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石鼓文頌——鐫刻在歷史脊梁上的文明圖騰

李尚政（隨風(fēng)）

<p class="ql-block" style="text-align:center;">學(xué)書(shū)有感·題石鼓文</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/李尚政（重慶巫山）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">奔放圓活形見(jiàn)方，勁凝樸茂勢(shì)飛揚(yáng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">殊今異古卓然立，奇采韻含柔與剛。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石鼓文頌——鐫刻在歷史脊梁上的文明圖騰</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/ DeepSeek</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千年風(fēng)霜磨洗，十面石鼓靜峙于時(shí)光長(zhǎng)河，如青銅編鐘遺落人間的音符，以斑駁軀殼承載著周秦風(fēng)骨?！妒奈摹肥侨A夏文明長(zhǎng)河中的璀璨明珠，其篆籀遺韻凝結(jié)著周秦文明的精髓。李尚政先生擷取這方文明密碼入詩(shī)，以七絕之精微納乾坤，四句二十八字的精妙架構(gòu)，在方寸之間勾勒出石鼓文字的萬(wàn)千氣象。</p> <p class="ql-block">詩(shī)中"奔放圓活形見(jiàn)方"的辯證美學(xué)，恰如《周易》所言"圓者中規(guī)，方者中矩"，在方圓相濟(jì)中暗合古代"天圓地方"的宇宙觀(guān)。而"勁凝樸茂勢(shì)飛揚(yáng)"的筆力，令人想起張懷瓘《書(shū)斷》中"篆籀之體，若鸞鳳奮翼，虬龍掉尾"的意象，將靜止的刻石文字化為躍動(dòng)的生命圖騰。</p> <p class="ql-block">一、古法新裁：石鼓文的形制之美</p><p class="ql-block">"奔放圓活形見(jiàn)方"一語(yǔ)，既是對(duì)石鼓文字形態(tài)的精準(zhǔn)概括，更是對(duì)三代金文美學(xué)的深度提煉?？际奈淖?，其結(jié)體圓轉(zhuǎn)處如蒼龍盤(pán)云，方折處若金刀斷玉，這種方圓相生的造型智慧，正應(yīng)和了《周禮·考工記》"圜者中規(guī)，方者中矩"的造物原則。細(xì)觀(guān)現(xiàn)存"汧殹"鼓中"漁"字，其上部圓轉(zhuǎn)如環(huán)，下部方正如鼎，恰似青銅器上云雷紋與饕餮紋的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block">這種方圓并濟(jì)的美學(xué)特質(zhì)，在先秦禮器中早有印證。商周青銅器銘文多見(jiàn)方折筆畫(huà)，而石鼓文卻能在方圓轉(zhuǎn)換間保持氣韻暢通，正如孫過(guò)庭《書(shū)譜》所言"纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢"，將自然意象融入文字造型，創(chuàng)造出超越時(shí)代的藝術(shù)范式。</p> <p class="ql-block">二、剛?cè)嵯酀?jì)：篆籀筆法的氣韻流變</p><p class="ql-block">"奇采韻含柔與剛"道破了石鼓文最攝人心魄的藝術(shù)特質(zhì)。其筆鋒如錐畫(huà)沙，既具青銅銘文的凝重樸拙，又含簡(jiǎn)帛書(shū)寫(xiě)的流動(dòng)意趣?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中盛贊石鼓文"如金鈿落地，芝草團(tuán)云，不煩整截，自有奇采"，正是對(duì)這種剛?cè)嵯酀?jì)美學(xué)的絕佳注腳。觀(guān)"車(chē)工"鼓中"弓"字，弧線(xiàn)柔若春蠶吐絲，折角剛似鐵騎突出，將戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的史詩(shī)意境凝固在點(diǎn)畫(huà)之間。</p> <p class="ql-block">這種剛?cè)徂q證的美學(xué)追求，實(shí)則根植于先秦哲學(xué)體系?！吨芤住は缔o》云"剛?cè)嵯嗤贫兓?quot;，石鼓文創(chuàng)作者深諳此道，在刻鑿過(guò)程中將武士的剛毅與文人的儒雅熔鑄一體。每道筆畫(huà)都似青銅劍上的冷光與玉璧上的溫潤(rùn)交織，創(chuàng)造出"百煉鋼化繞指柔"的藝術(shù)奇跡。</p> <p class="ql-block">三、卓然千古：文化基因的現(xiàn)代啟示</p><p class="ql-block">當(dāng)詩(shī)人以"殊今異古卓然立"定位石鼓文時(shí)，實(shí)則是以現(xiàn)代視角重審傳統(tǒng)經(jīng)典。這種超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，恰如黃賓虹所言"古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之"，石鼓文正是守與變的完美典范。其文字造型雖源自西周金文，卻在章法布局上開(kāi)創(chuàng)了石刻書(shū)法的先河，為后世秦篆漢隸提供了基因圖譜。</p> <p class="ql-block">站在當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的維度回望，石鼓文給予我們的啟示遠(yuǎn)超出技法層面。它提醒著每個(gè)創(chuàng)作者：真正的藝術(shù)創(chuàng)新從來(lái)不是空中樓閣，而是深扎傳統(tǒng)的厚土，在歷史長(zhǎng)河的灌溉中生長(zhǎng)出新的年輪。正如詩(shī)中所言"勁凝樸茂勢(shì)飛揚(yáng)"，這種既凝練厚重又飛揚(yáng)靈動(dòng)的美學(xué)品格，正是中華文明綿延不絕的精神密碼。</p> <p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)：當(dāng)暮色浸染故宮博物院，十面石鼓在玻璃展柜中沉默如初。李尚政先生的《學(xué)習(xí)有感·題石鼓文》恰似一柄青銅鑰匙，為我們打開(kāi)通往周秦美學(xué)圣殿的重門(mén)。這些穿越三千年的刻痕，不僅是書(shū)道演進(jìn)的活化石，更是中華文明"茍日新，日日新，又日新"的精神見(jiàn)證。在數(shù)字化浪潮席卷的今天，石鼓文以其不朽的質(zhì)感提醒著我們：真正的文明傳承，不在云端在石上，不慕虛華慕樸茂。</p> <p class="ql-block">注：圖片選自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有。</p>