<p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">疑似遠(yuǎn)古十日國(guó)羲和族</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">冬至祭日壇</span></p><p class="ql-block">獅耳山山頂，有個(gè)人工開鑿的平臺(tái)，大約有200平方米。在平臺(tái)東南方有一巨石祭臺(tái)，中間一條刻線指向東南145度冬至日出方向。巨石平面右邊有一個(gè)石窩，左邊有兩個(gè)連接石窩，不知何用；石面中間有明顯炸裂痕跡，或?yàn)楣湃思漓牖馃隆?lt;/p><p class="ql-block">多年前去旅游發(fā)現(xiàn)的，因查不到有關(guān)史料記載和傳說(shuō)，更不知其用途和年代，故沒有細(xì)研究。近年來(lái)，我一直在思考旸谷、扶桑、窮桑，寫了幾篇有關(guān)文章，推斷古阿邑的春分日出之地就是旸谷，也是陽(yáng)谷地名的文化源。在這個(gè)課題思維中，回想起來(lái)獅耳山山頂?shù)娜髓徠脚_(tái)，今春再去考察，就有了這篇推論芻議短文，特向世人作以報(bào)告。</p> <p class="ql-block">初步分析：此處應(yīng)該是遠(yuǎn)古人祭日之所，確切的說(shuō)是祭祀冬至日出的祭壇。</p><p class="ql-block"> 祭臺(tái)如果推論正確，這個(gè)歷史或許能定位到夏朝以前?！渡胶＝?jīng)/大荒東經(jīng)》說(shuō)的“十日國(guó)”就在此地，就是羲和之國(guó)，文中“帝俊之妻”，妻是郪邑，羲和之國(guó)邑，不是妻子的意思。羲和是黃帝歷法史官，有“黃帝命羲和占日”的記載。羲和“是生十日”發(fā)明了十月歷，一年十個(gè)月，每月36天，冬至過年三天，夏至過年兩天，閏年也過三天。冬至是大年，估計(jì)冬至祭日是那個(gè)時(shí)候的重大活動(dòng)，是常態(tài)。</p><p class="ql-block">羲和族在夏朝還有記載，《竹書紀(jì)年》“帝中康五年九月，日有食之，命胤侯帥師征羲和?！薄妒酚?夏本紀(jì)》的胤征篇也有記載。羲和族大本營(yíng)在哪里，被征討后去了哪里，都沒有說(shuō)明。</p><p class="ql-block"> 從至今還在使用“十月歷”的民族來(lái)看，彝族極有可能就是羲和部族后裔，多在中國(guó)西南部地區(qū)。</p><p class="ql-block">羲和族原籍，以《山海經(jīng)》說(shuō)的“下有旸谷，旸谷上有扶桑，十日所浴”。也就是陽(yáng)谷山、獅耳山、谷城這里。郪丘，又叫作師丘，古無(wú)獅字，獅耳山當(dāng)是師丘的一種傳承，被訛傳為獅耳。郪丘在《東阿縣志》中有記載，但也不知具體位置。旸谷和朝陽(yáng)谷是一回事，就是古阿邑的春分日出之地，這里是窮桑的核心區(qū)域。</p><p class="ql-block">獅耳山東山頭崖下有一組古摩崖刻符，本人釋讀為太陽(yáng)、扶桑、曲阿、蠶、麥、高粱等。本地人稱之為“天書”。天書下部被村民“狗尾續(xù)貂”了，添加了某家族的記譜。</p><p class="ql-block">我的推論也不一定正確，只是希望更多的人能關(guān)注和參與研究它，共同探索中華遠(yuǎn)古文化。</p> <p class="ql-block">獅耳山，海拔高250米，在山東平陰縣東阿鎮(zhèn)西部，北鄰黃河，河對(duì)岸是曹植墓之魚山。</p><p class="ql-block">古阿邑在陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)。古阿邑夏代曰河，周代曰柯，戰(zhàn)國(guó)曰阿，秦代設(shè)東阿縣，三國(guó)魏東阿王封地。這里是阿膠、阿縞原產(chǎn)地，大汶口、龍山文化遺址城，阿井猶在，清代學(xué)者孫星衍題《阿井碑記》贊曰：“海內(nèi)古跡，莫先于此”。</p><p class="ql-block"> 阿邑的正東四十多里有旸谷、魚山（留舒）、陽(yáng)谷山、獅耳山、谷城（東阿鎮(zhèn)）等，遠(yuǎn)古文化遺存甚多。片區(qū)古地名還有清邑、酅邑、扈國(guó)扈泉（甘）、郪丘（羲和十日國(guó)）、邿國(guó)、須句國(guó)等等。</p><p class="ql-block"> 2025.5.1 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">郪丘記載</p><p class="ql-block">郪，古妻，古國(guó)地名。有妻氏，羲和之國(guó)。山海經(jīng)訛傳為“羲和，帝俊之妻”。帝俊是對(duì)黃帝的敬稱，俊，偉大的意思。妻，本義是“主之隨也”此妻氏部族是黃帝臣屬。</p><p class="ql-block">這里是所有郪地名的源頭祖地，南方的郪江、新郪地名，皆是播遷。</p><p class="ql-block">希望專業(yè)研究機(jī)構(gòu)關(guān)注和實(shí)地考察。</p> <p class="ql-block">獅耳山“天書”</p> <p class="ql-block">獅耳山虎窟禪寺</p> <p class="ql-block">摘：</p><p class="ql-block">據(jù)史料記載，有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會(huì)的夏朝。中國(guó)古代帝王自稱“天子”，他們對(duì)天地非常崇敬。歷史上的每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">冬至祭天祭日是一項(xiàng)隆重的祭祀活動(dòng)</span></p><p class="ql-block">1914年12月23日，袁世凱攜內(nèi)閣閣員在天壇圜丘舉行了中國(guó)歷史上最后一次祭天典禮。袁世凱死后，民國(guó)政府停止舉行祭天典禮，綿延中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)三千多年的國(guó)家祭祀制度也就此終止。</p><p class="ql-block"><br></p>