<p class="ql-block">王勃的《滕王閣序》依閣而生，而滕王閣也從此因文而名，我是慕名而來，亦是慕文而來。</p> <p class="ql-block">滕王閣，是李淵之子、滕王李元嬰始建，原本只是貴族及文人們宴飲游樂的場所，是王勃所作《滕王閣序》賦予了它生命和靈魂，使其名揚(yáng)天下，成為中國“四大名樓”之一。歷史上，滕王閣因戰(zhàn)亂、火災(zāi)多次被毀，據(jù)不完全記載，重建（修）不少于28次。眼前的滕王閣，是依據(jù)梁思成團(tuán)隊(duì)繪制的草圖，采用宋代的風(fēng)格，于1989年重建的。雖非歷史原物，但延續(xù)了詩文中的文化象征，登樓遠(yuǎn)眺，依然可見“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，只可嘆“閣中帝子今何在？ 檻外長江空自流。”</p><p class="ql-block"> 多次被毀，又多次重建，名樓名閣無不如此。屢毀屢建，不僅因其建筑之美，更是因?yàn)樗鼈兂休d著豐富的文化內(nèi)涵。形毀而魂在，魂存而形復(fù)，魂存則永存。</p> <p class="ql-block">非樓閣無以化境，非文學(xué)無以鑄魂。王之煥的《登鸛雀樓》、崔顥的《黃鶴樓》、范仲淹的《岳陽樓記》和王勃的《滕王閣序》，這些膾炙人口的文學(xué)作品，使得相關(guān)的樓閣不再僅僅是一座建筑，我們通過這些建筑感受到了歷史的厚重和文化的傳承。正是這種文化與建筑的互動(dòng)，使得這些樓閣在歷史的長河中歷久彌新，成為中華民族文化傳承的重要象征。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">（拍攝— HUAWEl Pura 70 Ultra）</span></p>