<p class="ql-block"> "五一"黃金周，我隨友人往婺源一游。因為婺源是我國四大油菜花觀賞地之一，而現在正是油菜籽收獲的季節(jié)，來之前，我們都不知道要看什么，難道為了“曬秋”？對向來聽聞此地有"中國最美鄉(xiāng)村"之譽，婺源還是篁嶺？心中頗存疑竇，以為不過是旅游宣傳的夸大之辭。然而此番親歷，卻教我不得不承認，此譽并非虛妄。</p> <p class="ql-block"> 從景德鎮(zhèn)出發(fā)，短短的一百公里距離，我們卻行駛了兩個半小時，從江灣一下高速，就看到連綿不斷的汽車從婺源涌出，這些都是滿載而歸的人們。行至“婺源遇見﹒曉容曬秋美宿”已是晚上六點，車位是一個難求。村頭山腳的明渠已被臨時鋪上了螺紋鋼筋，我們右側的車輪停在了上面，留有左側一車的間距，讓其他車輛勉強出行。我入住的老宅改造的民宿，既保留了雕花木床的傳統(tǒng)格局，又配備了現代化的衛(wèi)浴設施<span style="font-size:18px;">，民宿房價也是由平時的100多漲到了480元/間。</span>夜幕降臨，曬秋廣場上燃起篝火。村民們表演著傳承百年的儺戲，粗獷的面具下傳出古老的唱腔。</p> <p class="ql-block"> 第二天過早之后，房東把我們送至玻璃棧橋入口，排隊購票時，售票員則要求我們出示民宿名稱，看來如果不是村莊的客人，是不允許由此進入的。來的時候，我們看到山下有好多的停車場，大多游客都要從山下停車場下車，乘索道上山進入景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 遠處的油菜花已孕育成籽。</p> <p class="ql-block">請人吃飯不如請人出汗</p> <p class="ql-block"> 近處的杜鵑花業(yè)已凋謝，只剩下為數不多的幾株映山紅，勉強笑臉，不知經歷了幾多風雨。</p> <p class="ql-block"> "篁嶺"二字譯為現代漢語，便是"竹子山"。這座隱于贛東北群山之中的古村落，自明朝建村以來，已靜靜度過了580余載春秋。當我踏著春夏之交的晨光走進篁嶺時，立刻被眼前鋪展的畫卷所震撼——層層疊疊的徽派民居依山而筑，斑駁的馬頭墻在晨霧中若隱若現，而最奪目的，是那家家戶戶晾曬在窗臺、曬架上的五彩斑斕。</p> <p class="ql-block"> 曬秋，這個源于農耕文明的古老習俗，在篁嶺被賦予了詩意的表達。村民們將收獲的辣椒、玉米、南瓜、菊花等農作物精心鋪排，紅黃相間的色塊在灰瓦白墻間跳躍，宛如上天打翻的調色板。一位正在翻曬辣椒的老伯告訴我："這些紅辣椒曬干后做成辣椒醬，能香一整年哩！"他布滿皺紋的臉上洋溢著樸實的喜悅，讓我忽然明白，這滿山的色彩不僅是視覺盛宴，更是農人對土地最深情的告白。</p> <p class="ql-block">靜觀其變</p> <p class="ql-block">石來運轉</p> <p class="ql-block"> 漫步在蜿蜒的石板路上，時光仿佛在這里放緩了腳步。轉角處，幾位繡娘正飛針走線制作客家刺繡，絲線在陽光下泛著柔和的光澤。村口的古樟樹下，老人們用當地方言講述著篁嶺的傳說，孩子們在曬場邊追逐嬉戲，笑聲驚起了屋檐下的麻雀。</p> <p class="ql-block">懸房</p> <p class="ql-block"> 2015年首屆曬秋文化節(jié)的舉辦，讓這個沉睡的山村煥發(fā)新生。當地在保護古建風貌的同時，巧妙地將農耕文化與現代旅游融合。傍晚在觀景臺遠眺，落日為層層梯田鍍上金邊，游客們紛紛舉起相機記錄這醉美時刻。房東曹女士自豪地說："去年我們村被聯(lián)合國評為'最佳旅游鄉(xiāng)村'，現在連外國游客都會專門來看曬秋呢！"</p> <p class="ql-block"> 五桂堂建于清乾隆年間，是篁嶺人的祖宅。原主人是明代萬歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護與曹希例父子，到曹希例四代都是單傳。由于他們樂善好施、行善積德，到后來曹希例則育有五個兒子，二十七個孫子，曾孫、玄孫二百多人，繁衍成篁嶺曹氏以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房，一直延續(xù)至今，凡是結婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個大字，家家如此，同時，寄寓“五子登科、子孫滿堂"。</p> <p class="ql-block"> 怪屋是民間傳統(tǒng)的娛樂型建筑，以視覺“顛覆”的方式，給予人們強烈的感官體驗，帶來歡樂和思考。怪屋一樓為倒（<span style="font-size:18px;">dao</span>三聲）屋和斜屋，二樓為倒（dao四聲）屋和隱身臺。</p> <p class="ql-block"> 怡心樓建于光緒三十四年，是當時聞名江南的茶商許暢芝（又名許云薪）的客館，整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌，在粉黛無顏的徽州古建中是難得一見，因房子原主人在北方經商，把當地彩繪風格帶到婺源。怡心樓前堂頂上為藻井結構，這在民居中十分罕見，樓上現打造成徽州民間傳統(tǒng)婚房。</p> <p class="ql-block"> 離村時，我在觀景臺最后回望這座懸掛在山崖上的村莊。篁嶺人用最樸素的勞作方式，將平凡的農耕生活過成了令人向往的詩意棲居。這或許正是它打動世界的秘密——在快節(jié)奏的現代社會里，總有些地方固執(zhí)地守護著人與土地最本真的聯(lián)結。</p> <p class="ql-block"> 歸途中，友人問我此行感受。我望著車窗外漸行漸遠的山影，一時語塞。婺源之美，確有其獨特之處，然而在商業(yè)大潮的沖刷下，這份美已變得支離破碎。游人們追逐的，不過是明信片上的風景；而真實的鄉(xiāng)村生活，卻在旅游經濟的夾縫中艱難喘息。</p> <p class="ql-block"> 忽然想起茶肆店主的一句話："你們城里人來看風景，我們鄉(xiāng)下人看你們就是風景。"此言雖質樸，卻道出了旅游的本質——彼此都是對方眼中的異域風情，而真正的理解，卻如那雨中的杜鵑花，看似觸手可及，實則隔著一層永遠無法穿透的水霧。</p> <p class="ql-block"> 中國人為什么喜歡“游山玩水”，因為人和山在一起就是仙。中國人看山是“采菊東籬下，悠然見南山?！笨此恰靶械剿F處，坐看云起時?！比嗽谏街?，避喧囂、遠煩擾，清閑無事，自然成仙。《說文解字》有言，“山，能宣散氣、生萬物?！鄙揭澳軌騼艋撁媲榫w，心情暢快，萬物皆生。所以，若覺生活疲累，不如到山中，到自然中去，與草木在一起，做半日神仙。畢竟在漢語里，人和木在一起，成就了休，一人一山休成了仙，山水一程，便是人生。</p>