<p class="ql-block">山西隰縣小西天，位于隰縣城西1公里的鳳凰山巔，是一座以明代懸塑藝術(shù)聞名于世的佛教禪宗寺院。</p> <p class="ql-block">小西天始建于明崇禎二年（1629年），由五臺山火場寺僧人東明禪師發(fā)愿建造。因大雄寶殿內(nèi)塑有千尊佛像，初名“千佛庵”；后因重門題額“道入西天”，且為區(qū)別城南另一座寺院“大西天”，更名為“小西天”。</p> <p class="ql-block">小西天的核心藝術(shù)價值集中在大雄寶殿的懸塑群，殿內(nèi)彩塑達(dá)千尊，高者逾3米，小者僅拇指大小，涵蓋佛像、菩薩、飛天、神鳥、龍鳳等形象，布局繁而不亂，展現(xiàn)佛教“五方佛”世界。其采用“懸塑”技法（又稱壁塑），以木架為支撐，將泥土懸空塑形，再施以彩繪。梁架上的瀝粉貼金龍鳳和璽彩繪屬皇室規(guī)格，極為罕見。雖歷經(jīng)近400年，彩塑仍流光溢彩，細(xì)節(jié)如衣飾褶皺、花卉紋樣清晰可見，堪稱“中國懸塑藝術(shù)博物館”。</p> <p class="ql-block">小西天以“小、巧、精、奇”著稱，全寺占地面積僅1100余平方米，卻容納了上院、中院、下院三個院落及20余座殿堂，布局緊湊而精巧：寺院三面環(huán)山，一面臨河，建筑群伴山疊造，以洞為門，曲徑通幽，兼具佛寺莊嚴(yán)與園林趣味。三分之二的殿堂為雙層設(shè)計，如大雄寶殿、文殊殿、普賢殿等，空間利用巧妙。下院掖門題名“疑無路”“別有天”，暗含禪意，增添游覽趣味。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔，全名佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)，始建于遼清寧二年（1056年），由遼代皇室倡議修建，最初為供奉釋迦牟尼佛牙舍利而建，是中國現(xiàn)存最古老、最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，與意大利比薩斜塔、法國埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。</p> <p class="ql-block">全塔通體以紅松木建造，耗材約3700立方米，總重7400余噸，未用一釘一鉚，完全依賴54種、240組斗拱的卯榫咬合，堪稱“斗拱博物館”。外觀五層六檐，內(nèi)部實為明五暗四的九層結(jié)構(gòu)，暗層以斜撐加固，形成剛?cè)岵目拐痼w系。</p> <p class="ql-block">塔檐懸掛風(fēng)鈴，兼具裝飾與驅(qū)鳥功能；塔頂鐵剎高聳，與整體造型協(xié)調(diào)，展現(xiàn)遼代建筑美學(xué)。塔身內(nèi)外懸掛52塊匾額和6副楹聯(lián)，包括明成祖朱棣所題“峻極神工”、明武宗朱厚照“天下奇觀”等，彰顯其歷史地位。</p> <p class="ql-block">塔外，紅墻綠瓦，綠樹成蔭，鮮花怒放，與塔身相互映襯，相得益彰。</p> <p class="ql-block">距離木塔大約500米是凈土寺。凈土寺以金代大雄寶殿為核心，憑借天宮樓閣藻井的驚世工藝，成為中國古代建筑與藝術(shù)的瑰寶。它不僅承載著佛教文化的深邃內(nèi)涵，更以精湛的小木作技藝展現(xiàn)了金代工匠的智慧。</p> <p class="ql-block">洪洞大槐樹，位于山西省臨汾市洪洞縣城北的賈村西側(cè)，是明初大規(guī)模移民的重要歷史見證地，也是全球華人尋根祭祖的文化象征。</p> <p class="ql-block">明太祖朱元璋為恢復(fù)中原經(jīng)濟、鞏固政權(quán)，自1370年至1417年，在近50年間組織了18次大規(guī)模移民，遷往河南、河北、山東等18個省份。洪洞縣因地處交通要道，廣濟寺旁的大槐樹成為移民集散地，故成為移民后裔的共同記憶符號。</p> <p class="ql-block">石經(jīng)幢為金代廣濟寺唯一遺物，見證移民歷史。</p> <p class="ql-block">官方在廣濟寺設(shè)移民局，登記造冊后發(fā)放“憑照川資”，移民被反綁雙手、編隊押送。因晚秋槐葉凋落，樹上的老鸛窩成為離別時的最后印象，衍生出“祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩”的民謠，由此也有了一些民間傳說：</p><p class="ql-block">小趾復(fù)形：傳說官兵為標(biāo)記移民，割其小趾甲，故后裔小趾甲多為兩瓣。 </p><p class="ql-block">“解手”由來：移民途中需解綁如廁，“解手”成為小便代稱。 </p><p class="ql-block">胡大海復(fù)仇傳說：明將胡大海因早年受辱，請求朱元璋移民填補河南，成為移民的民間解釋之一。</p>