《情為何物》——由李商隱情詩所想

蕭山

. 《情為何物》——讀李商隱詩三首 從《無題》走近你又在《夜雨寄北》與你相遇頓足《錦瑟》才知曉心有情絲千萬縷，一片茫然又為誰 ?小鏡云鬢依舊月光寒天間人生多少事，終無常悲春傷秋幾多愁，又何嘗不是消磨于《無題》的漫漫長夜 如果相見易，何來青燈黃卷下的思淚成雨如果相別，一揮間多雨的夜又濕了誰的青衣長衫 誰又會淚眼瀟雨將燭窗下，兩個人的耳鬢廝磨幽怨成一曲悲涼的琴瑟 哦滄海鮫淚的孤獨，日暖玉生煙的美好隨了，一弦一柱的追憶在平平仄仄里，痛作愛的嗟嘆 ? 千年的情圣，情歌王子二十五柱琴，重續(xù)五十弦換來的，依舊是痛的追憶與惘然是相見時難，別亦難是巴山夜雨，秋池漲滿的孤寂 哦，芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁殘宵夢里與重逢，夢醒依稀還舊夢莫道離別痛，最是相思苦義山與錦瑟如此陸游與唐婉如此，易安與德甫亦同??隔著時空的長河，回望千古多少的愛，皆作云煙散為愛作燈蛾的人，卻依舊趨之若鶩憑欄望月，即便人比黃花瘦?明月啊，依舊那明月?那瘋狂撥動琴弦的赤龍卻獨自船上，站成空對月的鄂君不見閬苑附鶴書，久違女床鸞鳥鳴 愛啊，剪不斷理還亂，是離愁別是一般滋味在心頭…… 焉知，那情詩王子何曾料?他那一弦一柱思華年的低吟淺唱會在千百年的歷史長河擺渡成經(jīng)久不衰的萬古絕唱 哦，莫嘆義山云天外，留得華章問明月那山，可還是那山？那水，可還是那水？義山啊，可知今昔何年？ ? 《一點感慨》 說到了李商隱的情詩，無緣由聯(lián)想至當下，想到那些個在詩壇云游的所謂大家大咖們。 他們拉幫結(jié)派，占山為王。個個將詩歌看作自家的一畝三分地，大有種什么不種什么他們說了算的霸氣。他們讓你種瓜，你就不能點豆。讓你種麥，你就不能插秧。他們說廟你得就磕頭，他們提燈你就得添油，他們說地球是方的，你必須說見棱見角，他們說煤球是白的，你必須說與元宵一樣一樣。他們?nèi)莸孟率耗蛟?，容得下下媚俗低級趣味的詩，卻對愛情詩橫挑鼻子豎挑眼。且言辭灼灼，小情調(diào)登不了大雅之堂。我想，如果李商隱從千年晚唐穿越當下，定然關起門來獨一統(tǒng)，黨爭寒透了詩人的心。 曾幾何時，詩歌被高調(diào)成了文學藝術的王冠，然后又被所謂的大咖們站在道德的制高點對詩歌實施道德綁架。說什么詩歌必須擔當，必須喊痛，必須喚醒民眾，必須體現(xiàn)民族的魂，你只要寫愛情及心情感懷的一己情調(diào)，而不是所謂的大情懷，更被定性為無病呻吟，缺失大的人文關懷，故而不是詩歌。倒想問一下，李白的“床前明月光”，王維的“紅豆生南國”既小情調(diào)又直白，憑啥流芳千古，經(jīng)久相傳？ 當下，太多的詩歌已墮落成了教化與斂財?shù)墓ぞ摺?lt;/span> 詩歌要有擔當本身沒有錯，錯就錯在了它既不是詩歌的標準，亦非詩歌的唯一。更具諷刺的是，好多大說特說擔當?shù)娜耍颊f了謊。他們的終極目標，自始至終都是金錢與名利。 其實說透了，詩歌與小說散文一樣，只是一種文學載體，區(qū)別僅僅在與它有其自身的寫作形式及特點罷了。至于寫作者寫啥內(nèi)容，那是寫作者自己的事，輪不上別人指指點點，說三道四。人家想寫啥就寫啥。只要是說真話，不反人類，不敗壞社會風氣，有何不可？?所以，文學就該提倡純文學，強調(diào)文學的獨立性與藝術自律性，反對功利化或工具化的創(chuàng)作取向，反對將文學作為道德、政治或商業(yè)的工具，如康德提出的“純粹形式的審美判斷”。 再來看看，大眾與小眾的相互轉(zhuǎn)換，大咖們說他們的詩是為民生鼓與呼，既然你的詩是為喚醒大眾，卻把詩寫的晦澀難懂，大眾不賣你的賬。你立馬改口，板著臉說詩歌是小眾的，既然是小眾的，你又裝啥大尾巴狼。 比個例子，你寫了一首有擔當?shù)脑?，然一千個人有一千個解讀，你說這就對了，一千個人就有一千個哈姆雷特。那問題就來了，你到底說了什么，你想對眾人說什么，這一千個哈姆雷特該聽誰的，你這不是在糊弄眾人又是什么？如果你沒說你的詩是啥玩意，那一千個哈姆雷特就一千個哈姆雷特，沒啥。 再來看，當今那些所謂的獲獎大作，有幾首被大眾銘記。而獲獎者大多都是有烏沙與頭銜的人。古人的詩詞，憂國憂民的豪放詩有之，談情說愛的婉約詩亦有之，而流傳千古更多的恰恰是那些文人雅士的小情懷、小情調(diào)。 王維“愿君多采擷，此物最相思”如何？ 李商隱“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”如何？ 李煜“剪不斷，理還亂，是離愁”如何？ 蘇軾“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”如何？ 溫庭均“眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒”如何？ 柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”如何？ 秦觀“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”如何？ 易安“此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭”如何？ 納蘭性德?"人生若只如初見，何事秋風悲畫扇"如何？ 王洛賓“半個月亮爬上來照著我的姑娘梳妝臺”如何？ 嗟呀，這哪一首不是后人的手中卷，那一位不是被后人銘記于心的詩家大碗。他們的情詩又何曾不是千古傳唱，萬古流芳的經(jīng)典。（無須再舉例了吧？多了去了。） 總之，只要你的詩歌是發(fā)自肺腑，你的文字是真心述說，即便水平欠佳，也比故弄玄虛的偽詩好的多，詩好不好，讀詩的人是最好的評判者。嘻嘻，有朋友問我，你的詩有時候直白，有時候晦澀，為甚？我說直白的時候我是想把自己的感受與人分享，算是說人話，是交流?；逎y懂時，是為詩而詩，為了讓詩更像詩，我專門給它穿上了晦澀的迷彩服。讓它們神秘莫測，也弄一千個哈姆雷特出來。（嘻嘻??） 愚以為，詩人與詩的關系自當，先是人，其次才是詩。是人就要說人話。說真話。唯有真話，你的詩才是活的，才能打動讀者。 當然，必須說明的是，許多寫出高境界好詩的人，盡管他們的詩一般人也讀不懂，但人家只是以自己所想所思寫自己的詩，說自己的話，懂不懂是你自己的事。人家從不將自己的觀點強加于人。更不高調(diào)標榜，自己的詩是詩寫者的標桿、圭臬。我的一些詩人朋友，就是這樣高水準、且自律的詩人，他（她）們是我學習的楷模。 當然，那些高品詩歌，也不是一蹴而就的，除了生活的積淀，潛心學習，以及對詩歌技巧的熟練把控，更重要的是人家淵博的知識儲備。甭管學院派，還是民間派，只要對文字心存敬畏，就值得尊敬。如李不嫁，張二棍，還有許多用真心詩寫的人，他們是值得敬重的詩人。 好了，嘮嘮叨叨說的太多，就以一首小詩作結(jié)吧： 《我不是詩人》 文/蕭山 我的朋友，是個詩人他的人很快樂，詩很疼 我們一同在小河，嬉戲小憩愜意的他，即興一首令我匪夷所思的詩：“日漸干涸的河，裸露著脊梁小鳥兒遷徙，小鹿哭泣……” 我看了看河邊安然吃草的鹿群潺潺流淌的小河又詫異的回頭，看看我的朋友他笑著告訴我，作為詩人“詩，就是要喊出痛來” 哦，我不是詩人我不會對——美好，痛下殺手…… ? 《張矢老師精彩長評》 觀義山之詩，《錦瑟》凝愁，《無題》寄恨，《夜雨》傳思，皆情之所鐘，心之所慟也。其辭婉而旨深，調(diào)苦而韻長，雖千百年下，猶能動人心脾，此真詩之魂也。今之論者，或挾功利以繩詩，或持圭臬以范世，謂詩必載道，必言大情懷，而小情調(diào)不足觀。甚者黨同伐異，以詩為私田，容屎溺而斥風月，尊晦澀而鄙真情，不亦謬乎？ 夫詩者，心之聲也。李太白“床前明月”，王摩詰“紅豆相思”，皆小景而含深情，何礙其為千古絕唱？義山“滄海鮫淚”“日暖玉煙”，狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，此豈“小情調(diào)”可囿？詩之貴，在真不在偽，在誠不在矯。昔陸放翁念唐婉而賦《釵頭鳳》，李易安懷德甫而吟“尋尋覓覓”，納蘭容若傷初見而嘆“秋風畫扇”，皆發(fā)乎本心，感而遂通，故能穿越古今，共鳴于千萬人之心。 今之詩壇，病在好為大言而失其真，務為艱深而喪其誠?；蚶瓗徒Y(jié)派，或逐利爭名，詩道日衰，良有以也。嗟乎！詩豈有定體哉？言情則情真，言志則志切，言事則事核，何必強分雅俗，妄判高下？義山若在，當撫膺長嘆：吾之詩，非為稻粱謀，非為權貴作，乃心中塊壘，不得不吐耳！故曰：詩無大小，貴乎本真；情無深淺，貴乎至誠。 《叮當貓老師精彩長評》 (一)蕭山老師的這首《情為何物》讀李商隱有感，從《無題》走近你，又從《夜雨寄北》遇見你，在《錦瑟》中頓足，又在《錦瑟》中讀懂和共鳴。消磨在世事無常中，那份最難舍難分的情意和那份最真最純的愛，才是人的生命里最有溫度的力量。心有千千結(jié)，情有萬縷絲，在那個長夜，在那個離別的燈下，在那個為伊消得人憔悴的窗臺，在那個思淚成雨的黃昏，又淋濕了誰的長衫，淋濕了誰的心情？曾經(jīng)的耳鬢廝磨成了一曲悲涼的琴瑟。曾經(jīng)的美好，成了一弦一柱的追憶，那些平仄的詩句成了我最大的痛點和最真摯情感宣泄的渠道。愛，這個字很難，情，這個字也不簡單?；蛘吒艨栈赝?，那樣流傳千古的詩句會化作云煙，但是它帶給我們的沉浸，思考，羨慕，嫉妒，依然存在。即便是剪不斷，理還亂，我依然為那一份感動而落淚，也因為那一份纏綿而羨慕，更為那一份澄澈的心而驕傲。雖然山還是山，水還是那水，但是我已然不是那個昨日的我！ (二)蕭山老師的《一點感慨》我很欣賞，也很贊同，文學的意義在于你歌頌的是什么，會不會給讀者帶來正能量的東西，可不可以給人有所啟發(fā)，有所學習，哪些是錯的，哪些是對的。我也很認可你的觀點，什么是詩？詩就那個可以表達自己情感和心情境界的語言，它不會因為直白而讓人覺得簡單，也不會因為隱晦而讓人覺得做作，它是一種表達情感的文字，是詩人當時在那一刻心里的情緒，那些文字不管是直白還是隱晦都是一種情感的表達而已。 如果一個人把詩，都用在炫技巧上，那只能說在填詞，在做游戲。而真正的詩，是那種既可以激起你心中的千層浪，又可以謙遜到俯身于塵埃中，可以是萬丈豪情，也可以是小情小愛，可以有愛家愛國的豪邁，也可以有耳鬢廝磨甜而不膩的纏綿。這才是詩，才是真正情感反映的東西。它不會因為多了個逗號，句號，就讓人覺得可笑，也不會因為平仄錯誤而讓人覺得遺憾。只能說詩人的水平高度，在他的認知里就只在這個高度。所以我們不能逼一個瘦子，吃一口就變成胖子。 所以什么是真正的文學價值？真正的文學價值就是那個可以讓讀者引起共鳴的地方。不必什么形式，也必拘泥于什么技巧，而在于表達自己的真實情感，執(zhí)筆寫心，言之有物， (三) 《我不是詩人》文/叮當貓我不是詩人，但，我的朋友是，他用他耿直犀利的筆觸，在影響著這個世界，影響著周圍的一切。他可以說真話，也可以說假話。他說真話，是說給自己聽的，也是說給那些能聽得懂的人說的。他說假話，是說給別人聽的，是說給那些想聽懂卻又根本聽不懂的人說的。所以我的朋友很快樂，他可以寫詩很疼，也可以寫我很疼詩。他可以讓小河潺潺嬉戲，可以很匪夷所思地畫一只胖麻麻，畫一條魚和一只貓的故事，也可以沉默不語。他，不是詩人，卻可以喊出“痛”，他，不是詩人，卻可以寫出詩。我不是詩人，我不會對詩，痛下殺手，也不會詩人，嗤之以鼻，我唯有欣賞、喜歡、尊敬，僅此而已！ ? 《情為何物》 ——讀李商隱詩三首 文/山丹 在《無題》的迷霧里 我小心翼翼地靠近你 春蠶至死方盡的纏綿 蠟炬成灰未歇的癡念 都在字里行間蜿蜒 每一個字都是未寄出的信箋 每一行詩都是未完成的誓言 我在墨香中尋覓你的蹤跡 卻只觸到滿紙的悵然與嘆息 在《夜雨寄北》的窗前 我與你不期而遇 巴山的雨淅淅瀝瀝 打濕了歸期的約定 漲滿了思念的秋池 此刻的孤寂與未來的期許交織 凝成一首穿越時空的對話 我仿佛看見你在燭火搖曳中 將相思細細訴說 在《錦瑟》的余韻里 我停下腳步 五十弦的錦瑟，一弦一柱 都在訴說著華年的故事 莊生的蝶，望帝的鵑 滄海的珠，藍田的玉 種種意象在腦海中翻涌 情絲如麻，纏繞心間 千頭萬緒，卻不知為誰而牽 每一次的品讀 都是一次心靈的震顫 在李商隱的詩里 我探尋著情的真諦 它是執(zhí)著，是等待 是追憶，是迷茫 是無解的謎題 是永恒的追問 情，終為何物？ 或許，答案就在這一首首詩里 在每一個字的深情中 在每一個讀者的感悟里 在時光的長河中 在歲月的蹉跎里。。。。 ? 《風雨兼程老師精彩長評》 點贊，俺已花瓣見底了，讀到這么入心的文字必須喇叭吼起！ 不讀李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，真不知什么叫相見時難，別亦難的生離死別……每次在殯儀館聽到這歌詞，我都是淚水盈盈；每讀到“綿瑟無端五十弦，一弦一柱思年華”，才知原來花好月圓的青春里也有愛而不得，人成各，今非昨的傷。問世間情為何物？便是一物降一物。 我不期望卓文君與司馬相如那種虛擬的個十百千萬卻無憶的“執(zhí)子之手，與子偕老”，倒喜歡李商隱那種不畏權勢，不計功名，為與糠糟之妻“心有靈犀一點通”，萬水千山也是情的那種摯守。貓兒家這期征文我構思的主題巳被老師先下手為強了，且您文字如豐碑，我也再寫不出一絲絲邊角料的新意。 老師的感慨也寫出了俺的心聲。從來，我就認為寫文是隨心隨愿，貼近生活。咱們當不了大家，也做不了文豪，記錄下人間煙火，分享出滴滴感動即可。管它情詩，哲理詩，敘事詩，在感動到自己的同時，也能讓別人融情觸感，也能感動到別人，就是好文好詩！收藏學習了，感謝分享。 ? 《遠離塵囂老師精彩點評》 為你的“一點感慨”擊掌拍案！真乃痛快淋漓，也喊出了多少真性情人藏于心底的話或表達歸類不了的話。 如果說李義山的情詩是大美，那么蕭山老師的情詩亦足可以稱得上美。 友友們的精彩之評斑斕璀璨作繽紛狀，亦如水光暈散在真心喜歡文字的人身旁、心靈，這就是好文引起的共鳴，謝謝蕭山老師分享的好文 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！想必蕭山老師足矣！ 敬茶，問候老師！ ? 《萍聚老師精彩評論》 是的，李商隱的詩，涵蓋了親情、友情、愛情以及對社會現(xiàn)實的感慨等多方面，他在情感上的表達，總是那么地深邃、真摯和高超。尤其是他的愛情詩，他能把愛情里的思戀和離別，那些甜蜜、痛苦、無奈和執(zhí)著，那些欲語還休的復雜情感，描繪、展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人讀后，能深切地體會到那種刻骨銘心、錐心入骨的情感。 ? 《保長老師精彩評論》 蕭山老師寫的讀李商隱而作之詩是穿越千年的文字的精魂所散發(fā)出的人性之光…總覺得詩離我們并不遙遠， 一草一木，一言一行皆可為詩！ 她包含了我們所有的情感，誰的青春沒有懵懂的詩… 當走向社會，為生計而忙時，我們心中還有多少詩意…當丟失詩意的那一刻，我們到底是成熟了，亦或也開始變老了… 而詩人真正的詩人在書寫著人類靈魂深處的聲音時，這個時代又將給詩人，提供怎樣的土壤！這是我對蕭山老師《一點感慨》和《我不是詩人》的一點回應！ 歌好聽，可見用心！不求確解，隨興而寫！ 文圖蕭山 ?

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