<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 姬鋮，曾用名姬檉、姬成，男，1969年9月14日生，陜西米脂人，1987年5月加入中國共產(chǎn)黨，1989年7月畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院師范系?？瓢啵?005年取得專升本學(xué)歷， 2005年11月取得群文副研究館員技術(shù)職稱，從事群眾文化工作35年整，擔(dān)任副科級(jí)正職領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)21年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 陜西省“三五人才”，榆林市有突出貢獻(xiàn)的專家，中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)會(huì)員、陜西藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，陜西藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)榆林分會(huì)副主席，陜西省名家書畫藝術(shù)研究院院士，陜西攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西民俗攝影協(xié)會(huì)創(chuàng)始人之一、第一屆理事會(huì)理事，陜西美術(shù)家協(xié)會(huì)永久會(huì)員，榆林市藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)副主席，榆林市女?dāng)z影家協(xié)會(huì)高級(jí)顧問，米脂縣攝影家協(xié)會(huì)主要?jiǎng)?chuàng)始人、終身名譽(yù)主席，米脂縣美術(shù)家協(xié)會(huì)主要?jiǎng)?chuàng)始人之一、顧問。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1989年7月，在米脂縣文化館參加工作，曾任米脂縣文化館專職美工、美術(shù)書法攝影組組長(zhǎng)、館務(wù)會(huì)成員、副館長(zhǎng)，米脂縣攝影家協(xié)會(huì)主席（三屆16年，2015年12月響應(yīng)國家政策辭職），2002年5月起任米脂縣文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究室主任兼書記，2020年6月，機(jī)構(gòu)改革米脂縣文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究室撤銷，全體人員劃轉(zhuǎn)入米脂縣文化館（姬鋮職務(wù)沒有任免保留至今）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 參加工作35年來，一直在文化戰(zhàn)線上從事攝影創(chuàng)作、美術(shù)創(chuàng)作、文藝?yán)碚撗芯亢腿罕娢幕顒?dòng)的組織輔導(dǎo)工作，成績(jī)突出，多次受到陜西省文化廳、榆林市文化局表彰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 先后有攝影作品《鐵水打出古文化，花落黃土地鎦金》（2022年12月獲《陜西省非遺攝影》三等獎(jiǎng)）、《米脂大秧歌從遠(yuǎn)古扭過來》（2022年12月獲《陜西省非遺攝影》優(yōu)秀獎(jiǎng)）、《退耕還林二十年、黃土高原換新顏》組照（2021年9月獲《九省區(qū)十三屆“大河上下”藝術(shù)攝影展覽》優(yōu)秀獎(jiǎng)）、《慈手中母線》(1993年10月獲文化部《九省區(qū)第二屆“大河上下”藝術(shù)攝影作品展覽》三等獎(jiǎng))、《溫家寶視察過的地方》（2004年10月獲《慶祝建國５５周年陜西省攝影藝術(shù)展覽》二等獎(jiǎng)）、《聽濤》（2017年8月獲《中國攝影報(bào)》“美麗中國——陜西之旅”全國攝影大賽三等獎(jiǎng)）；美術(shù)作品《冬雪蓋不住春意》（1992年5月獲文化部《全國“龍舟杯”書畫大賽》金獎(jiǎng)）等80多件攝影、美術(shù)作品在省級(jí)以上發(fā)表、展出、獲獎(jiǎng)，2014年7月14日，攝影作品《陜北山峁峁披綠裝》，被新華社發(fā)為全國通稿，2014年200多幅攝影作品入編小學(xué)三年級(jí)——高中二年級(jí)的教科書《可愛的榆林》，2016年1月《大美銀州·姬鋮風(fēng)光攝影作品選》由江西美術(shù)出版社出版，新華書店發(fā)行，2017年7月《當(dāng)代中國名家創(chuàng)作技法·姬鋮中國畫》由文化部人才中心編，江西美術(shù)出版社出版，新華書店發(fā)行，2019年在省級(jí)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表4500字以上的學(xué)術(shù)論文三篇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1992年至今，先后在米脂舉辦過《黃土地·無定河——姬鋮攝影展覽》、《大美銀州——姬鋮風(fēng)光攝影展覽》、《大美銀州——姬鋮藝術(shù)攝影展覽》等6次個(gè)人攝影展覽，受到社會(huì)各界人士的一致好評(píng)，2014年12月30日——2015年1月15日，國畫作品《山居》等入選《“鼎興.觀像”12人國畫聯(lián)展》并在西安雁塔美術(shù)館成功展出，受到學(xué)界好評(píng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024?2更新</span></p> <p class="ql-block">2010年度陜西省“三五”人才證書</p> <p class="ql-block">連續(xù)兩次獲得榆林市有突出貢獻(xiàn)的專家稱號(hào)證書</p> <p class="ql-block">陜西省名家書畫藝術(shù)研究院院士聘書</p> <p class="ql-block">陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)永久會(huì)員</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b><u>重要獲獎(jiǎng)項(xiàng)目</u></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2025年《西望長(zhǎng)安全國美術(shù)作品展覽》優(yōu)秀獎(jiǎng)證書</p> <p class="ql-block">陜西省文化廳優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)證書</p> <p class="ql-block">陜西省98群星獎(jiǎng)證書</p> <p class="ql-block">國家文化部、中國僑聯(lián)、中國書畫研究所主辦展覽最佳獎(jiǎng)（金獎(jiǎng)）證書</p> <p class="ql-block">文化部批準(zhǔn)的國際賽事獲獎(jiǎng)證書</p> <p class="ql-block">團(tuán)中央主辦的活動(dòng)獲獎(jiǎng)證書</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">團(tuán)中央主辦的活動(dòng)獲獎(jiǎng)證書</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">團(tuán)中央主辦的活動(dòng)獲獎(jiǎng)證書</span></p> <p class="ql-block">陜西省文化廳主辦展覽入選證書</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">陜西省文化廳主辦展覽入選證書</span></p> <p class="ql-block">陜西省宣傳部、文聯(lián)主辦展覽入選證書</p> <p class="ql-block">陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦展覽入選證書</p> <p class="ql-block">省級(jí)畫展獲獎(jiǎng)證書（2019年）</p> <p class="ql-block">陜西省重要畫展入選證書</p> <p class="ql-block">榆林市宣傳部、文化局主辦重要評(píng)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)證書</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">榆林市文化局主辦重要評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)獲獎(jiǎng)證書</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b><u>重要學(xué)術(shù)著作</u></b></p> <p class="ql-block">藝術(shù)點(diǎn)評(píng)</p><p class="ql-block"> 姬鋮先生是個(gè)真正的藝術(shù)家，他腳踏實(shí)地、有良知，有社會(huì)責(zé)任感，一直在基層從事美術(shù)、攝影創(chuàng)作。他認(rèn)為體驗(yàn)生活是創(chuàng)作的源泉，思想是藝術(shù)作品的靈魂，真正的藝術(shù)家是珍惜生命，熱愛生活的，是融入到生活中的，社會(huì)生活的方方面面都與他的生活息息相關(guān)，都與他的創(chuàng)作息息相關(guān)，一個(gè)文藝作品的時(shí)代烙印是一個(gè)文藝作品不可避免的特征。表現(xiàn)時(shí)代精神激發(fā)人們昂揚(yáng)向上的生活熱情，不僅是文藝創(chuàng)作的主旋律，而且是一個(gè)有良心的藝術(shù)家的使命。</p><p class="ql-block"> 姬鋮先生從環(huán)境生態(tài)美學(xué)角度，從中華文化的積淀中，更從對(duì)大自然、對(duì)黃土高原人百折不回不屈不撓的求生能力的深入觀察中，開拓新題材、提煉新主題，創(chuàng)造新技法。借以謳歌黃土地人的，憨厚老實(shí)純樸善良的秉性和剛正不阿的陽剛正氣，謳歌黃土高原的生命與永恒，這是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品格，是全人類所共同謳歌的，是藝術(shù)家挖掘不完，表現(xiàn)不盡的題材。因?yàn)樘嗟摹笆劳馓以础北灰靶U地摧毀了。</p><p class="ql-block"> 縱觀姬鋮先生所有作品，一紙雖薄，卻蘊(yùn)含著豐滿的內(nèi)涵及深厚的學(xué)識(shí)，傳遞了暢快唯美、樂觀豪邁、倜儻不群的思想，充分揭示了作者內(nèi)在的精神氣質(zhì)。搏采眾長(zhǎng)，大膽創(chuàng)新，在全面繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新。其作品大氣的意、巧妙的構(gòu)思，流暢的線條、磅礴的著色，奇特瀟灑飄逸的運(yùn)筆，無不顯示出其扎實(shí)的功底和嫻熟的藝術(shù)功力，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)境界與表達(dá)手法、歷史人文與現(xiàn)實(shí)空間的和諧統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以極大的藝術(shù)享受。</p><p class="ql-block"> 姬鋮先生是一位注重傳統(tǒng)而又善于創(chuàng)新、潛心探索而又充滿智慧與靈性的藝術(shù)家。他追求內(nèi)涵豐富的精神表現(xiàn)于詩情氣象。既有傳統(tǒng)的文化精神，又富有時(shí)代氣息。</p><p class="ql-block"> ——路長(zhǎng)青</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b><u>部分優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文</u></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《淺談體驗(yàn)生活對(duì)文藝創(chuàng)作的重要性》姬鋮</p><p class="ql-block"> 2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話（以下簡(jiǎn)稱《10.15講話》），《10.15講話》指出：改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題……</p><p class="ql-block"> 為什么中國文藝創(chuàng)作會(huì)出現(xiàn)這樣的情況哪，我認(rèn)為一個(gè)重要的原因是在體驗(yàn)生活上出了問題。談到創(chuàng)作，我覺得應(yīng)該先從體驗(yàn)生活說起，因?yàn)閯?chuàng)作是生活體驗(yàn)的升華，創(chuàng)作的題材、立意、主題、表現(xiàn)技巧等都來源于生活體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 體驗(yàn)生活是文藝創(chuàng)作中的一個(gè)老生常談的話題，1996年我曾在《美術(shù)耕耘》雜志發(fā)表過《關(guān)于體驗(yàn)生活》一文，與業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行過交流，當(dāng)時(shí)得到了許多人士的共鳴。我1989年西安美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后在米脂縣文化館參加工作，此后一直在基層從事美術(shù)、攝影創(chuàng)作，在這三十年中，我與來米脂體驗(yàn)生活的不少朋友進(jìn)行過交流、探討過許許多多的藝術(shù)創(chuàng)作方面的事情。30年了感悟頗深，今天再和業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行一次更深入的探討。 </p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為體驗(yàn)生活首先要用自己的眼睛觀察生活。</p><p class="ql-block"> 記得上世紀(jì)90年代，有不少來米脂體驗(yàn)生活的朋友曾經(jīng)提出過這樣的問題：“哪個(gè)地方有扎大辮的姑娘？哪里頭上扎毛巾的老農(nóng)多?……”當(dāng)時(shí)我沉默了。這些就是陜北？來陜北就是為了看這些？這些的確是過去陜北人的一些外在形象，但隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步，大西裝、牛仔褲已經(jīng)來到了黃土地，裝飾著“土疙瘩”。姑娘扎大辮子，男人扎毛巾已成為過去。但為什么有那么多的朋友會(huì)提出這樣的問題？并著意尋找這樣的模特呢？甚至于生活中沒有他們需要的“形象”，他們就給老農(nóng)頭上扎白毛巾，給姑娘戴上假的大辮子，穿上幾十年前的衣服（有的“藝術(shù)家”自帶有道具、衣服）導(dǎo)演出一個(gè)他們需要的生活場(chǎng)景，擺出他們心目中的理想畫面，然后進(jìn)行“創(chuàng)作”。</p><p class="ql-block"> 這說明他們是用過去一些藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象去套生活的，而不是在生活中發(fā)現(xiàn)典型形象，更不是在生活中提煉主題升華立意的，他們是在獵奇心理的驅(qū)使下，復(fù)制過去的文藝作品，根本談不上體驗(yàn)生活和創(chuàng)作。這是不行的，時(shí)代在變，社會(huì)在發(fā)展，一個(gè)地方的生活習(xí)慣、文化氛圍和人們的精神風(fēng)貌每一天都在變化著，一個(gè)聰明的藝術(shù)家是用自己的眼睛去觀察生活的，然后用睿智的頭腦去思考生活，感悟生活的真諦，把握時(shí)代的脈搏，緊扣文藝創(chuàng)作主旋律，這才是能搞出真正有個(gè)性的有思想的藝術(shù)作品的一個(gè)前提條件。</p><p class="ql-block"> 遺憾的是30年過去了還是一樣，不少“藝術(shù)家”體驗(yàn)生活的方式一如既往。他們的體驗(yàn)生活方式不僅沒有使自己創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品，更糟糕的是禍害了這一方凈土，使這一片土地在他們的引導(dǎo)下近年來居然“返璞歸真”了，拍電影的布置假場(chǎng)景，導(dǎo)演假生活，搞攝影的，畫畫的跟著效仿。為了迎合“藝術(shù)家”的口味，祈雨的、抬樓子的、打醮的、擺道場(chǎng)的等等電影畫面成了生活場(chǎng)景，而且越來越多，徹底生活化。許多封建迷信活動(dòng)不僅死灰復(fù)燃，而且更勝一籌，香越來越高，奇談怪論越來越多，創(chuàng)歷史奇觀。到處借保護(hù)文物發(fā)展鄉(xiāng)村旅游大興土木，毀古跡修新廟、毀文物造新神，偽民俗、假民俗泛濫成災(zāi)，廟會(huì)活動(dòng)規(guī)?？涨霸睫k越大，甚至于公安干警幫忙維持秩序，不少封建迷信活動(dòng)披著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的外衣，合理化、合法化、官方化。紅白喜事大操大辦，騎驢的、騎馬的、抬轎子的、扭秧歌的五花八門，花炮聲響徹云霄，烏煙瘴氣，毀壞環(huán)境，擾亂民生，鋪張浪費(fèi)十分嚴(yán)重，愈演愈烈。鬧洞房的、耍公公的低級(jí)下流，庸俗不堪，毫無底線……一雙雙心靈的窗戶被污染，一顆顆幼小的童心被侵害，一種種民族的美德被淹沒，一個(gè)個(gè)民族的靈魂被出賣。陜北這樣，全國不少地方亦然。一些“藝術(shù)家”和文藝作品正在把生活引導(dǎo)向禿廢荒淫，中華民族又到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，令人發(fā)指。</p><p class="ql-block"> 《10.15講話》指出：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣?！蔽乃噭?chuàng)作狀況與《10.15講話》精神嚴(yán)重背離，可見用自己的眼睛觀察生活多么重要。</p><p class="ql-block"> 那么，怎樣才能做到用自己的眼睛觀察生活呢?</p><p class="ql-block"> 用自己的眼睛觀察生活必須擺脫古人或他人觀察生活的條條框框。一個(gè)藝術(shù)家不可能不受前人或他人的藝術(shù)作品的影響，尤其在其剛剛開始藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，其作品往往有一些模仿的痕跡，他們往往以某位藝術(shù)家的某一作品為樣板而效仿，在生活中去尋找類似的形象，而后進(jìn)行加工，這是難免的，然而這不是創(chuàng)作，而且這種習(xí)慣是體驗(yàn)生活的大敵，在生活中應(yīng)該提取的是生活的真正內(nèi)涵，而不是別人的藝術(shù)作品中的東西，表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的精神，要吃“別人沒有嚼過的饃”。這是文藝創(chuàng)作的原始依據(jù)，同時(shí)必須打掉“獵奇”的心理，要克服用“流”套“源”的習(xí)慣。要找真正的源，而不可錯(cuò)把某一條“流”當(dāng)“源”。</p><p class="ql-block"> 記得，1992年春節(jié)過后，我去米脂縣沙家店體驗(yàn)生活，當(dāng)時(shí)雖然進(jìn)入了春天，但是寒冬的余威依然延續(xù)，天氣比較寒冷，地面上覆蓋著厚厚的積雪，一連幾天沒有看到太陽，只有陰沉與寒冷，只有嗖嗖的寒風(fēng)，只有撲面的飛雪，心情當(dāng)然也比較低落。幾天基本都在山頂上活動(dòng)，感覺平淡乏味，那天突發(fā)奇想順著溝走走或許會(huì)有新感覺，可是沒有路，原來的羊腸小道早已被大雪覆蓋根本找不到，只好摸索著連滾帶爬下到溝底，看似白白的路，但是一腳過去就踏入了冰河！返回去已經(jīng)不可能，當(dāng)然也不是我的習(xí)慣，鞋已濕透、腳早麻木，就順著溝道向前、向前、向前。晚上在老鄉(xiāng)家的火爐邊烤鞋襪，一邊烤一邊聊，我感嘆道：“明明是厚厚的白雪，怎么下面就成河了？”老鄉(xiāng)說：“春風(fēng)來了，再厚的雪也要化?！蔽彝蝗活D悟：再厚的冬雪蓋不住春的氣息，黃土地再封閉，改革的春風(fēng)已經(jīng)吹起，發(fā)展勢(shì)不可擋。地域的封閉造成思想觀念的封閉，才是黃土地落后的重要原因！</p><p class="ql-block">于是我創(chuàng)作出了山水畫《冬雪蓋不住春意》并在當(dāng)年的一個(gè)全國大賽中獲了金獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 其次，要腳踏實(shí)地，不搞形式主義，要克服雖然到生活中去了，而實(shí)際上離生活很遠(yuǎn)的現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> 每年來陜北創(chuàng)作，體驗(yàn)生活的藝術(shù)家很多，單是筆者接待過的就有數(shù)百人之多，他們中大部分是認(rèn)真的，有一些則不然，他們走馬燈似的跑一圈，不假思索地拍一通便走，徒有虛名，無效勞動(dòng)，是典型的形式主義。也有這樣一部分人，他們?cè)绯鐾須w，甚至在某一個(gè)村子蹲上十幾天，翻山越嶺，走家串戶非常辛苦，但最后是乘興而來，敗興而歸。他們覺得什么都平平淡淡，沒什么意思。這是為什么呢?他們看似腳踏實(shí)地，確實(shí)到生活中去了，但實(shí)際上離生活很遠(yuǎn)，可以說是另一種形式主義。生活是偉大的，但生活又是平凡的，這就要藝術(shù)家用文化的眼光看待平凡的生活，要看到日常生活中所顯示出來的內(nèi)在品質(zhì)，認(rèn)識(shí)到它們的美與氣質(zhì)。也就是說不能簡(jiǎn)單地就事論事，而要用歷史文化的積淀、民族審美趣味、地域生態(tài)文化的眼光看待平凡的生活場(chǎng)景，不僅要把握自然的結(jié)構(gòu)，而且要感悟并表現(xiàn)出氣質(zhì)，表現(xiàn)出內(nèi)在的精神力量。</p><p class="ql-block"> 人類創(chuàng)造了文明，但文明有時(shí)候又成為一種沉重的包袱束縛著人類的思想?？陀^現(xiàn)實(shí)不得不承認(rèn)歷史上一些文明開化早遠(yuǎn)的地區(qū)、千百年后竟意外地落后于一些文明后起的地區(qū)，形成一種強(qiáng)烈的反差。奔騰的黃河，厚厚的黃土地曾經(jīng)孕育了古老的華夏文明，使中國一度曾雄居于世界的東方。然而千百年后竟落后了，黃河流域也曾有過自己榮耀的過去，然而現(xiàn)在比起東南沿海就落后了。但為什么黃土地卻吸引了那么多的藝術(shù)家，難道是因落后才吸引？不，絕對(duì)不是。這里的真、善、美才是吸引藝術(shù)家的真正魅力。粗獷蒼涼、單純厚實(shí)的土地，加上干旱風(fēng)沙的自然條件形成黃土高原人百折不回不屈不撓的求生能力，在歷史文明的綜合影響下形成黃原人憨厚老實(shí)、純樸善良的秉性和剛正不阿的陽剛正氣，這是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀性格，是全人類所共同謳歌的，是藝術(shù)家挖掘不完，表現(xiàn)不盡的創(chuàng)作題材。這就是說體驗(yàn)生活不僅要腳勤而且要腦勤，這才是真正的腳踏實(shí)地。</p><p class="ql-block"> 深入生活、觀察生活，這只是體驗(yàn)生活的一部分，是體驗(yàn)生活的第一步，要把從生活中得來的一切原始材料加以研究與分析，要把生活給自已帶來的情感上的沖擊的豐富感受加以升華，變成理性的感知(生活中的美對(duì)我們的啟發(fā)），找到知覺的配合，把四度空間的知覺、三度空間的世界、凝固成二度空間的圖像，進(jìn)入創(chuàng)作，這是體驗(yàn)生活的最終目的。鄭板橋所謂的“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”，講的正是這個(gè)道理。</p><p class="ql-block"> 不僅藝術(shù)作品的題材、立意、主題、來源于體驗(yàn)生活，藝術(shù)作品的表現(xiàn)技巧也都來源于生活體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 黃土高原的夏天是一年中比較有活力的時(shí)候，生機(jī)勃勃，欣欣向榮，吸引著不少藝術(shù)家光顧。然而我比較喜歡他的冬天，冬日的黃土高原雖然草木凋零，沒有了夏天的生機(jī)，尤其臘月異常寒冷，有時(shí)候北風(fēng)呼嘯大雪紛飛，天氣非常惡劣。但是異常的雄渾、蒼涼、凝重。惡劣環(huán)境也磨煉人的意志，造就人的性格，培養(yǎng)人的能力，無論這個(gè)環(huán)境多么惡劣，這一方土地上的人們從沒有低過頭。為了表現(xiàn)出黃土地的這一本來面目與內(nèi)涵，我反復(fù)實(shí)踐探索，經(jīng)過無數(shù)次的失敗，終于在上世紀(jì)90年代初從大紅棉布與焦墨干皴中找到了結(jié)合點(diǎn)。畫面上不見了荒涼、不見了幽咽、不見了別人的影子，我歡呼雀躍，并確立了“用盡可能簡(jiǎn)單的藝術(shù)語言去表達(dá)盡可能豐富的內(nèi)涵的藝術(shù)追求”。但是好景不長(zhǎng)，當(dāng)我剛剛可以把不同季節(jié)，不同的喜怒哀樂情感與大紅棉布和筆墨相交融時(shí)，大紅棉布這種本來在陜北每個(gè)針織商店都經(jīng)銷的材料脫銷了，只有化纖材料的紅布?；w材料的紅布與大紅棉布的質(zhì)地、機(jī)理、吸墨程度截然不同，表現(xiàn)出來的畫面效果大相徑庭，不得已我只好探索新的帶用材料。直到10來年后，2006年我才發(fā)現(xiàn)萬年紅宣紙可以實(shí)現(xiàn)大紅棉布上的一部分感覺，這樣我再一次進(jìn)入了創(chuàng)作情境，開始了新的探索與實(shí)踐?？傊?，完成好一件藝術(shù)作品需要的材料、表現(xiàn)技法亦受限于社會(huì)的發(fā)展與表現(xiàn)的內(nèi)容，都不是一成不變的，都是生活本身作出的選擇。</p><p class="ql-block"> 最后，建立起牢固的體驗(yàn)生活基地也是很重要的。尼采說:“只要你站在那里，就深深地挖掘，下面必有清泉?！笔澜缡菬o限的，一個(gè)藝術(shù)家的生命和精力是有限的，社會(huì)是發(fā)展的，一個(gè)地方是會(huì)發(fā)生變化的。不了解這個(gè)地方的過去就無法理解與表現(xiàn)它的現(xiàn)在，更難展望它的未來。一個(gè)藝術(shù)家如果能建立起自己牢固的體驗(yàn)生活與創(chuàng)作基地，那么他有可能挖掘到生活的真正內(nèi)涵，使其作品表現(xiàn)的內(nèi)容不僅與別人不同，而且還會(huì)有一定的深度和廣度，由于表現(xiàn)的內(nèi)容決定著表現(xiàn)的形式和技巧，所有其表現(xiàn)技法必然會(huì)有一定的發(fā)展和創(chuàng)新，從而在藝術(shù)界形成自已的個(gè)性、風(fēng)格，在藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中存在。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《10.15講話》指出：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。對(duì)人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學(xué)生。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。”“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心?！?lt;/span></p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作是體驗(yàn)生活的最終目的，讓我們把根牢牢地扎在生活中，扎到人民中，牢記“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”,“文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新”。牢固樹立精品意識(shí)。并時(shí)刻明確“創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本”，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，努力創(chuàng)作出更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，用無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品推動(dòng)中國文藝繁榮發(fā)展。（2019年5月，于米脂。） </p>