<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">??藝術(shù)家簡介</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 周野，原名周德波，福建省永泰縣人，國家一級美術(shù)師，國家注冊藝術(shù)品鑒定評估師，畢業(yè)于廈門大學(xué)，多所大學(xué)客座教授，知名作家、收藏家、書畫篆刻家，師從我國著名書法篆刻大家林健。福建省美術(shù)家協(xié)會理論委員會副秘書長，福建省書法家協(xié)會副秘書長，福建省篆刻學(xué)會副秘書長，福建丹青印社社長，嶺南印社顧問，中國壽山石文化發(fā)展研究中心副研究員，福建省收藏家|協(xié)會會長、鑒定委員會主任，福建省藝術(shù)收藏協(xié)會常務(wù)副會長，《福建收藏》雜志社社長，福建黃愛國擁軍書畫院副院長，福建省海峽百姓書畫院榮譽(yù)院長，福建省海峽書畫研究院研究員。2014年度入選中國百名品牌幕后英雄，2015年度入選中國文化年度人物候選人，《海峽慈善》雜志封面人物。2018年入選福建慈善十佳個(gè)人，2021年被授予福建省慈善服務(wù)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。</b></p> <p class="ql-block">【一日一印* 以夢為馬·不負(fù)韶華】“以夢為馬不負(fù)韶華”的含義是：把自己的夢想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力，不辜負(fù)美好的青春時(shí)光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以夢為馬，意味著將夢想視作像馬一樣穩(wěn)定且堅(jiān)定的力量，承載著我們內(nèi)心的想法和追求，為我們的未來生活提供支撐。馬在這里不僅代表著動(dòng)力，也象征著希望。夢想就如同這匹強(qiáng)壯而美麗的馬，引領(lǐng)我們勇往直前。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不負(fù)韶華，則是要求我們珍惜青春這段短暫卻充滿無限可能與希望的時(shí)光。青春稍縱即逝，我們應(yīng)當(dāng)充分利用每一分每一秒，用辛勤的汗水和智慧去澆灌夢想之花，讓其在青春的舞臺上絢麗綻放。在追求夢想的道路上，或許會遭遇挫折和困難，但只要我們懷揣堅(jiān)定的信念，保持勇往直前的勇氣，就一定能夠克服重重阻礙，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“以夢為馬，不負(fù)韶華”是詩人海子在1987年創(chuàng)作的《以夢為馬》中提出的核心意象，指以夢想為精神驅(qū)動(dòng)力，不負(fù)美好青春時(shí)光。該詩句以“馬”象征動(dòng)力和希望，“韶華”喻指人生珍貴的奮斗時(shí)期，現(xiàn)已成為當(dāng)代中國青年自勉的經(jīng)典勵(lì)志語錄。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">【以夢為馬不負(fù)韶華】</p><p class="ql-block">駿馬奮蹄騰萬里，</p><p class="ql-block">英雄壯志旋天涯。</p><p class="ql-block">胸懷世界鹍鵬志，</p><p class="ql-block">不負(fù)韶華戰(zhàn)不體。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">【千秋長空】</p><p class="ql-block">黎民祈福望長安。</p><p class="ql-block">夙愿千秋息`狂瀾。</p><p class="ql-block">社稷臻祥山河秀，</p><p class="ql-block">國祚昇平眾心寬。</p> <p class="ql-block">【一日一印*千秋長安】“千秋長安”是一個(gè)寓意美好的詞語，結(jié)合歷史文化和吉祥祈愿的含義。千秋?：指千年或長久的時(shí)間，象征永恒。長安?：原為古代都城名（今西安），字面意為“長治久安”，寄托對和平繁榮的向往?，詞語源自漢代瓦當(dāng)上的吉祥文字（如“千秋長安”“長生未央”），用于祈福國家昌盛、人民安康?。唐代“千秋節(jié)”是唐玄宗誕辰的慶典名稱，后演變?yōu)椤疤扉L節(jié)”，象征帝王與國家的長久。</p> <p class="ql-block">?【一日一印*天朗氣清】天朗氣清?意思是形容天空晴朗，空氣清新。這個(gè)成語出自晉代書法家王羲之的《蘭亭集序》，原文為“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”?。成語中的“天”指天空，“朗”表示光明、明亮，“氣”代表大氣，“清”表示清新、潔凈。因此，“天朗氣清”整體描繪了天空明亮、空氣清新的景象?。這個(gè)成語常用于形容天氣晴朗、空氣清新的日子，也可以用來比喻心情舒暢、環(huán)境優(yōu)美的情境?。在日常生活中，“天朗氣清”常被用來形容美好的自然環(huán)境，營造出舒適愉悅的氛圍。它也可以用來表達(dá)對美好生活的向往和追求，寄托了人們對和諧、美好的生活環(huán)境的期望?。</p> <p class="ql-block">【一日一印*如意】如意在中國文化中有著豐富的含義。首先，如意可以作為動(dòng)詞使用，表示符合心意、如愿以償?shù)囊馑?。例如，?dāng)人們說“事事如意”時(shí)，就是希望所有的事情都能按照自己的意愿進(jìn)行，順利實(shí)現(xiàn)。其次，如意也是一種象征吉祥的器物，常用作禮品饋贈(zèng)友好。這種器物一般用金、銀、銅、玉、陶瓷等材料制成，形態(tài)各異，但通常都呈現(xiàn)出一種優(yōu)雅、流暢的美感。如意的頭部多為靈芝或云朵形狀，中部彎曲呈流線形，方便手握把玩。在中國傳統(tǒng)婚禮上，新人常常會收到一對如意作為禮物，寓意婚姻美滿、事事如意。此外，如意還代表著好運(yùn)、吉祥和美好。在中華文化中，如意是一種寄托了人們美好愿望和期盼的吉祥符號。它不僅被廣泛應(yīng)用于日常生活和藝術(shù)品創(chuàng)作中，還常常出現(xiàn)在文學(xué)作品和繪畫中，成為中華文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">【一日一印*濮存昕】濮存昕，1953年7月31日出生于中國北京市，祖籍江蘇省南京市溧水區(qū)，中國內(nèi)地男演員、一級演員。中國戲劇家協(xié)會主席、中國表演家協(xié)會副會長、中國電影家協(xié)會副會長、重慶大學(xué)電影學(xué)院碩士生導(dǎo)師、全國十屆、十一屆、十二屆政協(xié)委員。1969年，濮存昕插隊(duì)下鄉(xiāng)，1977年返城入空政話劇團(tuán)。1982年主演話劇《周郎掛帥》，憑借此劇獲得人藝藝術(shù)家藍(lán)天野的青睞，1986年被調(diào)入人民藝術(shù)劇院任演員。1988年因拍攝影片《最后的貴族》而步入影視圈。這也是他首次在電影中演男主角。1996年，因在公安題材電視劇《英雄無悔》中飾演公安局長高天，被更多觀眾認(rèn)可與喜愛。2000年，憑借電影《洗澡》獲第7屆北京大學(xué)生電影節(jié)最受歡迎男演員獎(jiǎng)。2003年擔(dān)任人藝副院長。同年當(dāng)選2002年度感動(dòng)中國十大人物。2005年，因出演電影《一輪明月》獲第25屆中國電影金雞獎(jiǎng)最佳男主角獎(jiǎng)提名、第11屆中國電影華表獎(jiǎng)優(yōu)秀男演員獎(jiǎng)。2009年主演獻(xiàn)禮劇目《窩頭會館》。2011年電影《最愛》上映，濮存昕扮演趙齊全。2019年10月，獲評“70年70人·杰出演播藝術(shù)家”。同年飾演話劇《林則徐》中的民族英雄林則徐。2024年3月，執(zhí)導(dǎo)上戲教師版《雷雨》。作為公眾人物，他熱愛演藝事業(yè)；在生活中，他熱心公益事業(yè)，積極參政議政，以自己的實(shí)際行動(dòng)為社會公益事業(yè)傾注全力。他先后獲得第十三屆宋慶齡樟樹獎(jiǎng)、全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?，全國德藝雙馨文藝工作者、全國十大社會公益之星、國家有突出貢獻(xiàn)話劇藝術(shù)家、中國紅十字博愛大使等榮譽(yù)稱號。</p> <p class="ql-block">【一日一印*王筱頔】王筱頔，著名導(dǎo)演，曾用名王曉鏑，女，1968年出生，陜西人，一級導(dǎo)演，現(xiàn)任廣州話劇藝術(shù)中心有限公司董事長（原廣州話劇團(tuán)團(tuán)長）、法人代表，廣州市戲劇家協(xié)會副主席，廣東省戲劇家協(xié)會第十一屆的兼職副主席。2019年12月14日至22日期間國家大劇院戲劇場呈現(xiàn)了王筱頔執(zhí)導(dǎo)的《林則徐》話劇。曾執(zhí)導(dǎo)話劇、京劇、兒童劇、地方戲等多個(gè)劇種，作品榮獲文華新劇目獎(jiǎng)等，多次榮獲文華導(dǎo)演獎(jiǎng)，中國話劇金獅獎(jiǎng)。2022年9月第十七屆中國文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)-榮獲文華導(dǎo)演獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block">【一日一印*大富貴小神仙”“大富貴”是一個(gè)漢語成語，其意思是形容人非常富有和高貴。在更廣泛的文化和社會背景下，這個(gè)成語通常被視為人們向往和追求的狀態(tài)，代表著對美好生活和幸福的向往，不僅指經(jīng)濟(jì)上的成功和富有，還涵蓋了物質(zhì)財(cái)富、社會地位和精神滿足等多方面的富足。“小神仙”指的是沒有煩惱、樂觀快樂的人。一般用于長輩對晚輩,年齡長的對年齡小的，同時(shí)也用于關(guān)系親密的關(guān)系，是一個(gè)調(diào)侃的詞語。無事指的是沒有憂愁憂慮的事情，也指沒有壓力煩惱。“神仙”指的是逍遙快活，無拘無束?！靶 贝硪环N調(diào)侃的語氣，不做實(shí)質(zhì)的釋意！</p> <p class="ql-block">敬敬印雕四首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">【庚鼠吉祥】</p><p class="ql-block">鼠示吉祥首地支，</p><p class="ql-block">精靈智慧巧謀思。</p><p class="ql-block">昔日渡江糧種取，</p><p class="ql-block">傳名于世著典詩。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">【大富貴小神仙】</p><p class="ql-block">人生皆向往，</p><p class="ql-block">致富勤中來。</p><p class="ql-block">堪慕神仙福，</p><p class="ql-block">咸從德善陪。</p><p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">【潤物細(xì)無聲】</p><p class="ql-block">杜甫春宵賦雨詩，</p><p class="ql-block">精篇數(shù)語感人詞。</p><p class="ql-block">無聲潤物存佳意，</p><p class="ql-block">雅韻雄篇翰苑垂。</p><p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">【一燈明滅照秋床】</p><p class="ql-block">安石借詩表內(nèi)心，</p><p class="ql-block">秋床輾轉(zhuǎn)夜深思。</p><p class="ql-block">一燈明滅催揮筆，</p><p class="ql-block">徹夜難眠對月吟。</p> <p class="ql-block">【一日一印*茶禪一味】茶禪一味，佛學(xué)概念，唐人飲茶之風(fēng)，最早始于僧家，茶禪一味的典故源自趙州和尚的偈語——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現(xiàn)珍藏在日本奈良大德寺，作為鎮(zhèn)寺之寶。南宋末年，日本茶道的鼻祖榮西高僧兩次來到中國參禪，并將圓悟禪師的《碧巖錄》以及“茶禪一味”墨寶帶回日本，于1191年寫成《吃茶養(yǎng)生記》一書，成為日本佛教臨濟(jì)宗和日本茶道的開山祖師。15世紀(jì)中葉，日本高僧村田珠光入寺學(xué)禪，師從大名鼎鼎的一休和尚。然而，珠光參禪念經(jīng)常打瞌睡，醫(yī)生建議他“吃茶去”，結(jié)果立竿見影。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【茶禪一味】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">同概念茶禪一味，</p><p class="ql-block">清泉烹液客陪酬。</p><p class="ql-block">飯前茗后談天下，</p><p class="ql-block">禮上往來引道周。</p> <p class="ql-block">【一日一印*關(guān)棟天】關(guān)棟天，原名關(guān)懷，國家一級演員。原籍杭州，生于武漢。父親關(guān)正明是武漢京劇團(tuán)著名老生演員，母親李薔華著名的程派京劇演員。關(guān)棟天自幼酷愛京劇，天賦極佳，后隨父學(xué)藝。其演唱風(fēng)格受父親影響較深，又從余（叔巖）派、楊（寶森）派等前輩藝術(shù)家的聲腔中汲取了營養(yǎng)，音色寬亮醇厚，行腔飄逸流暢，吐字清晰，演唱激情飽滿，酣暢淋漓，極富藝術(shù)感染力，被譽(yù)為京劇界的“男高音”。京劇界流行的“南關(guān)北于”之說，南關(guān)就是上海的關(guān)棟天，北于就是北京的于魁智。關(guān)棟天常演的劇目有《打金磚》《紅鬃烈馬》《戰(zhàn)太平》《乾隆下江南》《貞觀盛世》《曹操與楊修》《廉吏于成龍》等。1999年，關(guān)棟天憑借新編歷史京劇《貞觀盛世》，獲得第十一屆上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎(jiǎng)??。今年適逢林則徐誕辰240周年，濮存昕、關(guān)棟天等表演藝術(shù)家在福建大劇院連續(xù)三天獻(xiàn)上話劇《林則徐》，為這位民族英雄的故鄉(xiāng)人民帶來一份厚重的文化禮物。5月3日當(dāng)天，他們還特意前往福建博物院瞻仰林則徐銅像，并參與了“周末戲相逢”的活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">五一勞動(dòng)節(jié)，大家都在享受美好的假期，我為國家大劇院黨組成員、副院長、一級演員、導(dǎo)演，王斑篆刻了一枚姓名章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王斑，1970年7月出生于河南鄭州，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院表演系。國家大劇院黨組成員、副院長，一級演員，東城區(qū)政協(xié)委員，東城區(qū)文聯(lián)副主席，東城區(qū)戲劇家協(xié)會主席。1988年王斑參演個(gè)人首部電影《紅樓夢》，正式開啟演藝事業(yè)。1991年從中央戲劇學(xué)院表演系畢業(yè)，被分配到北京人民藝術(shù)劇院。1995年首次嘗試導(dǎo)演工作，擔(dān)任電視劇《吾土吾神吾人》的執(zhí)行導(dǎo)演。2003年因在電視劇《歸途如虹》中飾演“時(shí)濤”一角，獲得CCTV第五屆金鷹獎(jiǎng)提名。自2004年起，王斑的話劇事業(yè)突飛猛進(jìn)，他先后在《雷雨》中飾演周萍，在《北京人》中飾演曾文清，至此成為北京人藝有史以來唯一一位出演過三部曹禺話劇的演員。2007年王斑獲得第六屆中國話劇“金獅獎(jiǎng)”表演獎(jiǎng)。2008年憑借在電視劇《絕密押運(yùn)》中的“邵迪”一角，獲得第三屆CCTV電視劇群英匯網(wǎng)友票選“2008年最受觀眾喜愛熱播劇男主角”。2013年出演話劇《我們的荊軻》中“荊軻”一角，獲得第26屆中國戲劇梅花獎(jiǎng)。2017年自導(dǎo)自演話劇《她彌留之際》，其導(dǎo)演首秀獲得觀眾肯定。2020年導(dǎo)演原創(chuàng)話劇《北京兔兒爺》。2021年重大革命歷史題材話劇《香山之夜》首演，王斑飾演香山時(shí)期的毛澤東，榮獲第十屆北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。2023年主演的電影《絕地重生》首映，飾演長征時(shí)期的毛澤東。2024年《絕地重生》在第六屆巫山女神杯藝術(shù)電影周獲得優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)，王斑獲得優(yōu)秀男主角獎(jiǎng)。2024年電影《紅樓夢之金玉良緣》上映，飾演賈雨村。</p> <p class="ql-block">?【一日一印*庚鼠吉祥?】庚子年，即農(nóng)歷甲子年中的一個(gè)鼠年，象征著財(cái)富和繁榮。在傳統(tǒng)民俗文化中，鼠年被稱為“庚金之鼠”，象征著倉庫房梁上的老鼠，寓意著棟梁之才，能夠興家立業(yè)。鼠在十二生肖中居首，象征著聚財(cái)和富足，因此庚子年也被視為一個(gè)吉祥的年份?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">庚子年出生的人在命理學(xué)上被認(rèn)為是穩(wěn)重能干、有威嚴(yán)權(quán)柄的人。他們在職場上能夠功成名就，適合在外地創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過一番辛苦奮斗后可以白手起家。女性朋友則有旺夫運(yùn)，夫妻間相互扶持，前程似錦。庚子年出生的人中年時(shí)期生活平平淡淡，但晚年能榮華富貴，一生衣祿有余?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在中國傳統(tǒng)文化中，鼠年不僅象征著財(cái)富和繁榮，還承載著人們對幸福興旺美好生活的愿望。老鼠在古代被視為吉祥物，象征著子孫繁衍、多子多福。</p> <p class="ql-block">【一日一印*久在樊籠里·復(fù)得返自然】樊籠：蓄鳥工具，這里比喻官場生活。樊：藩籬，柵欄。返自然：指歸耕園田。該詩句出自東晉詩人陶淵明的《歸園田居·其一》，描繪了詩人對田園生活的向往和回歸自然的情感。陶淵明是東晉末期南朝宋初期的詩人、文學(xué)家，因厭煩官場辭官隱居，田園生活成為他詩的主要題材，著有《飲酒》《歸園田居》等作品。賞析此句語言明白清晰，寫對官場生活的強(qiáng)烈厭倦和對自然田園的喜愛，表達(dá)了詩人對自由、返璞歸真的向往和渴望?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”表達(dá)了長久被困后重返自然的喜悅，既指環(huán)境也指順適本性的生活。</p> <p class="ql-block">【一日一印* 梵音滌心】?“梵音滌心”是指通過聆聽佛音來凈化心靈，達(dá)到內(nèi)心的平靜和純凈?！拌笠簟痹诜鸾讨兄傅氖欠鹜诱f法時(shí)所發(fā)出的聲音，具有五種清凈相：正直、清徹、深滿、和雅、周遍遠(yuǎn)聞。這些聲音相表現(xiàn)了佛陀說法時(shí)的智慧和慈悲，能夠感化眾生，使他們得到安樂和解脫?。因此，“梵音滌心”意味著通過聆聽這些清凈的聲音，可以洗滌心靈，去除內(nèi)心的雜念和煩惱，達(dá)到內(nèi)心的平靜和純凈?。此外，“梵音滌心”也可以理解為通過聆聽佛經(jīng)或禪音來凈化心靈，幫助修行者保持內(nèi)心的清凈，不受外界干擾，追求智慧和內(nèi)心的平靜?。</p> <p class="ql-block">【一日一印* 一燈明滅照秋床】?“一燈明滅照秋床”?描繪了一幅秋夜孤燈的景象：一盞忽明忽暗的油燈照亮了秋天的床鋪，象征著孤獨(dú)和寂寞。這句詩出自王安石的《葛溪驛》，全詩通過描繪秋夜的景象，表達(dá)了詩人內(nèi)心的凄涼和孤寂之情?。具體來說，“一燈明滅”形象地描繪了燈光在風(fēng)中搖曳不定，時(shí)明時(shí)暗的狀態(tài)，進(jìn)一步增強(qiáng)了畫面的動(dòng)態(tài)感和孤獨(dú)感?！扒锎病眲t緊扣秋夜，暗示著詩人此時(shí)正躺在床上，感受著秋夜的涼意和孤寂?。整首詩通過這些細(xì)節(jié)描寫，營造了一種凄涼、孤寂的藝術(shù)氛圍，反映了詩人內(nèi)心的復(fù)雜情感?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王安石《葛溪驛》：</p><p class="ql-block">缺月昏昏漏未央，</p><p class="ql-block">一燈明滅照秋床。</p><p class="ql-block">病身最覺風(fēng)露早，</p><p class="ql-block">歸夢不知山水長。</p><p class="ql-block">坐感歲時(shí)歌慷慨，</p><p class="ql-block">起看天地色凄涼。</p><p class="ql-block">鳴蟬更亂行人耳，</p><p class="ql-block">正抱疏桐葉半黃。</p> <p class="ql-block">【一日一印*潤物細(xì)無聲】這是一句富有哲理的詩句，最早出自唐代詩人杜甫的《春夜喜雨》。這句詩的全文是“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！逼渲校半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”一句，形象地描繪了春雨悄無聲息地滋潤萬物的情景。這句話的含義可以從以下幾個(gè)方面來理解：首先，字面意義上，這句話描述了春雨隨著風(fēng)悄悄地在夜晚落下，細(xì)雨無聲地滋潤著大地上的萬物。這里，“潤物”指的是滋潤萬物，“細(xì)無聲”則是形容春雨悄無聲息，給人以潛移默化、悄然而至的感覺。其次，深層含義上，“潤物細(xì)無聲”比喻的是一種潛移默化的影響或耐心細(xì)致的工作。就像春雨滋潤大地一樣，這種影響往往是溫和而持久的，不易察覺，但卻能夠深深觸動(dòng)人心的每一個(gè)角落。</p> <p class="ql-block">【一日一印*最愛夜深讀聊齋】?“最愛夜深讀聊齋”這句話表達(dá)了對《聊齋志異》這部作品的喜愛，尤其是在深夜閱讀時(shí)更能體會到其中的情感和意境。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《聊齋志異》是清代著名文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說集，全書共有491篇（或494篇），內(nèi)容豐富多樣，涉及愛情、友情、復(fù)仇等多種主題。這些故事通過花妖狐魅、鬼怪神仙等超自然元素，反映了當(dāng)時(shí)社會的各種現(xiàn)象和問題，具有深刻的思想內(nèi)容?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在深夜閱讀《聊齋志異》，能夠更好地沉浸在故事中，感受到作品中描繪的奇幻世界和深刻的人生哲理。蒲松齡通過這些故事，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗、抨擊了科舉制度的腐朽，同時(shí)也反抗了封建禮教的束縛?。這種深夜閱讀的習(xí)慣，不僅是一種放松的方式，更是對心靈深處的一種慰藉。</p> <p class="ql-block">敬題印雕三首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">【梵音滌心】</p><p class="ql-block">佛陀說法性慈悲，</p><p class="ql-block">意味聞聆德善之。</p><p class="ql-block">禪道梵音純凈化，</p><p class="ql-block">滌心睿智待良機(jī)。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">【如意】</p><p class="ql-block">千般如意祈人愿，</p><p class="ql-block">無慮無愁活神仙。</p><p class="ql-block">處世謀生同契意，</p><p class="ql-block">萬家兆夢望長圓。</p><p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">【最愛夜深讀聊齋】</p><p class="ql-block">當(dāng)年瀟灑隨流過，</p><p class="ql-block">老暮修心筆墨諧。</p><p class="ql-block">美酒嬌花吾不戀，</p><p class="ql-block">夜深最愛讀聊齋。</p> <p class="ql-block">【一日一印*隨緣】隨緣是佛學(xué)中的一個(gè)重要概念，指的是隨著因緣的變化而行動(dòng)，不強(qiáng)求、不抗拒，以平和的心態(tài)去面對生活中的種種際遇。在佛教中，隨緣被賦予了更為深刻的內(nèi)涵。它指的是佛應(yīng)眾之緣而施教化，即佛菩薩根據(jù)眾生的不同因緣和根性，給予相應(yīng)的教化和引導(dǎo)。這種教化不是強(qiáng)制的，而是順應(yīng)眾生的自然發(fā)展，幫助眾生認(rèn)識到自己的本性，從而解脫煩惱，達(dá)到覺悟的彼岸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨緣也是一種人生態(tài)度。它教導(dǎo)我們以平靜的心態(tài)去接受和面對生活中的一切人和事，不刻意攀緣，也不因得不到而心生怨懟。在人際交往中，隨緣意味著不強(qiáng)求與每個(gè)人的關(guān)系都達(dá)到某種特定的狀態(tài)，而是順其自然地發(fā)展。在工作中，隨緣則體現(xiàn)為對工作任務(wù)的靈活應(yīng)對，不執(zhí)著于某一結(jié)果，而是根據(jù)實(shí)際情況做出最佳的選擇和努力。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">隨緣是一種深刻的人生哲學(xué)與態(tài)度。它教導(dǎo)我們以平和的心態(tài)去面對生活中的一切變化與挑戰(zhàn)，珍惜每一個(gè)當(dāng)下，并積極地去追求自己的夢想與目標(biāo)。愿你在生活中也能體悟到隨緣的智慧，以更加從容的心態(tài)去應(yīng)對生活的種種際遇。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【隨緣】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">萬事隨緣任巧籌，</p><p class="ql-block">人生運(yùn)數(shù)自沉浮。</p><p class="ql-block">問心無愧行仁義，</p><p class="ql-block">調(diào)譴從天四序周。</p> <p class="ql-block">【一日一印* 相思比夢長】“相思比夢長”是一句充滿詩意的表達(dá)，字面意思是“思念之情比夢境更綿長”，深層則傳遞了一種跨越時(shí)空的永恒眷戀。夢境再美，醒來便消散；而相思卻能在清醒時(shí)持續(xù)蔓延，甚至伴隨一生。?“長”的對比?：物理時(shí)間上，夢不過一夜，而相思可以“才下眉頭，卻上心頭”（李清照），日夜不息。夢是縹緲的，而相思是扎在心底的真實(shí)痛楚，愈沉淀愈深刻。即使現(xiàn)實(shí)阻隔（如距離、生死），相思仍能穿透界限，比夢境更持久有力，如蘇軾“十年生死兩茫?！钡目缭綍r(shí)空之思念。這句詩用“夢”的短暫反襯“相思”的綿長，將抽象的情感具象化，道盡了人間眷戀的深邃與不朽。</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">【相思比夢長】</p><p class="ql-block">篤愛真情戀，</p><p class="ql-block">相思比夢長。</p><p class="ql-block">三生盟海誓，</p><p class="ql-block">同慨熬風(fēng)霜。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">【天朗氣清】 藏頭詩</p><p class="ql-block">天蒼賜泰照三星，</p><p class="ql-block">朗朗乾坤萬物靈。</p><p class="ql-block">氣貫山河安社稷，</p><p class="ql-block">清香陳墨繪圖屏。</p> <p class="ql-block">【一日一印* 清池皓月照禪心】?“清池皓月照禪心”的意思是清澈的池水映照著明亮的月亮，使人的心靈變得空靈禪意?。其中，“清池”指的是清澈的池水，“皓月”指的是明亮的月亮，“禪心”指的是佛教徒悟道的心或參禪的心。整句話表達(dá)了一種寧靜、空靈、禪意的境界，常常被用來形容高雅、脫俗的品質(zhì)?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這句詩出自唐代詩人李頎的《題璿公山池》：“遠(yuǎn)公遁跡廬山岑，開士幽居祇樹林。片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心。指揮如意天花落，坐臥閑房春草深。此外俗塵都不染，惟馀玄度得相尋??！边@句詩不僅描繪了自然景色的美麗，還通過自然景象表達(dá)了禪意和心境的清凈。清澈的池水和明亮的月亮映照著，使人的心靈得到凈化，達(dá)到一種超脫世俗紛擾的境界?。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【清池皓月照禪心】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">精神世界廣猶林，</p><p class="ql-block">夙望從隨歲月深。</p><p class="ql-block">錦繡前程人向往，</p><p class="ql-block">清池皓月照禪心。</p> <p class="ql-block">【一日一印*麒麟獻(xiàn)瑞】在中國傳統(tǒng)文化中，麒麟作為一種神秘而崇高的神獸，承載著豐富的象征意義和吉祥寓意。自古以來，麒麟就被視為祥瑞之獸，它的出現(xiàn)往往預(yù)示著好運(yùn)和福氣的降臨。其中，“麒麟獻(xiàn)瑞”更是被廣泛運(yùn)用于各種場合，以表達(dá)人們對美好生活的向往和追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">麒麟的形象通常被描繪為龍頭、鹿角、獅尾、牛蹄等元素的組合，這些特征共同構(gòu)成了它威嚴(yán)而又慈祥的形象。在民間信仰中，麒麟的出現(xiàn)意味著吉祥如意、幸福美滿。麒麟不僅擁有美麗的外表，更象征著智慧和力量。在古代傳說中，麒麟能夠騰云駕霧、日行千里，是力量和勇氣的化身。同時(shí)，它也代表著智慧和高尚的品質(zhì)，是文人墨客所推崇的理想形象。麒麟還被視為和平與安寧的象征。它的出現(xiàn)往往伴隨著天下太平、社會和諧的美好愿景。因此，在許多古代建筑和藝術(shù)品中，都可以看到麒麟的身影，用以祈求國家的長治久安和人民的安居樂業(yè)。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【麒麟獻(xiàn)瑞】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">處世施恩福運(yùn)通，</p><p class="ql-block">麒麟獻(xiàn)瑞善門中。</p><p class="ql-block">東西南北財(cái)源進(jìn)，</p><p class="ql-block">寧靜生涯禱順風(fēng)。</p> <p class="ql-block">烈火出真金，柴燒出異彩！仁海兄的柴燒瓷器神出古異，令人驚嘆不絕！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柴燒，是一種古老的陶瓷燒制方法，利用薪柴為燃料燒制陶瓷品。燒窯難度極高，其作品的成敗取決于土、火、柴、窯之間的微妙關(guān)系。柴燒作品，被譽(yù)為陶瓷中的奢侈品。薪柴燃燒所產(chǎn)生的火焰、灰燼，夾帶著薪柴天然的油脂飄入窯內(nèi)，落灰自然依附在坯體之上，高溫?zé)葡滦纬蓽貪晒鉂?、層次豐富的自然落灰釉。裸燒的火焰在窯內(nèi)有序飄動(dòng)（飄焰），在坯體上烙下火痕，受火面與背火面的差異，使火焰吻痕亦有著陰陽變化，色彩自然過渡變化則產(chǎn)生曼妙美感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">目前，仁海兄的【陶火綺夢——當(dāng)代柴燒器物美學(xué)展】還在三坊七巷福建省民間藝術(shù)館展出。仁海兄是福建省輕工技術(shù)能手、福建民間藝術(shù)家，其燒制展出的68件精彩紛呈的柴燒陶瓷作品，吸引了大批三坊七巷的游客前來觀賞。</p>