<p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">史圣后裔之“同馮說”可以休矣</b></p><p class="ql-block"> 陳振生</p><p class="ql-block"> 在關(guān)于司馬遷后裔問題上，近代以來韓城興起的同馮說甚囂塵上，頗能混淆人們的視聽。隨著2025年3月10日央視10臺考古公開課中關(guān)于司馬遷遺跡問題的調(diào)查，通過層層抽絲剝繭式的深入調(diào)查，真相已經(jīng)明確，這完全是清初韓城一帶當(dāng)?shù)乜h令與鄉(xiāng)紳們編造的一個(gè)個(gè)神話故事。</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">故事之一，″李陵之禍后改的姓”</b></p><p class="ql-block"> 這個(gè)故事的核心就是司馬遷因言獲罪，受李陵事件的牽連，而下獄受刑以后，族人們?yōu)榱吮艿溂娂姼男铡?lt;/p><p class="ql-block"> 漢武帝天漢二年（前99年），司馬遷在朝堂之上替李陵辯解，因言獲罪而下獄?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛”。司馬遷并不懼死，但就此死去，父親臨終重托無法完成。他若想擺脫死刑，當(dāng)時(shí)面臨兩種選擇：要么，交納巨額罰金，要么受辱“宮刑”。以司馬遷的貧寒家境根本就交納不起罰金，更別說巨額了。為了完成父親交待的歷史重任，他只得忍辱負(fù)重，無奈而接受宮刑。</p><p class="ql-block"> 由于他的卓越才能，漢武帝很快就任命他為中書令，被特赦出獄，根本就不存在什么株連九族一類的問題。司馬遷因言獲罪，并沒有牽連兒女，他的女婿楊敞在昭帝時(shí)被封為安平侯，官至丞相、丞相尉。外孫楊惲被封為平通侯。漢宣帝時(shí)期，司馬遷的外孫楊惲將史記獻(xiàn)給朝廷，獲得嘉獎，使得這一傳世名著得以公布于世，司馬遷家族的政治地位又得到了提升。</p><p class="ql-block"> 就連他的子女都未受牽連，何來遠(yuǎn)在夏陽的同族們紛紛避之改姓呢？退一步講，即便當(dāng)時(shí)的族人們?yōu)榱吮艿溂娂姼男?，那么后來司馬遷譽(yù)滿華夏，自稱其后裔之“同、馮”二姓為什么不返璞歸真改為先祖“司馬”原姓呢？</p><p class="ql-block"> 所以因李陵之禍而改姓之說，根本就站不住腳。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">故事之二，因避莽亂后改的姓</b></p><p class="ql-block"> 這個(gè)說法從韓城徐村清朝嘉慶年間的一通碑文中可以反映出來。碑文中說，史通因避莽亂……隱居嵩陽……。到了嫡孫司馬徽這一輩改姓同姓。</p><p class="ql-block"> 首先，從時(shí)間上說，王莽封史通子是在司馬遷逝世90多年以后的事。當(dāng)時(shí)漢宣帝已經(jīng)把楊惲上書的事跡公之于眾，司馬氏家族地位得到恢復(fù)，王莽新政不過順應(yīng)民意，做了個(gè)錦上添花的事情而已。到了公元25年以后，劉秀才建立東漢政權(quán)，怎么能夠又翻起舊賬迫害司馬氏家族呢？況且，歷史上從來沒有過此類劉秀迫害司馬氏之說的記載呀。</p><p class="ql-block"> 隱居嵩陽，遠(yuǎn)在河南，怎么又能與陜西韓城聯(lián)系起來？況且，司馬徽是三國時(shí)期的人物，距離劉秀政權(quán)又過去了將近200年，還有改姓的必要嗎？正如碑文中所自言自語的:“夫是言也，……世遠(yuǎn)固已難信…… 不喜勿噴?！弊髡咦约憾疾幌嘈抛约赫f的是真話，你信者即有，不信即無，但不要笑話我們。</p><p class="ql-block"> 至于把宋代紀(jì)念名醫(yī)方寅的“法王行宮”硬說成是紀(jì)念漢代司馬遷，更是荒誕不經(jīng)了。</p><p class="ql-block"> 真假真假真真假真假分不清；</p><p class="ql-block"> 錯隱錯隱錯錯隱錯隱辨不明。</p><p class="ql-block"> 所謂司馬遷“真骨墳”的一副對聯(lián)，就成了“指鹿為馬”的最好注腳。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 故事之三，東晉滅亡以后，避劉宋之禍而改姓。</b></p><p class="ql-block"> 王莽新政封遷后為“史通子”，約在公元元年王莽被封為安漢公以后的事情。公元25年，劉秀建立東漢政權(quán)。東漢滅亡以后，又經(jīng)歷了司馬懿后裔建立的西晉、東晉。直到公元420年，滅晉以后，劉宋王朝的建立，這中間已經(jīng)過去了將近400年，司馬遷在人們心中的地位已經(jīng)是無可撼動，怎么突然又冒出一個(gè)因禍避亂的故事出來呢？劉宋王朝當(dāng)時(shí)剪除東晉皇室后人是事實(shí)，但他們剪除的僅僅是司馬懿后裔的晉朝皇室，并不是整個(gè)姓司馬的人都在追殺之列。史書上有確切記載的是，劉宋皇室后裔之間互相殘殺的“義嘉之難”，并沒有記載過追殺司馬氏家族的任何記錄。并且當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)事主要發(fā)生在江南與淮南各地，與遠(yuǎn)在幾百公里之外的陜西韓城徐村同姓人士又有何干？</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 故事之四，史圣奉祀生的認(rèn)定“鬧劇”</b>。</p><p class="ql-block"> 韓城尋訪司馬遷后裔的記載從明末就開始了。崇禎韓城縣令左懋第在《新漢太史司馬子長廟垣門坊記》中寫道，“子長自序不言后。而后世或封子長后為史通子，余令其家求其后人，五年而不得，亦獨(dú)何哉？”左縣令尋找司馬遷后人，用了5年時(shí)間，竟未找到。此后，清康熙知縣翟世琪又對司馬遷后代進(jìn)行了考證查找，與學(xué)使呂和鐘用3年時(shí)間反復(fù)溝通磋商，最后才勉強(qiáng)認(rèn)定芝川一個(gè)姓馬的，名叫馬景益的為奉祀生，題匾刊石。到了雍正時(shí)期，朝廷整肅祭祀議程，馬氏的奉祀地位又無疾而終。而后又冒出了一個(gè)徐村同、馮二姓為司馬氏后裔之說。整個(gè)過程韓城學(xué)者莘邨馬氏貽燕堂在其考證文章《康熙年間官方確定的司馬遷后裔（奉祀生）竟然姓馬，你信嗎？》一文中作了詳細(xì)的論證。</p><p class="ql-block"> 明清縣令遍尋都沒有的司馬氏后裔，怎么會被認(rèn)定為馬姓，后來又改為同馮了呢？</p><p class="ql-block">根據(jù)韓城學(xué)者郭德源在《原生態(tài)的司馬遷民祭》一文中說，遍查司馬遷祠歷代重修碑記和韓城縣各代縣志，均無所謂的司馬遷后裔捐資、出工修祠和春秋祭祀的任何記載。作者不無氣憤地質(zhì)問：一些自以為史公后裔者，昔日建祠祭祀時(shí)悄無聲n息，無所作為，如今卻打著史公后人的旗號，趁民祭之日，頂禮膜拜，這種行為令人匪夷所思。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)謊言，往往需要用更多的謊言來遮掩它。清康熙韓城縣令翟世琪假托一個(gè)華山方士的信口胡言，就編造出司馬氏避禍改姓的傳說故事，結(jié)果在認(rèn)定奉祀生的過程中又鬧出種種笑話。而且還刊石以志，致使謬誤流傳，最終結(jié)果，就連他自己在《司馬遷家世考》一文中也說，“夫事之信于言者，不若信于心者”，信不信由你，就憑個(gè)人的天地良心了。這完全是滑天下之大稽的一場徹頭徹尾的鬧??！</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">結(jié)束語</b></p><p class="ql-block"> 河津市西辛封村世代居住著司馬遷的后人，現(xiàn)在已經(jīng)繁衍到66代。并且有司馬談、司馬遷暨以下的布牌神符（家譜），以及許多的實(shí)物為證，這是任何人都無法回避的事實(shí)。</p><p class="ql-block"> 2024年11月在山西大學(xué)召開的全國《史記》學(xué)術(shù)年會上，參加會議的司馬遷65代后人司馬熹一亮相，就引起全場熱烈的掌聲。中央電視臺百家講壇欄目的主講教授徐日輝在講話中強(qiáng)調(diào)，“遷生龍門”，一般認(rèn)為禹鑿龍門在山西河津，而且河津方面這次提供的相關(guān)論證材料也很過硬。這給我們的《史記》研究，提供了很大的學(xué)術(shù)空間，也提供了一個(gè)新的研究思路。徐教授還專門請司馬氏65代孫司馬熹與大家見面致意。他專門強(qiáng)調(diào)，姓氏和家譜非常重要，沒人“買祖宗”。能流傳下來，家譜又能續(xù)上。這印證了司馬家族當(dāng)年并沒有受到株連。司馬姓就是司馬姓，沒變姓，又有家譜接續(xù)，就能流傳下來，這個(gè)說服力很強(qiáng)。以上就是權(quán)威人士的說法，</p><p class="ql-block"> 綜上所述，韓城人民熱愛司馬遷，紀(jì)念司馬遷，本來是一件無可厚非的好事。但官員們罔顧事實(shí)，而搞出什么馬姓后裔和同馮之說，偽造歷史，冒名頂替，指鹿為馬，編造出一套套謊言來欺騙全國人民，這是不可以接受的。所以我們應(yīng)該嚴(yán)肅指出：謊言必須戳穿，“史圣后裔之同馮說”可以休矣！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">文字:陳振生</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">照片:網(wǎng) 絡(luò)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">制作:張崇發(fā)</b></p>