<p class="ql-block">2025.5.4日，我們開始了熱帶雨林國家——斯里蘭卡之行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斯里蘭卡民主社會主義共和國，簡稱斯里蘭卡，首都科倫坡，是一個(gè)位于南亞次大陸以南印度洋上的島國，西北隔?？撕{與印度相望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">屬熱帶季風(fēng)氣候，接近赤道，終年如夏，無四季之分。地勢中間山地高四周沿海平原低，農(nóng)林漁業(yè)和水力資源豐富。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總面積65610平方公里，相當(dāng)于兩個(gè)海南島大小，全國分為九個(gè)省和25個(gè)區(qū)?？?cè)丝跒?203萬人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">僧伽羅族、泰米爾族為主要兩大民族，居民70.2%信奉佛教。</p> <p class="ql-block">2500年前，來自北印度的雅利安人移民至該島建立僧伽羅王朝，慢慢形成了今天的僧伽羅族。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元前247年，印度孔雀王朝的阿育王派其子來島弘揚(yáng)佛教，從此僧伽羅人擯棄婆羅門教而改信佛教。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在此之后不久，南印度的泰米爾人也開始遷徙并定居該島。從5世紀(jì)至16世紀(jì)，兩個(gè)民族在島上征戰(zhàn)不斷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">16世紀(jì)起先后被葡萄牙人和荷蘭人統(tǒng)治，18世紀(jì)成為英國殖民地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1948年獲得獨(dú)立，定國名為錫蘭。1972年，這片土地在獨(dú)立24年后，褪去殖民符號，新憲法將國名改為“斯里蘭卡”，僧伽羅語意為“神圣光輝之島”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1978年改國名為斯里蘭卡民主社會主義共和國。</p> <p class="ql-block">若將印度次大陸比作一尊深思的佛陀，斯里蘭卡便是他悲憫垂落的一滴淚。這枚南北縱長432公里的島嶼，被斷斷續(xù)續(xù)的珊瑚殘骸形成的亞當(dāng)橋與印度相連接，使它與印度若即若離。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們到斯里蘭卡的第一段旅途是從首都科倫坡到錫吉里耶的獅子巖”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初見“獅子巖”，綠意蒼蒼，草坪舒緩，映襯著古遺址清幽而又靜謐，兩百米高的紅褐色巨巖自平原突兀崛起，險(xiǎn)峻而又挺拔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在僅存的獅爪雕刻懸于巖壁中段，趾骨關(guān)節(jié)的凸起處仍可見金箔殘片——那是卡西雅伯國王對“萬獸之王”稱號的執(zhí)念投射。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每根爪趾高逾三米，正午陽光斜射時(shí)，爪尖在地面投下的陰影會隨日晷移動，在石階上勾勒出消失的獅首輪廓，仿佛某種幽靈學(xué)的時(shí)間密碼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這座獅子巖的歷史可追溯到公元473年，僧伽羅王朝的達(dá)都舍那國王在阿努拉德普勒飲下一杯椰酒，瞳孔中倒映出長子卡西雅伯獻(xiàn)酒時(shí)的謙卑笑意，他未曾察覺，酒液里漂浮的錫蘭肉桂碎屑，掩蓋著南印度巫師調(diào)配的毒藥氣息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)這位修建了54座水庫的“水之王”在劇痛中咽氣時(shí)，卡西雅伯的黃金臂鉞已斬?cái)?8位王位競爭者的咽喉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為躲避胞弟莫加蘭的復(fù)仇大軍與民間沸騰的詛咒，這位弒父者選擇在錫吉里耶巨巖上建造了這座不可能陷落的天空之城——獅子巖。</p> <p class="ql-block">公元495年，流亡印度的莫加蘭親王率南印盟軍圍困錫吉里耶，圍攻了七天七夜，最終，莫加蘭采納占星師的建議，在東南季風(fēng)期發(fā)射火矢點(diǎn)燃巖壁藤蔓，烈焰沿供水系統(tǒng)的青銅管道竄入宮殿，卡西雅伯在最后的晨禱后，以匕首自刎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">政變平息后，莫加蘭將都城遷回阿努拉德普勒，任獅子巖在風(fēng)雨中荒蕪。11世紀(jì)，佛教僧侶清除宮殿遺跡，在巖頂筑起苦修禪室。鏡墻上的古詩被僧侶以石灰覆蓋，卻在八百年后因殖民者拓碑意外重現(xiàn)。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如今，來獅子巖觀賞的游人們指尖觸碰的不僅是風(fēng)化的火山巖，更是權(quán)力恐懼與救贖渴望交織的文明斷層——那些被苔蘚填滿的箭孔，既是被抹除的歷史創(chuàng)口，也是時(shí)間自我愈合的證明。</p> <p class="ql-block">這座巨巖承載的從來不是單純的宮殿遺址，而是一個(gè)關(guān)于人類如何被權(quán)力異化，又如何在毀滅中尋找救贖的永恒寓言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">望著眼前險(xiǎn)峻而又清幽的獅子巖，置身在擁擠的游人中，一種深思，一種省悟，一種難忘，令人百感交集……</p> <p class="ql-block">帶著這樣的百感交集，我們離開了獅子巖，到達(dá)了斯里蘭卡康提的佛牙寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺如其名，這里珍藏著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的牙齒舍利，具體是指佛陀火化后，弟子從灰燼中拾得的左犬齒（佛牙），被當(dāng)時(shí)的羯陵伽國（今印度奧里薩邦）供奉，成為王權(quán)與神權(quán)交織的象征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元4世紀(jì)，南印度戰(zhàn)亂頻仍，羯陵伽公主赫摩瑪拉將佛牙藏于發(fā)髻，乘木船渡海至斯里蘭卡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛牙自此成為錫蘭王權(quán)的“天命信物”——國王加冕時(shí)需跪拜佛牙，象征其統(tǒng)治合法性源自佛法加持。</p> <p class="ql-block">斯里蘭卡歷代王朝將佛牙奉為鎮(zhèn)國之寶，其所在都城即為法定首都。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1948年斯里蘭卡成立后，佛牙寺成為國家儀式核心場域?？偨y(tǒng)就職誓言需要向佛牙金匣宣讀，形成獨(dú)特的“世俗—神圣”雙重憲政體系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2016年聯(lián)合國教科文組織將佛牙節(jié)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承認(rèn)其作為“活態(tài)文明史詩”的價(jià)值。</p> <p class="ql-block">這顆距今2500年的古老人齒，早已超越生物遺骸的范疇。它是佛教宇宙觀的物質(zhì)起點(diǎn)，是南亞地緣政治的微縮史，更是人類對永恒追問的具象化答案。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在康提佛牙寺的暮鐘晨鼓里，佛陀的犬齒與信徒的呼吸共振，將剎那的肉身存在，延展成不朽的精神星圖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">置身在1595年落成的佛牙寺，為它的莊重和神秘而震顫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主殿三重檐頂?shù)?200片金瓦，對應(yīng)佛教宇宙觀的三千大千世界，地窖暗藏的八邊形密室，墻壁厚度恰好是《大史》典籍中記載的佛佗禪定日數(shù)（49天）。當(dāng)晨光穿透東側(cè)菱形花窗，光斑會在內(nèi)殿地面拼出巴利文“無?！币辉~，正午時(shí)分則幻化成為“涅盤”的幾何圖騰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這座供奉著人類最著名臼齒的建筑，本質(zhì)是文明創(chuàng)傷與信仰韌性的雙重容器。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)暮色浸透康提湖，佛牙寺的剪影漸次沉入山巒褶皺，唯有金頂仍在虛空中懸浮，如同佛佗留在人間的一粒乳齒，既見證著王朝更迭的血火，也孕育著超越時(shí)間的恒久微光。</p> <p class="ql-block">我不是一個(gè)佛教徒，但面對著開啟人類佛教文明的佛陀遺跡，忍不住內(nèi)心的膜拜，手捧著鮮艷香芬的蓮花，致以深深的敬意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斯里蘭卡這個(gè)之前在我心里比較陌生的國家，此時(shí)正有一種深沉的力量打動著我的精神世界。</p> <p class="ql-block">斯里蘭卡的海岸線是季風(fēng)書寫的草稿，在五月的西南季風(fēng)中膨脹成雪崩般的雪白巨浪，浪脊折射出孔雀藍(lán)至祖母綠的色譜變換。仿佛海神攪動了液態(tài)寶石礦脈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在藍(lán)天白云的映襯下，坐在這樣多彩的海岸邊，讓人感到自然的奇異與世界的美好。</p> <p class="ql-block">在加勒與美瑞莎之間的淺海區(qū)，立著成排風(fēng)化的木樁，如褪色的象形文字刺入潮水間，漁人們單腿盤坐于離海面兩米高的橫桿，魚線垂入翻涌的浪沫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種創(chuàng)生于二戰(zhàn)時(shí)期的“高蹺釣魚”，我也體驗(yàn)了一回，為斯里蘭卡之旅涂抹了一層后現(xiàn)代式的輕巧謔意。</p> <p class="ql-block">當(dāng)晨光將木樁拉長成通往海平線的虛線，你會明白：高蹺釣魚的本質(zhì)，是人類以最謙卑的姿態(tài)，在永恒動蕩的海岸邊緣，書寫瞬間的平衡美學(xué)。</p> <p class="ql-block">傍晚的黑暗，透著“嘀噠”的雨聲，伴著我們在斯里蘭卡的茶山中穿行。路途中車行的高速公路，恰是中國工程隊(duì)所建。司機(jī)很友好地說，斯里蘭卡的所有高速公路均為中國建造。此時(shí)，一種美好的氛圍在身邊縈繞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">車窗外的景色深深隱藏，只到第二天黎明，推開茶山頂上酒店的陽臺，清新的空氣與縹緲的景致迎面而來。一座座的山峰相依相擁，一層層的梯田從山底直至山頂，翠綠色的茶樹，層層疊疊，無邊無際，一片綠的世界在白色的霧靄中隱約、縹緲，在藍(lán)天白云的映照下，滲透出不盡的詩意。</p> <p class="ql-block">斯里蘭卡的茶山歷史帶著英國殖民者的血腥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2015年聯(lián)合國科教文組織將斯里蘭卡中央高地茶區(qū)列為遺產(chǎn)，評審詞寫道：“這些翡翠階梯，是人類貪婪與救贖，奴役與覺醒的雙面鏡。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果不是旅游時(shí)間限制，真想在這里長住一些時(shí)日，在這綠色大山的深處，飲著自然的雨露，吸著伴著茶葉芬香的空氣，在晨曦中，沐浴著日出的朝霞，以白云為筆、綠色的山景為紙，歲月的苦甜，親朋的誠摯，人生的百般滋味，都會在這兒發(fā)酵與蒸餾，書寫成一首難忘的歌。</p> <p class="ql-block">幾天的行程在不舍中結(jié)束了。斯里蘭卡這個(gè)國家對于大多數(shù)人是比較陌生的，這兒獨(dú)特的自然景觀與深厚的人文景觀相融合，值得我向每一位友人分享與推薦……</p>