五一假期洛陽之旅（十一）收官中岳廟，解惑五岳圖

梁山好焊

這是去年清明假期在開封府看到的五岳真形圖。一直想這五個圖形代表什么意思？看到中岳廟里的四岳殿，終于把心理的疑問解開了。影壁上是“五岳真形圖” ，是道教符箓，被認(rèn)為有免災(zāi)致福的功效。其起源可追溯至漢代，傳說由太上道君授予五岳山神，后流傳于世 ?！拔逶勒嫘螆D” 分別代表東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，以獨特圖形象征五岳山川地貌等特征，是道教文化中頗具神秘色彩的元素。 從少林寺停車場直接導(dǎo)航到中岳廟，到時已經(jīng)五點多了，檢票員說六點大殿關(guān)閉，讓我們先直接去大殿參觀，然后再慢慢參觀園區(qū)。 牌坊上寫有“名山第一” ，這里是檢票口。中岳廟位于河南嵩山太室山南麓，北依黃蓋峰，南望玉案山，西挽望朝嶺，東攜牧子崗，群山環(huán)繞，古木參天。它是五岳中保存最完整、規(guī)模最大的道教建筑群，歷史悠久，建筑風(fēng)格融合了皇家宮殿與道教廟宇特色，承載著深厚的道教文化和歷史底蘊(yùn) 。 遙參亭 　　中岳廟的前身為太室祠，始建于秦（公元前221－207年），為祭祀太室山神的場所。西漢元封元年（公元前110年），漢武帝游覽和禮祭嵩山，下令叫祠官增建太室神祠。北魏時，祠址經(jīng)過了三次遷移后，定名為中岳廟，從此由道教管理。唐宋時期，中岳廟得到了進(jìn)一步發(fā)展。明清兩朝對中岳廟又多次整修，乾隆時按照北京清故宮的建造方法，對中岳廟作了一次大規(guī)模的全面整修，使其布局制式都與故宮相似。 整體布局：廟院北高南低，前后高低相差37米，全長650米，寬166米，面積10萬多平方米。中軸線上共有十一進(jìn)建筑，是中岳廟的主體建筑。前六進(jìn)為門、坊建筑，自峻極門向后為主殿宇。中軸線兩側(cè)分布有古神庫、四岳殿、東西廊房等多組院落。 單體建筑：中岳廟個體建筑殿宇形制尊卑有序、等第分明，大殿巍峨壯麗、廊廡平淡簡素，共同塑造了氣勢不凡的建筑群。其中，天中閣是嵩山一帶眾多寺廟中最為壯觀的高臺建筑；峻極殿是中岳廟的主殿，也是河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的單體木結(jié)構(gòu)建筑。 宗教價值：中岳廟是道教在嵩山地區(qū)的最早基地，道家尊中岳廟為“第六小洞天”。此外，中岳廟也是歷代帝王祭祀中岳嵩山神的皇家廟宇，具有重要的宗教地位。 歷史價值：中岳廟保存了大量的歷史文物和遺跡，如漢代的太室闕、宋代的鐵人、金代的鐵獅、清代的石獅等，這些文物見證了中岳廟的歷史變遷，對于研究中國古代的歷史、文化、宗教等方面具有重要的價值。 藝術(shù)價值：中岳廟的建筑、雕刻、繪畫等方面都具有很高的藝術(shù)價值。廟內(nèi)的建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏，是中國古代建筑藝術(shù)的杰出代表之一。 南岳殿供奉南岳衡山之神，在道教信仰里，南岳大帝掌管星象分野、水族魚龍等，還被視為主長壽、子孫繁衍之神，體現(xiàn)了道教對五岳山川神靈的尊崇與信仰。 東岳殿供奉東岳泰山之神，在道教信仰里，東岳大帝掌管人間貴賤尊卑之?dāng)?shù)、生死修短之權(quán) ，被視為五岳大帝之首，承載著道教對山川神靈的尊崇與信仰。 北岳殿供奉北岳恒山之神，在道教信仰里，北岳大帝掌管江河湖海、濟(jì)度眾生，體現(xiàn)了道教對五岳山川神靈的尊崇與信仰。 西岳殿供奉西岳大帝，在道教信仰里，西岳大帝掌管華陰等地，主金銀銅鐵玉石等礦產(chǎn) ，兼具司秋、主兵等神職，體現(xiàn)了道教對山川神靈的尊崇與信仰。 五岳真形圖 黃帝祠堂。中岳廟是全真道圣地，屬“天地之中歷史建筑群” ，黃帝在道教中地位尊崇，被視為華夏民族人文始祖，供奉黃帝的祠堂體現(xiàn)了道教對黃帝的敬仰與尊崇，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵。 御書樓 三公柏，樹齡約2500年，見證著中岳廟的悠久歷史。 只用了不到一個小時匆匆打卡了中岳廟，為這次假期旅行圓滿收官，明天一早開始返程。 夕陽西下回到民宿，門前的花很好看。

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