹紅底綠漆，雕刻綠度母像。綠度母為觀世音菩薩的化身。度母全稱圣救度佛母，我國(guó)古代稱多羅苦薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現(xiàn)，包括有二十一度母、五百度母等等，皆為觀世音菩廬之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其余二十尊化身之所有功德。能意慈悲、智慧、生命與希望。</p> <p class="ql-block">雕漆壽桃捧盒（清代）</p><p class="ql-block">該藏品為清代雕漆作品，捧盒在古代主要用作長(zhǎng)盒，其工藝是將天然大漆混合礦物顏料朱砂在木胎上涂抹出一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻米字紋錦地和壽桃紋，作品造型為壽桃，寓意健康長(zhǎng)壽。</p> <p class="ql-block">金漆鑲嵌八吉祥銀錠套盒</p><p class="ql-block">該作品采用金漆鑲嵌雕填和百寶嵌工藝制成。在髹漆完好的漆胎之上彩繪出各種圖案紋樣，再將畫面每個(gè)部位的外輪廓，以刀代筆勾勒出輪廓槽線，戧以金粉，使畫面更加豐滿。以螺鈿、石決明等名貴材料雕刻成佛家八寶圖案，鑲嵌于作品之上，工藝嫻熟流暢，形成了古樸優(yōu)雅、富麗堂皇的藝術(shù)風(fēng)格。古時(shí)其作為皇家宮廷御用食盒。</p> <p class="ql-block">雕漆龍盤（明代）</p><p class="ql-block">該藏品為明代雕漆作品，通體朱漆花紋，盤心精雕龍圖案，形態(tài)生動(dòng)，行走于云海之間，云龍紋及漆色均具有明代雕漆特征。整器髹漆肥厚，工藝精湛，體現(xiàn)了高超的技藝。</p> <p class="ql-block">麒麟紋補(bǔ)子</p><p class="ql-block">麒麟紋補(bǔ)子是古代官服上的重要標(biāo)識(shí)。此補(bǔ)子以精湛繡工將麒麟形象生動(dòng)呈現(xiàn)，麒麟身姿矯健，線條流暢，周圍常搭配云紋、火焰紋等，寓意吉祥與權(quán)威。在明清時(shí)期，麒麟紋為一品武官官服所用，彰顯穿著者的身份地位，承載著深厚的服飾文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">喜相逢</p><p class="ql-block">作品以綠色為底色，畫面中心是一對(duì)相依的蝴蝶，周圍環(huán)繞著色彩繽紛的花卉及果實(shí)、以及蝙蝠等紋樣。針法細(xì)膩，色彩搭配和諧，寓意著喜事疊來，團(tuán)圓美滿，盡顯傳統(tǒng)刺繡的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">鶴鹿同春紋挽袖一對(duì)</p><p class="ql-block">作品以米白色調(diào)為底，古樸雅致。畫面上，仙鶴姿態(tài)優(yōu)雅，靈鹿身形矯健，周圍襯以蒼松、繁花與枝葉，兩側(cè)還飾有連續(xù)的吉祥紋樣。通過細(xì)膩的針法與豐富的色彩搭配，生動(dòng)地詮釋了鶴鹿同春、萬物欣欣向榮的美好寓意，盡顯傳統(tǒng)刺繡工藝的精巧與深厚文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">四季平安博古圖掛屏</p><p class="ql-block">作品木胎，髹藍(lán)漆，外鑲精雕木框。屏上嵌有各式寶瓶、花卉及文房器物等。寶瓶寓意平安，不同花卉與器物組合象征四季，整體作品融合傳統(tǒng)工藝與吉祥寓意，兼具裝飾性與文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">和合平安纏枝連紋瓶</p><p class="ql-block">作品采用明代宮廷直徑瓶器形，色彩純正艷麗，器形典雅優(yōu)美，工藝精美，線條流暢。</p> <p class="ql-block">金漆鑲嵌平磨螺鈿《雙龍連科》捧盒</p><p class="ql-block">該作品采用金漆鑲嵌平磨螺鈿工藝制成，選取上等螺鈿制成雙龍、蓮花、如意、牡丹等圖案薄片，然后將其鑲嵌于漆胎之上?！半p龍連科”，寓意學(xué)子連連取得考試好成績(jī)。</p> <p class="ql-block">《三陽開泰》</p><p class="ql-block">作品采用了金漆鑲嵌百寶嵌工藝制作，畫面內(nèi)容中的吉祥寓意極其豐富。中間開放的花寓意“花開富貴”，花插在瓶子中便是“富貴平安”。瓶子中部插著一把方天戟，寓意“平升一級(jí)”，方天戟下又掛有一口馨，取其諧音，寓意“吉慶有余”。左上角的如意加上底下的柿子，象征“事事如意”，右側(cè)的石榴，代表多子多福和匯聚團(tuán)結(jié)。從該藏品中足以看出中華文化的博大精深。</p> <p class="ql-block">大唐風(fēng)韻景泰藍(lán)賞瓶</p><p class="ql-block">賞瓶以藏于北京故宮博物院的郎窯紅釉觀音尊為原型，巧妙構(gòu)思， 器形經(jīng)典。主色調(diào)為白色，色彩淡雅，風(fēng)格清新。瓶身滿飾盛唐敦煌壁畫寶相花紋飾，寓意吉祥美滿、富麗端莊。賞瓶極具皇家氣派，典雅華貴，透露出濃郁的大唐氣韻。</p> <p class="ql-block">三星高照</p><p class="ql-block">作品以紅色為基調(diào)，色彩艷麗。畫面中，福、祿、壽三星神態(tài)各異，福神雍容，祿神抱子，壽星捧桃，周圍簇?fù)碇印⒒ɑ艿仍?。針法豐富細(xì)膩，生動(dòng)地展現(xiàn)出傳統(tǒng)吉祥題材，寓意福氣、官祿與長(zhǎng)壽降臨，傳遞著人們對(duì)美好生活的向往。</p> <p class="ql-block">雕漆《富貴牡丹》筆筒</p><p class="ql-block">該作品采用雕漆技藝制成，以松木為胎，通體髹漆上百道，在漆層厚度上雕刻牡丹花卉圖案，高貴典雅，寓意富貴吉祥。造型古樸莊重，紋飾精美考究，色澤光潤(rùn)，是一件文房佳品。</p> <p class="ql-block">金漆鑲嵌仿清宮壽桃捧盒</p><p class="ql-block">該作品采用金漆鑲嵌雕填工藝制成，松木為胎進(jìn)行髹漆，再雕刻人們喜聞樂見、承載中華傳統(tǒng)文化吉祥觀的“壽”字與祥云紋飾。捧盒為壽桃造型，傳遞長(zhǎng)壽和吉祥的美好寓意，彰顯濃郁的中國(guó)東方民族特色。</p> <p class="ql-block">瓷胎雕漆文房三件套</p><p class="ql-block">工藝：雕漆 設(shè)計(jì)：朱江</p><p class="ql-block">作品分別為水盂、琮式瓶、將軍罐。可以在書房案頭陳設(shè)，代表著一種雅致與文氣，同時(shí)還可以作為實(shí)用器使用。瓷胎便于清洗，方便使用，雕漆作為裝飾工藝增加了器物的歷史的厚重感。</p> <p class="ql-block">瓷胎雕漆文房三件套</p><p class="ql-block">工藝：雕漆 設(shè)計(jì)：朱江</p><p class="ql-block">作品分別為水盂、琮式瓶、將軍罐。可以在書房案頭陳設(shè)，代表著一種雅致與文氣，同時(shí)還可以作為實(shí)用器使用。瓷胎便于清洗，方便使用，雕漆作為裝飾工藝增加了器物的歷史的厚重感。</p> <p class="ql-block">瓷胎雕漆文房三件套</p><p class="ql-block">工藝：雕漆 設(shè)計(jì)：朱江</p><p class="ql-block">作品分別為水盂、琮式瓶、將軍罐?？梢栽跁堪割^陳設(shè)，代表著一種雅致與文氣，同時(shí)還可以作為實(shí)用器使用。瓷胎便于清洗，方便使用，雕漆作為裝飾工藝增加了器物的歷史的厚重感。</p> <p class="ql-block">吉祥春暉</p><p class="ql-block">作品以孔雀與繁花為主題。畫面中，孔雀羽毛色彩斑斕，針法細(xì)膩逼真，展現(xiàn)出精湛技藝?？兹缸怨攀羌?、美麗的象征，搭配枝頭綻放的繁花，寓意在春暉中開啟吉祥美好的生活，傳遞出祥瑞與生機(jī)。</p> <p class="ql-block">仿清宮銅鍍金嵌琺瑯圍屏鐘</p><p class="ql-block">該作品采用景泰藍(lán)工藝制成，純銅質(zhì)地，整體呈半月形，中間為亭式方鐘，通體琺瑯裝飾，工藝精美，色彩華麗。內(nèi)部采用德國(guó)赫姆勒進(jìn)口機(jī)芯，機(jī)械轉(zhuǎn)動(dòng)，報(bào)時(shí)敲擊聲音清脆悅耳。作品在展示精湛金屬工藝的同時(shí)也在紋飾和色彩搭配上有所突破，更加符合當(dāng)代藝術(shù)審美。</p> <p class="ql-block">金漆鑲嵌立體鑲嵌牛骨包鑲玄武鐘</p><p class="ql-block">作品造型獨(dú)特，通體牛骨精心包鑲而成，紋理清晰，細(xì)節(jié)逼真。鐘體上運(yùn)用金漆鑲嵌工藝，飾以精美圖案，彰顯華貴。表盤嵌于鐘體上方，兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值，是傳統(tǒng)工藝與文化意象完美結(jié)合的工藝品。</p> <p class="ql-block">寶器和尊</p><p class="ql-block">工藝：花絲鑲嵌 設(shè)計(jì)： 趙春明</p><p class="ql-block">作品集花絲鑲嵌、景泰藍(lán)、玉雕三種非遺工藝為一體，設(shè)計(jì)靈感來源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的四大神獸和傳統(tǒng)花卉紋樣。瓶身采用清乾隆白玉雙鳳紋鏈瓶造型，以四大神獸為主要圖案，在中國(guó)古代青龍、白虎、朱雀、玄武四獸有著鎮(zhèn)宅、避煞、吉祥和太平等美好寓意。植物紋以牡丹花、寶相花、纏枝紋和卷草紋為主，作品寓含了生生不息、富貴平安、延綿不斷、幸福美滿的吉慶之意。</p> <p class="ql-block">牙雕《九子戲彌勒》</p><p class="ql-block">該藏品采用牙雕技藝制成。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬，在彌勒身上和周圍，雕刻有九個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。九子稱“九戒”或稱“九?！?，歷史上并無具體由來或典故。民間傳說有五子戲彌勒，五子代表民間五種人物，即好財(cái)、好色、好名、好食、好睡五種人拉攏戲弄彌勒菩薩，但彌勒菩薩不為之所動(dòng)。設(shè)計(jì)者把五改成九，九在中華歷史文化屬于九九極限之?dāng)?shù)，寓意和五子相同。</p> <p class="ql-block">玉雕血沁吉熏（清代）</p><p class="ql-block">該藏品為清代玉雕作品。玉熏爐，玉質(zhì)青灰色，上有沁色，仿戰(zhàn)漢時(shí)期造型。熏爐分為三個(gè)部分，可以開合。整體雕回紋、勾云紋、俯蓮紋、乳釘紋，正中圓形鈕，碗兩邊各有一梯形耳，耳上周邊一圈回紋，中間部分是一個(gè)通過碗圈足連接上下的弧腹環(huán)，最下部呈碗扣狀，與上部輝映成趣，外壁在回紋和俯蓮紋中間透雕了似龍異獸，三足，獸首形。設(shè)計(jì)獨(dú)特，雕工精湛。</p> <p class="ql-block">蒼龍教子抱月瓶</p><p class="ql-block">作品創(chuàng)作原型來自于香港佳士得拍賣會(huì)拍賣成交價(jià)1.08億港元的文物“清乾隆斗彩蒼龍教子圖變龍耳抱月瓶”。作品上的紋飾圍案構(gòu)思巧妙、立意深遠(yuǎn)、匠心獨(dú)運(yùn)。與經(jīng)典器型相呼應(yīng)，彰顯出錦繡吉樣、和諧繁榮、雍容大氣。202A年既是農(nóng)歷甲辰龍傘，又是淅中國(guó)成立75周年，還是澳門回歸祖圍25周年。為賀歲新年，慶視兩大盛事而創(chuàng)作。</p><p class="ql-block">作品器身各面分別生動(dòng)描繪了一只五爪紅龍（龍身磯紅）自浪中騰飛而起，游弋于五彩祥云之間，旁邊有一條躍出海面的五爪綠色幼龍。紅龍代表皇療，綠龍代表皇太子，只見它頗望父王，滿懷高山仰止之意，此即「花龍教子了圖，征無私的笑愛與望于成龍。同時(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍是一種神圣的象征，代表力量、智慧和榮耀。雙龍齊出，海於江崖，祥云朵朵，突征嚴(yán)厲體發(fā)、功成名就、基業(yè)長(zhǎng)青。抱月瓶作為中國(guó)大美大雅器型，則是和諧、穩(wěn)定、 繁榮的象征。</p> <p class="ql-block">牙雕《十八學(xué)士圖》擺件（浮雕）</p><p class="ql-block">該藏品采用牙雕浮雕技法，將人物表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，情節(jié)豐富，趣味盎然，做工考究。十八學(xué)士，史書上有記載，唐太宗時(shí)興建文學(xué)館，廣納賢士，以杜如晦、房玄齡、余志寧、薛收等十八人并為學(xué)士。后薛收死，招劉孝孫補(bǔ)之。命間立本畫像，褚亮作贊，題十八人名號(hào)、籍貫，稱十八學(xué)士，藏之書府。</p> <p class="ql-block">花絲鑲嵌龍盤</p><p class="ql-block">該作品采用傳統(tǒng)花絲鏨刻工藝制成，紋飾精美大方，中間為騰龍圖案，龍紋在中國(guó)寓意吉祥，極具有皇家氣派。此作品材美工巧，堪稱精品。</p> <p class="ql-block">玉雕玉琮（清代）</p><p class="ql-block">該藏品為清代玉雕作品。玉琮是一種內(nèi)圓外方筒型玉器，是古代人們用于祭祀的重要禮器之一。最早的玉琮距今約5000多年。該玉琮為清代制成，青白玉質(zhì)，色澤盈潤(rùn)，上有黃褐色沁色，古意盎然。呈內(nèi)圓外方的柱形狀，上下口部分稍微凸出，四面外壁滿雕勾云紋。外方象征地，內(nèi)圓象征天，表達(dá)了古人“天圓地方”的宇宙觀。</p> <p class="ql-block">黃花梨根雕《喜上眉梢》</p><p class="ql-block">黃花梨，學(xué)名“降香黃檀”，其木質(zhì)紋理清晰，如行云流水，香氣沁人?！肮砟槂骸奔y樣獨(dú)具特色，為中國(guó)古代四大名木之一。</p><p class="ql-block">該藏品采用鏤屬、透雕手法并利用俏色巧雕而成。下面雕刻梅蘭竹菊“四君子”，上面是姿態(tài)各異的喜鵲棲息枝頭，寓意喜上眉梢。最精妙之處是中間的蜘蛛網(wǎng)與枝干一木連雕，生動(dòng)逼真，鬼斧神工。蜘蛛又叫“喜蟲”，預(yù)兆吉祥，喜從天降。該藏品獨(dú)一無二，堪稱經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">京繡盤龍掛件</p><p class="ql-block">作品以紅色為底色，莊重?zé)崃摇．嬅嬷?，一條金色巨龍身姿矯健，龍鱗細(xì)密，龍須飛揚(yáng)，雙目炯炯有神，周圍環(huán)繞著靈動(dòng)的祥云與翻滾的海浪紋樣。掛件邊緣飾以多彩花卉紋，針法細(xì)膩多變，盡顯京繡的華貴大氣，傳遞出威嚴(yán)與祥瑞之意。</p> <p class="ql-block">鳳戲牡丹圖</p><p class="ql-block">作品針法細(xì)膩，彩鳳身姿靈動(dòng)，羽翼華美，鳳與牡丹相襯，寓意吉祥富貴，盡顯傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)之美。</p> <p class="ql-block">福壽三多紋挽袖一對(duì)</p><p class="ql-block">作品以黑色為底，色彩運(yùn)用大膽絢麗，繡有形態(tài)飽滿的花卉、枝葉，還有象征多福的佛手、多壽的桃子、多子的石榴等元素（福壽三多寓意）。針法細(xì)膩多變，使圖案栩栩如生，展現(xiàn)出傳統(tǒng)刺繡工藝的精湛，是兼具裝飾性與美好寓意的傳統(tǒng)服飾珍品。</p> <p class="ql-block">嵌玉平安如意掛屏</p><p class="ql-block">作品木胎，髹栗黃色底漆，寶瓶、如意等各類寓意吉祥的器物、花果元素在畫面中均有所體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">金漆鑲嵌準(zhǔn)提佛母唐卡</p><p class="ql-block">作品采用漆畫唐卡工藝制作，題材體現(xiàn)的準(zhǔn)提佛母是三世諸佛之母，她的福德智慧無量，功德廣大、感應(yīng)至深，滿足眾生世間和出世間的愿望，一直無微不至的守護(hù)著眾生。通常佛徒所供奉的圖像大抵以十八臂三目者居多，但該作品整體描繪的準(zhǔn)提佛母圖像，有二臂、四臂乃至八十四臂等九種形態(tài)。畫面主體以各種色漆及金銀粉為顏料精心描繪，色調(diào)飽滿，線條勻稱舒展，潤(rùn)彩豐富自然，佛像生動(dòng)細(xì)膩。讓人感受到了一份豁達(dá)而又敬畏的心境。</p> <p class="ql-block">龍袍</p><p class="ql-block">作品以深藍(lán)色綢緞為底，其上繡滿精美圖案。主體圖案為栩栩如生的金龍，搭配海浪、云紋等元素，彰顯威嚴(yán)莊重。領(lǐng)口、袖口及衣擺處有精致紋飾，工藝精湛，展現(xiàn)出古代服飾的華麗與獨(dú)特風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">福壽雙全</p><p class="ql-block">作品畫面正中采用了傳統(tǒng)的打籽繡法，織繡了一對(duì)飽滿圓潤(rùn)的壽桃紋飾，四周配以“蝙蝠”、“佛手”、“石榴”、“葡萄”等豐富的元素，寓意著福壽雙全，子孫滿堂。</p> <p class="ql-block">目前壁畫真跡沒有展出。所看到的為復(fù)制品。</p> <p class="ql-block">壁畫：天王殿內(nèi)保存有明代壁畫，均為瀝粉堆金的繪制技法，內(nèi)容為青綠黃白四條云龍、帝后放生圖和帝后放飛圖，這組壁畫被認(rèn)為也出自皇家畫工之手，法海寺壁畫同出一脈。</p> <p class="ql-block">牙雕魚籃觀音（清代）</p><p class="ql-block">該藏品為清代牙雕作品。觀音三十三法相之一，手提盛魚的竹籃。牙為大象身上最堅(jiān)固的部分，其光潔如玉、耐用、珍貴勘與寶玉石媲美，因此象牙又有有機(jī)寶石之美譽(yù)?！笆谰帕选?，象牙開裂被譽(yù)為開口笑，有笑口常開、開口納福的寓意。此件作品質(zhì)地堅(jiān)實(shí)細(xì)密、色澤柔潤(rùn)光滑，形態(tài)優(yōu)美，豎狀裂紋和背部的網(wǎng)狀紋與整體造型渾然天成，然而觀音面部卻完美無瑕，體現(xiàn)了神奇之處，為難得的牙雕精品。</p> <p class="ql-block">金漆鑲嵌百寶嵌花鳥捧盒</p><p class="ql-block">該捧盒采用金漆鑲嵌百寶嵌工藝制成，作品為紅木胎，質(zhì)地細(xì)密，九宮格布局，精巧實(shí)用，盒蓋以玉石鑲嵌出花鳥山石圖案，意境天然自成。</p> <p class="ql-block">金漆鑲嵌福壽掛屏</p><p class="ql-block">該套作品采用金漆鑲嵌工藝制成，以多種天然玉石雕琢的十八羅漢，居于福壽二字之內(nèi)，游于山石松林之間，神姿仙態(tài)，瀟酒飄逸，傳遞護(hù)佑福壽雙全的美好寓意。作品中鑲嵌“御制羅漢贊”文字，整體彰顯法郁的中國(guó)東方民族特色，為復(fù)制乾隆皇帝為其母親祝壽的福壽掛屏。</p> <p class="ql-block">雕填八棱開光山水花卉燈籠漆盒</p><p class="ql-block">該作品采用金漆鑲嵌雕填工藝制成。在木胎上髹漆，雕刻四季花卉、山水紋，作品為燈籠造型，上下對(duì)稱六開光，意境古樸純美，描繪出一幅境意盎然的美麗畫卷。</p> <p class="ql-block">景泰藍(lán)《四海升平》賞瓶</p><p class="ql-block">該作品采用畫琺瑯工藝純手工繪制，器形四面開光，周圍以浮雕吉祥水紋環(huán)繞。開光部分正面為APEC 會(huì)議標(biāo)志，背面為北京雁棲湖APEC主會(huì)場(chǎng)，兩側(cè)分別為北京標(biāo)志性建筑天壇和懷柔慕田峪長(zhǎng)城。四面開光圖案，整體強(qiáng)調(diào)APEC會(huì)議主題，象征APEC歡聚一堂，共建未來。作品由北京工美集團(tuán)出品，為2014年亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議贈(zèng)禮。</p> <p class="ql-block">雕漆剔彩荔枝盒</p><p class="ql-block">剔彩是雕漆里面最難的一種工藝，一般需要刷兩層及以上的色漆，先刷一兩百道紅漆，再刷一兩百道黃漆，最后刷一兩百道綠漆，然后逐層的把不同顏色的漆剔掉，出來彩色的效果。該荔枝紋盒為木胎，海棠花形，內(nèi)里髹純黑色，光澤明亮。蓋面層層剔彩，剔紅、剔綠、剔黃共三層，雕刻了荔枝及枝葉紋樣，荔枝的細(xì)部紋飾由龜背錦等多種錦文組成，雜而不亂，排列有序。該荔枝盒色彩斑斕，數(shù)色并用，鮮明艷麗又不失沉穩(wěn)，紋樣繁多，但是層次清晰，可見技法的精深，是難得一見的精品。</p> <p class="ql-block">玉雕觀音（清代）</p><p class="ql-block">該藏品為清代玉雕作品。材質(zhì)為和田青白玉，采用雙面雕刻的技法。正面觀音坐于仙府之中，左手蘭花指，右手持靈芝，右腳盤起，左腳踏蓮花，裙袂飄飄，周邊有松樹靈芝祥云亭臺(tái)樓閣，觀音體態(tài)自然端莊，手如柔荑，膚若凝脂。背面雕刻了松樹亭臺(tái)樓閣等山水圖案。整體雕琢線條流暢，用料考究，達(dá)到了玉雕藝術(shù)和佛教文化的完美統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">清朝的時(shí)候它被賜給禮親王做家廟。先后有四代禮親王葬在寺廟附近，1961年它成了北京市第九中學(xué)的教師與學(xué)生宿舍，后陸續(xù)搬離。期待未來，有更多的人走進(jìn)承恩寺，了解古寺的前世今生，探尋文化奧秘。</p> <p class="ql-block">2025.05.11</p>