<p class="ql-block">這是孝義古城街道墻壁上的字</p> <p class="ql-block"> 五一期間，我和丈夫受朋友之邀，來(lái)到了山西省孝義市，參加在孝義市為慶祝五一舉辦的晚會(huì)活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 我是首次到孝義，過(guò)去對(duì)孝義沒(méi)有什么更深的了解。</p><p class="ql-block"> 自五月二日開(kāi)車(chē)來(lái)到孝義，到五月五日返并。通過(guò)幾天在孝義的參觀學(xué)習(xí)，孝義在我的心目中逐漸變得清晰而深刻，我沒(méi)想到，孝義竟然這么美好，這么令人留戀忘返。</p><p class="ql-block"> 這次到孝義，不僅觀看了劉老根大舞臺(tái)和星光大道及晉陜蒙的專(zhuān)業(yè)演出的五一精彩節(jié)目，更重要的是通過(guò)參觀孝義的景點(diǎn)和企業(yè)，感受到了這座城市悠久的歷史、厚重的底蘊(yùn)和濃濃的人情。</p><p class="ql-block"> 一座城，尤如一個(gè)人一樣，她的風(fēng)度、氣質(zhì)形像與文化底蘊(yùn)與它的出身、歷史熏陶和傳統(tǒng)教育是緊密相關(guān)的。感受一座城不僅要走近她接觸她，更要用心去體會(huì)她。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">那么我都體會(huì)到什么呢？不妨用一首五言順口溜先簡(jiǎn)單描述一下：</p><p class="ql-block">孝義三日游，感觸收獲多，</p><p class="ql-block">最?lèi)?ài)媽媽城，古今佳篇存。</p><p class="ql-block">女兒多善良，男兒義氣濃，</p><p class="ql-block">仁義禮智信，全民遁此行。</p><p class="ql-block">菩薩金山頂，三皇廟聚神，</p><p class="ql-block">濕地公園美，古城街景盛。</p><p class="ql-block">城市路面寬，百姓格局大，</p><p class="ql-block">皮影木偶戲，碗碗腔三絕。</p><p class="ql-block">鵬飛集團(tuán)振，全國(guó)五百?gòu)?qiáng)，</p><p class="ql-block">氫能科技城，輝煌看前程。</p><p class="ql-block">歡慶五一節(jié)，熱烈又凝重，</p><p class="ql-block">政府搭起臺(tái)，集團(tuán)來(lái)助力。</p><p class="ql-block">本山藝術(shù)團(tuán)，唱響曹溪河</p><p class="ql-block">神州大舞臺(tái)，孝義老城邊，</p><p class="ql-block">晉陜蒙民歌，示范東盤(pán)糧，</p><p class="ql-block">孝義不虛行，久久記心中，</p><p class="ql-block">得空捻成文，美篇見(jiàn)詳情。</p> <p class="ql-block">孝義縣位于山西省中部，呂梁山南麓，汾水之濱，市域總面積945.8平方公里，總?cè)丝?9.02萬(wàn)人，是全國(guó)有置縣記載歷史以來(lái)最早的九個(gè)縣之一。至今已有2600多年的歷史。周慧王二十二年（公元前655年），晉滅虞、虢二國(guó)，遷其人于此，旋建虢城，后置瓜衍縣。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅創(chuàng)造了中華文化經(jīng)典的兩個(gè)成語(yǔ)"假虞滅虢"和"唇亡齒寒"，也由此拉開(kāi)了孝義的歷史維幕，唐崇觀元年，因邑人鄭興孝行聞?dòng)诔?，唐太宗敕賜改永安縣為 </p><p class="ql-block"> 孝義縣因"孝．義"而得名，一直沿用至今。</p><p class="ql-block"> 1992年，孝義撤縣設(shè)市。從此稱(chēng)為孝義市。</p><p class="ql-block"> 悠久的建縣史，積淀了延綿不絕的人文神韻，57個(gè)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，猶如璀璨明珠在三晉大地熠熠生輝，隔世經(jīng)年，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的碗碗腔、形神兼?zhèn)涞钠び澳九紤?，讓多少人魂?duì)繅?mèng)縈：羊羔美酒的陳香，牽引著多少人追尋故土的鄉(xiāng)愁：孔子門(mén)生三賢儒學(xué)的經(jīng)典本道，猶在耳旁回響：三皇古廟的裊裊香火，歷代不衰，而今尤盛。"孝．義"二字，深深鐫刻在孝義人民的心中，凝鑄在代代相傳的故事里，傳頌于諄諄教導(dǎo)的祖訓(xùn)家譜里。孝義的"文化三絕"，皮影、木偶、碗碗腔。孝義賈家莊漢民族婚俗，更是將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與當(dāng)今的時(shí)代精神相結(jié)合，譜寫(xiě)出孝義文化的新篇章。</p><p class="ql-block"> 孝義先后被國(guó)家文化部命名為"全國(guó)文化先進(jìn)市""民間藝術(shù)之鄉(xiāng)""皮影木偶藝術(shù)之鄉(xiāng)"。2007年躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣，2017年跨入"全國(guó)文明城市"行列。</p> <p class="ql-block"> 孝義的名稱(chēng)由兩個(gè)核心典故演變而來(lái)，具體如下：</p><p class="ql-block">割股奉母</p><p class="ql-block"> 隋朝時(shí)期，孝義人鄭興因家境貧寒卻始終侍奉母親。母親患病需鹿肉調(diào)養(yǎng)時(shí)，他割下大腿肉煮湯奉母，此事被尉遲玄齡稱(chēng)為“世之奇事”，并掛匾表彰。唐太宗李世民聞?dòng)嵑?，于貞觀元年（627年）下詔將永安縣改為“孝義縣”，以表彰其孝行。</p><p class="ql-block">義虎救樵夫 </p><p class="ql-block"> 明朝時(shí)，孝義縣西門(mén)外有樵夫墜入老虎洞穴，老虎反將其背出。樵夫感恩后與老虎約定在西門(mén)外答謝，老虎如期而至并歸還物品。此事被民間傳為“義虎救樵夫”的佳話(huà)，進(jìn)一步強(qiáng)化了“義”的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 兩個(gè)典故共同構(gòu)成“孝義”名稱(chēng)的文化根基，其中“割股奉母”為改名直接導(dǎo)火索，“義虎救樵夫”則增添了地方傳說(shuō)色彩。</p> <p class="ql-block"> 朋友陪我們?yōu)g覽濕地公園時(shí)，講解員講到孝義地名的來(lái)歷時(shí)曾提到了二十世紀(jì)八十年代孝義馬牡丹的故事。這個(gè)故事我是知道的，那是幾十年前我從報(bào)紙中讀到過(guò)這個(gè)故事。當(dāng)時(shí)曾深深的被感動(dòng)過(guò)。但我卻忘了這是發(fā)生在孝義的真人真事?，F(xiàn)在想起來(lái)，這故事發(fā)生在孝義也決非偶然。正是孝義的感召才出現(xiàn)了平凡的村民而偉大的義氣胸襟。</p><p class="ql-block"> 馬牡丹(1949—1985)，孝義市西辛莊鎮(zhèn)盆子坡人。1949年4月14日降生在田間的路上，故名“皮?！?。三年后，舅父給起名牡丹。4歲時(shí)，母親因產(chǎn)后中風(fēng)去世，牡丹寄養(yǎng)在外婆家。8歲上學(xué)，經(jīng)常聽(tīng)老師講劉胡蘭、董存瑞等英雄事跡。牡丹品學(xué)謙優(yōu)，連續(xù)三年得獎(jiǎng)，高小快畢業(yè)時(shí)，因患麻疹在家躺了40多天，誤了許多功課，無(wú)奈退學(xué)。13歲返里，16歲隨父馬志國(guó)參加集體勞動(dòng)。父親當(dāng)過(guò)長(zhǎng)工，受過(guò)黨的多年教育，剛一解放就當(dāng)上了村干部，他熱愛(ài)集體，關(guān)心群眾，他的一言一行都在影響著女兒，培養(yǎng)了牡丹心地善良，樂(lè)于助人的品德。</p><p class="ql-block"> 18歲時(shí)，她和賀家莊的張根喜結(jié)了婚。婆家貧寒，公公是二等甲級(jí)殘疾軍人，又久病不愈，婆婆身體也不好。面對(duì)這貧困的家庭，她不怨天怨地，決心同丈夫一起創(chuàng)建富裕生活。然而，結(jié)婚第二年，頭胎難產(chǎn)，造成身體虛弱;禍不單行，婆母住院動(dòng)了手術(shù)，為給婆母增加營(yíng)養(yǎng)，她以每月8元錢(qián)、5斤糧票的收入替人奶了一個(gè)小孩，當(dāng)婆婆收到50元錢(qián)、20斤糧票時(shí)，眼淚禁不住往下流。</p><p class="ql-block"> 牡丹把生活的辛酸埋在心底，將熾熱的愛(ài)灑向人間。村里有一位子女在外工作的老人無(wú)人照顧，牡丹為他常年擔(dān)水拾柴;鄰居寡婦因患膀胱癌而喪失了生活信心，牡丹經(jīng)常幫助關(guān)心她，使之充滿(mǎn)生活的希望;鄰居一頭肉豬掉進(jìn)茅坑，她設(shè)法撈起，沖刷干凈，送歸原主;同妯娌共事，誠(chéng)心相待和睦相處。參加集體勞動(dòng)，揀重活、難活、臟活干。牡丹贏得了全村人的愛(ài)戴，1979年被選為婦女隊(duì)長(zhǎng)。當(dāng)干部后，她事事為群眾著想。一天深夜突降暴雨，牡丹用自己家的塑料布和席子把鄰家的谷子蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，自己家的谷子卻被雨淋濕了。多少年來(lái)，她為鄰居們幫過(guò)多少忙，鄉(xiāng)親們記不清也說(shuō)不完，為此，人們叫她“心良嫂”、“好媳婦”。</p><p class="ql-block"> 1985年6月10日上午，牡丹最寵愛(ài)的小兒子三寶偕同鄰里小孩武二新、楊二花在一孔堆滿(mǎn)麥桔的窯洞內(nèi)燒紅薯引起火災(zāi)。正準(zhǔn)備去磨面的牡丹聞風(fēng)趕往現(xiàn)場(chǎng)，奮不顧身沖入烈火中見(jiàn)三小孩子擠成一團(tuán)，都伸出了小手哭著媽媽?zhuān)敛华q豫地抱起二新遞給來(lái)救火的武俊元老漢，并對(duì)三寶喊道：“三寶等一等，媽媽抱出他們，再抱你!”烈火越著越旺，她再次沖入火中，又盡全力抱出二花。這時(shí)，窯洞被大火吞沒(méi)。全村人都趕來(lái)了，待人們把緊抱在一起的牡丹母子救出時(shí)，她倆已經(jīng)燒成重傷。搶救途中三寶停止了呼吸。牡丹被送入汾陽(yáng)醫(yī)院，終因燒傷過(guò)重，搶救無(wú)效，于6月19日11時(shí)52分逝世，年僅36歲。6月21日，賀家莊全村男女老少自發(fā)搭靈迎殯，家家戶(hù)戶(hù)蒸著白面饃，恭恭敬敬地?cái)[在她的靈前，娘家村人也來(lái)了近百。當(dāng)哀樂(lè)響起時(shí)，人們?yōu)槭プ约旱暮门畠悍怕曂纯?。馬牡丹愛(ài)憎分明，樸實(shí)無(wú)瑕的品質(zhì)，毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的精神感動(dòng)了全縣人民。</p><p class="ql-block"> 中共孝義縣委、中共呂梁地委、中共山西省委和全國(guó)婦聯(lián)先后做出向馬牡丹同志學(xué)習(xí)的決定并發(fā)出號(hào)召。鄧穎超、郝建秀、康克清、李立功和王森浩先后為馬牡丹烈士題了詞。鄧穎超的題詞是：“偉大中華母親馬牡丹烈士名留千古!”馬牡丹舍己救人的事跡由《人民日?qǐng)?bào)》以《高山上的牡丹》、《山西日?qǐng)?bào)》以《把愛(ài)留在人間》，《太原日?qǐng)?bào)》以《呂梁有個(gè)馬牡丹》為題作了詳細(xì)報(bào)道。省人民政府批準(zhǔn)馬牡丹為革命烈士。</p> <p class="ql-block"> 在孝義，不僅有國(guó)家關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值觀的宣傳，很多地方都有仁義禮智信的宣傳。這實(shí)際是我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀的泉之源，根之本。</p><p class="ql-block"> "仁義禮智信，為儒家"五常"，孔子提出"仁、義、禮，孟子延伸為"仁、義、禮、智；董仲舒擴(kuò)充為"仁、義、禮、智、信，后稱(chēng)"五常"。這"五常"貫穿于中華倫理的發(fā)展中。也深刻影響著孝義人民。</p> <p class="ql-block"> （ 一 ）仁</p><p class="ql-block"> " 仁"的最初含義是指人與人的一種親善關(guān)系。孔子把"仁"定義為"愛(ài)人"，并解釋說(shuō)："夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人","己所不欲，勿施于人。"孔子在回答子張問(wèn)仁時(shí)還說(shuō)，"能行五者于天下，為仁矣"。</p> <p class="ql-block"> （二）義</p><p class="ql-block"> 孟子則進(jìn)一步闡綜了"義"。他認(rèn)為"信"和"果"都必須以"義"?！睹献印るx婁下》:"大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。"又："君子喻于義，小人喻于利。""君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。"明·黃道周《節(jié)衰袁公傳》:"一日，請(qǐng)權(quán)貴衹候乾清門(mén)，出聲無(wú)律。公（袁可立）引咫尺之義折之。"</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （三）禮</p><p class="ql-block"> 孔子說(shuō)："人而不仁，如禮何？"他主張"道之以德，齊之以禮"的德治，打破了"禮不下庶人"的限制。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規(guī)范，禮為"辭讓之心"，成為人的德行之一。。</p> <p class="ql-block"> （四）智</p><p class="ql-block"> 首先先把"智"視為道德規(guī)范、道德品質(zhì)或道德情操來(lái)使用的，是偉大的思想家孔子。他把"智"與"仁"、"勇"兩個(gè)道德規(guī)范并舉，定位為君子之道，即所謂"知（智）者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。"</p> <p class="ql-block"> （五）信</p><p class="ql-block"> "信"是其道德修養(yǎng)的內(nèi)容之一。儒家把"信"作為立國(guó)、治國(guó)的根本．"信"作為儒家的倫理范疇，意為誠(chéng)實(shí)，講信用，不虛偽。《論語(yǔ)，學(xué)而》:"吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？信近于義，言可復(fù)也。</p> <p class="ql-block"> 一 游覽孝義三皇廟</p><p class="ql-block"> 孝義市三皇廟，位于山西省孝義市三皇路南，賈家莊村三皇街中段。廟群東西長(zhǎng)84米，南北寬59米，北依繁華市區(qū)，南臨4A級(jí)景區(qū)濕地公園，孝汾大道立交橋穿村而過(guò)，是進(jìn)出孝義市的樞紐之地。</p><p class="ql-block"> 孝義三皇廟群中，三皇大殿為元代建筑遺構(gòu)，樂(lè)樓、廡廊、碑廊、山門(mén)等建筑為明清逐次修茸之物。廟群主軸線座西向東，二進(jìn)院落附此偏院布局。正殿上供天皇伏羲、地皇神農(nóng)、人皇軒轅下列古代十大名醫(yī)從杞。此偏院二層仿古建筑內(nèi)為賈家莊民俗展覽館。</p><p class="ql-block"> 2013年3月三皇廟被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2014年12月被山西省旅游局公布為國(guó)家級(jí)4A景區(qū)。</p><p class="ql-block">1、傳說(shuō)故事</p><p class="ql-block"> 三皇廟院內(nèi)多數(shù)建筑保存完整，該廟真實(shí)反映了道教廟宇建筑平面、布局，尤其是三皇廟正殿現(xiàn)存整體梁架及建筑部件保留元代原物，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔穩(wěn)固，再現(xiàn)了元代特定歷史背景下的建筑理念，具有很高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，并有一定品味的文化價(jià)值。三皇殿內(nèi)所祀“三皇”，即：太昊伏羲一天皇、炎帝神農(nóng)氏一地皇，黃帝軒轅氏一人皇。傳說(shuō)中伏羲畫(huà)八卦而定四方，結(jié)網(wǎng)置教民以漁獵；神農(nóng)共五谷而興農(nóng)事，嘗百草群藥圃；軒轅造農(nóng)具，定節(jié)氣?！叭省惫餐蛔鸱顬槿A夏人文始祖，得到了中華兒女的廣泛認(rèn)同，歷朝歷代多有拜謁、公祭、民祭。三皇廟祭拜活動(dòng)連年不絕，香火旺盛，歷代不衰。</p><p class="ql-block">2、寺廟簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block"> 孝義市三皇廟，亦稱(chēng)圣祖廟，位于孝義市城西賈家莊村中。2004年6月10日山西省人民政府公布，為省級(jí)文物保護(hù)單位。該廟創(chuàng)建年代不詳，元代有之，清乾隆、道光和民國(guó)年間曾多次不同程度地?cái)U(kuò)建和修葺，現(xiàn)存三皇殿仍保存元代原構(gòu)，余皆清代重建。現(xiàn)存有三皇殿、耳殿、賽神戲樓及掖門(mén)，掖門(mén)東向設(shè)有磚券入廟門(mén)洞（山門(mén)），其余建筑皆塌毀無(wú)存。2005年，市文物局及山西省古建筑保護(hù)研究所本著完整保護(hù)、整體維修的思路，在保證“原形制、原材料、原工藝、原做法”的基礎(chǔ)上，必要時(shí)采取了一些現(xiàn)代材料進(jìn)行修繕加固和防腐固化處理，對(duì)三皇廟進(jìn)行了保護(hù)性修復(fù)。</p><p class="ql-block">3、寺廟介紹</p><p class="ql-block"> 該廟南北寬59米，東西長(zhǎng)84米，兩進(jìn)院布局。遒勁有力的“三皇廟”額匾鑲嵌于始建山門(mén)的門(mén)額上。中軸線建有樂(lè)樓、三皇殿。頭院南建碑廊一處，北角設(shè)掖門(mén)，為一、二進(jìn)院出入通道。兩進(jìn)院自然地平落差較大，故掖門(mén)前設(shè)踏步緩解。二進(jìn)院三皇正殿坐西朝東，殿內(nèi)正面供奉太昊伏羲、神農(nóng)炎帝、軒轅黃帝，兩側(cè)配祀古代十大名醫(yī)，南北山墻繪有與名醫(yī)有關(guān)的故事。壁畫(huà)色彩明艷，線條清晰，兩側(cè)耳殿左供財(cái)神，右奉牛馬王。正殿門(mén)額上高懸木刻“三皇廟”豎匾一塊，為明嘉靖進(jìn)士四川按察使邑人梁明翰贈(zèng)。丹墀下古松參天，旗桿懸斗分豎正殿左右。南北兩側(cè)廡廊各一排，現(xiàn)制鐘鼓分置其中。大殿對(duì)面是明清以來(lái)幾經(jīng)重建的樂(lè)樓，做工考究，雕刻華麗，高懸1919年所刻額匾一塊。凸體金字“海市蜃樓”，由晚清書(shū)法名家秦龍光所書(shū)。樂(lè)樓天花板彩繪梁山好漢一百零八將，神彩各異，栩栩如生。前后臺(tái)間，鑲嵌彩繪大塊玻璃為整座戲臺(tái)增添光彩，時(shí)有“玻璃戲臺(tái)”的美譽(yù)，曾形成邑內(nèi)外“為看戲臺(tái)而看戲”的時(shí)尚。 三皇廟內(nèi)多數(shù)建筑保存完整，真實(shí)反映了道教廟宇建筑的平面布局，尤其是三皇廟正殿現(xiàn)存整體梁架及建筑部件仍保留元代遺構(gòu)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔穩(wěn)固，再現(xiàn)了元代特定歷史背景下的建筑理念，具有很高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，并有一定品味的文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孝義三皇廟前合個(gè)影</p> <p class="ql-block"> 三皇大殿面闊三間，進(jìn)深四架椽，單檐硬山頂，前廊式結(jié)構(gòu)。是一座頗具地域特色元代建筑，距今已有七百多年。殿內(nèi)正面供奉華夏人文始祖"三皇"，兩側(cè)由古代十大名醫(yī)從祀配享。殿門(mén)上方"三皇廟"豎匾，是明萬(wàn)歷十年時(shí)任四川按察使梁明翰（孝義人）所贈(zèng)。</p> <p class="ql-block">先覺(jué)樓</p> <p class="ql-block">刻石雕碑圣賢事</p> <p class="ql-block">三皇大殿</p> <p class="ql-block">聚賢門(mén)</p> <p class="ql-block">三皇廟匾</p> <p class="ql-block">敬賢門(mén)</p> <p class="ql-block">樂(lè)樓</p> <p class="ql-block">戲臺(tái)</p> <p class="ql-block">二 參觀孝義金龍山風(fēng)景區(qū)</p><p class="ql-block"> 金龍山文化旅游景區(qū)位于孝義市高陽(yáng)鎮(zhèn)下吐京村西，臨水村南岸，北臨下堡河，南靠省道孝石線，距孝義市區(qū)7公里，地理位置優(yōu)越，交通便利。與孝義市濕地公園、晉商古驛道、臨黃塔、勝溪湖森林公園等景點(diǎn)形成一條特色文化旅游路線。景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)光秀美，文化底蘊(yùn)豐厚，是中國(guó)佛教文化、道教文化與當(dāng)?shù)匦⒂H文化的結(jié)合地。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于金龍廟的來(lái)歷，據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民口口相傳，虢國(guó)滅亡，神斷香火，金龍廟一夜之間被一場(chǎng)大風(fēng)刮到了金龍山，金龍廟的歷史可推至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。金龍山文化旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)是孝義市傾力推動(dòng)文化強(qiáng)市的重點(diǎn)項(xiàng)目,由孝義市工商聯(lián)、孝義市總商會(huì)牽頭，民營(yíng)企業(yè)家實(shí)施綜合開(kāi)發(fā)。</p><p class="ql-block"> 景區(qū)包括入口區(qū)、孝親景區(qū)、忠孝渡景區(qū)、義仕景區(qū)、農(nóng)業(yè)觀光園、金龍溝六個(gè)景區(qū)。由崇孝寺、敬德祠、財(cái)神殿、青云十八階、觀音大佛、金龍廟、金龍泉、娘娘廟、文昌閣等主要建筑組成。全部項(xiàng)目完成后，將成為集佛教文化、道教文化、孝親文化展示、濕地觀光、民俗體驗(yàn)、商貿(mào)流通于一體的文化旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">老伴與老朋友合影留念</p> <p class="ql-block">崇孝寺介紹牌</p> <p class="ql-block">崇孝寺</p><p class="ql-block"> 重檐仿唐式廡殿式建筑，寺院山門(mén)朝北，與天王殿合一，額首'崇孝寺''大雄寶殿'氫額題字，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印大師提寫(xiě)。占地面積18000多平方米。自北向南貫穿在一條中軸線上，寺內(nèi)由山門(mén)、圓通殿、大雄寶殿、法堂、觀音殿、地藏殿、鐘樓、鼓樓等組成。 </p><p class="ql-block"> 寺院建筑形制上按照漢傳佛教規(guī)制，融匯佛教文化、古典建筑文化、現(xiàn)代建筑文化于一爐，側(cè)重體現(xiàn)唐代建筑風(fēng)格，使之古樸典雅，雄偉壯觀，彰顯行孝仗義，包容大氣'的博大氣象。</p> <p class="ql-block">崇孝寺門(mén)前的三對(duì)對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block">一、</p><p class="ql-block">袒腹鎮(zhèn)山門(mén)二將威嚴(yán)作惡犯科者當(dāng)懼</p><p class="ql-block">敞懷迎世友四王和藹盡忠行孝人請(qǐng)來(lái)</p><p class="ql-block">作者劉亞曾四川三臺(tái)縣人。</p><p class="ql-block">二、</p><p class="ql-block">孝道久宏傳新結(jié)佛緣臻至善</p><p class="ql-block">義門(mén)今大啟普施法雨沐蒼生</p><p class="ql-block">作者蔡錫拱廣東省人。</p><p class="ql-block">三、</p><p class="ql-block">縱論春秋交替歷朝唾鄙不肖子</p><p class="ql-block">休題門(mén)弟尊卑吾寺恭迎崇孝人</p><p class="ql-block">作者張挺振江蘇無(wú)錫人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五觀堂對(duì)聯(lián)</p><p class="ql-block">粥去飯來(lái)莫把光陰遮面目 </p><p class="ql-block">鐘鳴板響常將生死掛心頭</p> <p class="ql-block">圓通殿</p> <p class="ql-block">圓通殿對(duì)聯(lián)</p><p class="ql-block">大悲大智大行人間此處尊三圣</p><p class="ql-block">救苦救災(zāi)救難佛界不時(shí)度眾生</p> <p class="ql-block">法堂對(duì)聯(lián)</p><p class="ql-block">佛法萬(wàn)卷萬(wàn)卷法涵萬(wàn)古山河瑞</p><p class="ql-block">典經(jīng)千集千集經(jīng)蘊(yùn)千秋日月祥</p> <p class="ql-block">觀音殿對(duì)聯(lián)</p><p class="ql-block">觀六路聽(tīng)八方濟(jì)世猶嫌千手少</p><p class="ql-block">持一瓶發(fā)十愿度人不厭萬(wàn)回多</p> <p class="ql-block">大雄寶殿上的對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block">一、</p><p class="ql-block">大奏孝音時(shí)時(shí)融洽傳千里</p><p class="ql-block">雄興義舉處處祥和樂(lè)萬(wàn)家</p><p class="ql-block">二、</p><p class="ql-block">金龍郁秀異石奇峰茫茫云海三千景</p><p class="ql-block">孝義和諧清風(fēng)明火浩浩道經(jīng)五萬(wàn)言</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鐘樓</p><p class="ql-block">鐘樓上的對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block">禪寺響晨鐘法韻長(zhǎng)隨風(fēng)度遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">佛天迎嘵日孝行不讓夢(mèng)棲遲</p><p class="ql-block">作者徐俊杰江蘇省海門(mén)市人。</p> <p class="ql-block">鼓樓上的對(duì)聯(lián)</p><p class="ql-block">旭日東升陣陣鐘聲喚醒眾生莫做虧心事</p><p class="ql-block">殘陽(yáng)西照聲聲暮鼓敲蘇百姓回思積善情</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)的彌勒佛端坐臺(tái)前</p> <p class="ql-block">地藏殿上的對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block">香煙裊裊融月色風(fēng)光一塵不到真清靜</p><p class="ql-block">鐘罄悠悠匯禪音佛韻萬(wàn)善同歸最吉祥</p> <p class="ql-block">金龍殿介紹</p><p class="ql-block">金龍殿上的對(duì)聯(lián)為</p><p class="ql-block">威鎮(zhèn)北方除暴安良行上善</p><p class="ql-block">靈佑中土焚香致敬奉真君</p><p class="ql-block">關(guān)于金龍殿：</p><p class="ql-block"> 金龍殿始建年代不詳，原址是金龍大王廟。清光緒丁酉年（光緒二十三年，即1897年）夏初重修，當(dāng)時(shí)在金龍大王廟的舊址西邊建正殿三間，為一堂兩屋的規(guī)制，堂之正中供奉金龍大王圣像，屋外有圍墻環(huán)繞，但規(guī)模較之原先略顯狹窄。</p><p class="ql-block"> 2012年，在原建基礎(chǔ)上加固并擴(kuò)建為兩層雙檐仿清式建筑，殿堂雕梁畫(huà)棟，莊嚴(yán)雄偉，油漆彩繪鮮艷奪目。廟東新建長(zhǎng)廊，猶如龍身飛舞，曲折蜿蜒。該建筑面寬為16.23米，進(jìn)深為9.06米。</p><p class="ql-block">供奉神靈</p><p class="ql-block">一層：供奉金龍四大王謝緒，左右兩間供奉金盔金甲神、運(yùn)河之神，皆為金龍四大王封號(hào)、化身。傳說(shuō)金龍大王歷經(jīng)四代，禹龍王是顯赫華夏的治水大英雄大禹、青云龍王是玉帝下派得道神仙青云道長(zhǎng)、真武龍王是北方真武大帝、謝緒龍王是明太祖朱元璋冊(cè)封的金龍四大王，即現(xiàn)時(shí)廟中供奉之神。金龍大王謝緒原是南宋錢(qián)塘縣一介書(shū)生，投溪自盡后，在明朝朱元璋起兵時(shí)“化身金甲神”，力挺“滅元興明”，后被追謚為“金龍四大王”，體現(xiàn)了人們對(duì)正義、勇敢和舍己為人精神的崇尚與敬仰。</p><p class="ql-block">二層：供奉真武大帝。</p><p class="ql-block">文化意義</p><p class="ql-block">金龍殿承載著當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化和民俗信仰，是孝義金龍山文化旅游景區(qū)的重要組成部分。金龍山景區(qū)是中國(guó)佛教文化、道教文化與當(dāng)?shù)匦⒂H文化的結(jié)合地，金龍殿與景區(qū)內(nèi)的其他景點(diǎn)一同，讓游客能感悟到多元文化的融合，領(lǐng)悟“行孝仗義、包容大氣”的中華傳統(tǒng)美德。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)望金龍山一角</p> <p class="ql-block">金龍山上正在修建的觀音大佛山洞</p> <p class="ql-block"> 這是曾經(jīng)立在山頂?shù)挠^音大佛，現(xiàn)己吊裝于山洞中。</p><p class="ql-block"> 大佛重達(dá)三千多噸，高26.06米，從公元627年唐大宗李世紀(jì)賜孝義縣名至2012年開(kāi)工之時(shí)，有2606年的悠久歷史。蓮花寶座高13.85米，高意公元627年（唐貞觀元年）唐太宗李世民賜孝義縣名至2012年開(kāi)工之時(shí)，已有1385年的歷史。佛像加蓮花寶座共39.91米，從佛項(xiàng)距地平面高99.1米，寓意佛家普度三界眾生，九九歸一，吉祥萬(wàn)福之意。</p> <p class="ql-block">我們穿越山洞去看觀音大佛。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)山洞，看到了現(xiàn)吊入洞內(nèi)的觀音大佛。</p> <p class="ql-block">關(guān)于觀音大佛的講解之一</p> <p class="ql-block">關(guān)于觀音大佛的講解之二</p> <p class="ql-block"> 此為神仙牌坊</p><p class="ql-block"> 神仙牌坊是一座雕刻精細(xì)的石雕牌樓，也叫神仙樓。雕刻有99條龍和138尊道教界大教主為首的各路神仙，神色各異，栩栩如生。牌樓六柱五門(mén)，頂子由高到三層結(jié)構(gòu)組合，柱地擎天，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block"> 神仙樓是金龍山旅游文化景區(qū)道教區(qū)山門(mén)，其造型形式為五間六柱五樓亭閣式斗拱建筑，全以草白玉石鑿榫（ sun ）卯構(gòu)成。通高13.9米，寬24.9米，正中防額上刻"金龍山"三字，兩旁為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融大師題字。牌坊的額、枋、闌、柱分別用浮雕、鏤雕和圓雕等各種手法，兩面雕有三清、四御、三官大帝、日神、月神、南斗六星君、四大靈宮、十二神將、四方之神、二十八星宿、六十太歲、金童玉女、門(mén)神秦瓊尉遲恭等138位道家神仙。坊間柱上雕刻99條蟠龍，底座十二神善相對(duì)，攜鏤精巧，造型優(yōu)美，氣勢(shì)宏博。整個(gè)牌坊蘊(yùn)含著道家順應(yīng)自然、棄惡揚(yáng)善、淡泊寬容、修身養(yǎng)性、仁愛(ài)眾生的理念。</p><p class="ql-block"> 道教以"道"為最高信仰。"道"無(wú)形無(wú)象，而又生育天地萬(wàn)物。"道"在人和萬(wàn)物中的顯現(xiàn)就是"德"。故萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以濟(jì)世渡人為宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。</p> <p class="ql-block">在金龍山腳下看金龍山</p> <p class="ql-block">青云十八階</p><p class="ql-block"> 青云十八階，大臺(tái)階十八層，小臺(tái)階282層。各臺(tái)階設(shè)置漢白玉浮月嵌有中華九鼎以及明清時(shí)期的文武官員補(bǔ)子，寓意節(jié)節(jié)高升，一言九鼎之意間浮雕鑲嵌第四代金龍大王謝緒由人到神的18幅傳奇故事。</p> <p class="ql-block">我和朋友老伴在農(nóng)業(yè)觀光園內(nèi)合影</p> <p class="ql-block"> 雖然沒(méi)能全觀金龍山的全部的景點(diǎn)，但金龍山的美，已深深印在了腦海中。古人曾如此贊賞"前襟勝水，左涌清泉，山形層疊恍矗青云之梯，廟貌巍峨，儼開(kāi)龍門(mén)之遙。</p><p class="ql-block"> 今人亦如此描述：鐘靈毓秀物華天寶，天然植被，層林盡染，山峰對(duì)映，溝岔交錯(cuò)，清溪潺潺，甘泉如至，文物勝跡，寺廟閣廊，步步有景，景景有典，景色之美，如詩(shī)似畫(huà)。</p> <p class="ql-block">三 孝義老城</p><p class="ql-block">孝義老城位于山西省呂梁市東南部，現(xiàn)存老城保護(hù)面積3.78平方公里，內(nèi)城面積0.48平方公里。新城與舊城相輔相成，共同構(gòu)成“一邑兩城”的獨(dú)特城市形態(tài)。</p><p class="ql-block">是中國(guó)現(xiàn)存保存相對(duì)完整的古代縣級(jí)城市，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的城市格局。</p><p class="ql-block"> 孝義老城始建于北魏太和十七年（493年），歷經(jīng)魏、唐、宋、元、明、清等朝代更迭，是省人民政府命名的第一批省級(jí)歷史文化街區(qū)。</p><p class="ql-block"> 城市格局保留了“一主二副”“內(nèi)城外郭”“三口九坊”“六門(mén)八樓”“九街十巷”的傳統(tǒng)布局，現(xiàn)存城隍廟、文廟、中陽(yáng)樓等歷史街區(qū)和文物古跡，展現(xiàn)了“明韻清風(fēng)、晉商家園”的特色。</p><p class="ql-block"> 作為晉商發(fā)源地之一，古城承載著豐富的晉商文化、民俗風(fēng)情和歷史記憶，是研究古代城市規(guī)劃、建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">走向老城的人們個(gè)個(gè)神采奕奕</p> <p class="ql-block">老城前的橋</p> <p class="ql-block">路邊腳下的刻字介紹</p> <p class="ql-block">路邊腳下的刻字介紹</p> <p class="ql-block">節(jié)日閑暇的人們?cè)诳垂懦乔暗拿利悋娙?lt;/p> <p class="ql-block">孩子們歡呼跳躍與噴泉共舞</p> <p class="ql-block">以下為城內(nèi)景致</p> <p class="ql-block">城內(nèi)隨時(shí)可見(jiàn)穿著唐服的人們</p> <p class="ql-block">老城夜景</p> <p class="ql-block">老城的夜景</p> <p class="ql-block">神州大舞臺(tái)走進(jìn)孝義老城</p> <p class="ql-block">節(jié)目單</p> <p class="ql-block">今夜這里有文藝團(tuán)體現(xiàn)場(chǎng)演出</p> <p class="ql-block">四 孝義濕地公園</p><p class="ql-block">孝義市濕地公園</p><p class="ql-block">5月3日上午，朋友夫妻陪我們坐瀏覽車(chē)游覽了濕地公園。雖然沒(méi)能拍下照，天還有些涼，草木還沒(méi)有那么茂盛，但我們依然能感受到濕地公園的美麗和宏大。</p><p class="ql-block">孝義市濕地公園位于山西省呂梁市孝義市西南部，總面積為599公頃，其中濕地面積占52.8%。</p><p class="ql-block">濕地公園有以下景點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1、游船碼頭：</p><p class="ql-block">舉辦科普宣教活動(dòng)，展示濕地知識(shí)。</p><p class="ql-block">2、洗硯池和狀元池：</p><p class="ql-block">具有歷史文化背景的景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">3、月老潭和鴛鴦池：</p><p class="ql-block">象征愛(ài)情和浪漫的地方。</p><p class="ql-block">4、觀鳥(niǎo)臺(tái)：</p><p class="ql-block">提供觀鳥(niǎo)的機(jī)會(huì)，保護(hù)濕地豐富的鳥(niǎo)類(lèi)資源。</p><p class="ql-block">5、玉帶湖和香蒲池：</p><p class="ql-block">具有詩(shī)意的名字和美麗的自然風(fēng)光。</p><p class="ql-block">6、九曲棧橋：</p><p class="ql-block">提供獨(dú)特的步行體驗(yàn)，周?chē)N植以荷花為主的水生植物。</p><p class="ql-block">7、尉公池和天鵝湖：</p><p class="ql-block">展示孝義元素的景點(diǎn)，天鵝湖是白天鵝的棲息地。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 濕地公園于2014年12月被批準(zhǔn)為國(guó)家濕地公園試點(diǎn)，2019年12月被正式批準(zhǔn)為濕地公園。</p><p class="ql-block"> 孝義市濕地公園不僅是自然愛(ài)好者的天堂，也是文化和歷史愛(ài)好者的好去處。</p><p class="ql-block"> 透過(guò)濕地公園，我們感受到了孝義的大和美，同時(shí)也了解和體驗(yàn)了孝義的本土文化和孝義人民不俗的氣度。</p> <p class="ql-block">以下濕地公園景致來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">我們?cè)谛⒘x的照片</p> <p class="ql-block">老城城樓前合影留念</p> <p class="ql-block">演出結(jié)束前拍個(gè)照</p> <p class="ql-block">再見(jiàn)了我們的朋友</p><p class="ql-block">謝謝你們</p> <p class="ql-block">我在孝義最大的感受是什么？</p><p class="ql-block"> 應(yīng)該說(shuō)參觀瀏覽的過(guò)程，始終被孝義的仁義禮智信所感動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 所以題目為：</p><p class="ql-block">《走近山西孝義城，體會(huì)仁義禮智信》</p><p class="ql-block"> 此行使我感受到到了真實(shí)的孝義人的情操。孝義人厚道，穩(wěn)重，樸實(shí)，陽(yáng)光，重情重義，有見(jiàn)識(shí)，跟時(shí)代，不張揚(yáng)。這也許也正是孝義仁義禮智信的浸潤(rùn)吧。</p> <p class="ql-block">作者 拼濤</p><p class="ql-block">完稿于2025年5月17日</p>