<p class="ql-block">僧衣/山東靳軍</p><p class="ql-block">秋收未畢又耕田，田頭僧衣來化緣。</p><p class="ql-block">老夫不識佛法事，借問農(nóng)事可修禪？</p><p class="ql-block">山東靳軍《僧衣》一詩以辛辣的筆觸和巧妙的構(gòu)思，深刻揭示了“僧衣”的寄生本質(zhì)，極具現(xiàn)實批判色彩。</p><p class="ql-block">詩的開篇“秋收未畢又耕田”，寥寥數(shù)字便勾勒出農(nóng)民終年辛勞、不得閑歇的生存狀態(tài)，展現(xiàn)出勞動人民在土地上揮灑汗水、勤懇耕耘的真實圖景。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在此背景下，“田頭僧衣來化緣”一句，將前來化緣的僧人置于田間勞作的場景之中，形成強烈的視覺與意義反差。農(nóng)民忙于農(nóng)事，為生計奔波，而僧人卻在此時前來索取，不事生產(chǎn)卻依賴他人供養(yǎng)的形象躍然紙上。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">末句“老夫不識佛法事，借問農(nóng)事可修禪？”堪稱神來之筆。表面上，老農(nóng)以質(zhì)樸口吻詢問農(nóng)事與修禪的關(guān)聯(lián)，實則暗藏鋒芒，以反詰的方式對僧人不勞而獲的行為提出質(zhì)疑與諷刺。這一問打破了宗教神秘的面紗，將“修行”從高高在上的神壇拉回現(xiàn)實，直指他們假借佛法之名，行寄生之事的虛偽本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">全詩語言質(zhì)樸無華，以白描手法構(gòu)建場景，卻蘊含著犀利的批判力量，通過農(nóng)事與化緣的對比、老農(nóng)看似懵懂實則尖銳的質(zhì)問，巧妙地表達了對不事生產(chǎn)、依賴布施的所謂“修行者”的批判，展現(xiàn)出詩人對社會現(xiàn)象的深刻洞察與強烈的現(xiàn)實關(guān)懷。</p>