<h3>"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！蓖鹾补P下的涼州，裹挾著沙塵與烽煙，從盛唐的邊塞詩中呼嘯而來。駕車駛?cè)胛渫亟?，祁連山的雪線在遠(yuǎn)方勾勒出千年不變的輪廓，烏鞘嶺的風(fēng)掠過漢長城的殘?jiān)?，仿佛還帶著霍去病西征時的箭嘯。這座河西走廊東端的古城，仍以"通一線于廣漠，控五郡之咽喉"的地理要沖姿態(tài)，靜臥在祁連山北麓。我此行的目的，正是要在這片曾經(jīng)"車馬相交錯，歌吹日縱橫"的土地上，尋覓那些被歲月打磨得愈發(fā)璀璨的歷史碎片。<br></br></h3></br> <h3>首站直奔城東南20公里的涼州會盟紀(jì)念館。1247年，西藏薩迦派領(lǐng)袖薩班與蒙古宗王闊端在此舉行歷史性會晤，青藏高原的誦經(jīng)聲與蒙古草原的馬蹄聲在此交響，館內(nèi)展出的《薩迦班智達(dá)致蕃人書》復(fù)制件上，"若能遵行蒙古法令，則吐蕃各地之僧俗人等皆可安居樂業(yè)"的字句，道出了會盟的核心意義。這份用藏文、蒙古文、漢文共同書寫的盟約，讓西藏正式納入中國版圖，比元代建立早整整24年。<br></br></h3></br> 走出紀(jì)念館，來到白塔寺遺址上，99座小白塔如珍珠般環(huán)繞著擴(kuò)建的主塔。見一位藏族老阿媽正順時針繞塔誦經(jīng)，絳紅色袈裟在春風(fēng)中翻飛。每年藏歷四月十五，總會有康巴漢子驅(qū)馬千里而來，他們繞著白塔順時針轉(zhuǎn)經(jīng)時，腰間的銀飾與塔鈴和鳴，奏響著延續(xù)八百年的和平樂章。忽必烈時期擴(kuò)建的寺院雖毀于地震，但這座見證民族融合的"涼州佛城"，仍在人們心中巍然聳立。 <h3>轉(zhuǎn)道雷臺漢墓，這座東漢晚期張姓將軍墓的發(fā)掘故事堪稱傳奇。1969年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民挖防空洞時，鐵鍬突然碰到金屬脆響，驚醒了沉睡兩千年的車馬儀仗。在出土的238件文物中，那尊高34.5厘米的銅奔馬，在1983年越過長城、秦俑，成為中國旅游標(biāo)志。這位戍邊將領(lǐng)或許不曾想到，他陪葬的銅馬會在二十世紀(jì)化身"天馬"，從武威雷臺躍上聯(lián)合國大廈的展臺。<br></br></h3></br> <h3>先前在甘肅省博物館，墓主張君將軍的龜鈕銀印旁，陳列著1973年郭沫若鑒定銅奔馬的手稿，泛黃的宣紙上"天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來"的批語，讓這件文物完成了從陪葬品到國家象征的蛻變。自己曾隔著玻璃凝視這件東漢青銅藝術(shù)的巔峰之作：奔馬三足騰空，右后蹄輕踏飛鳥，馬首左揚(yáng)，馬尾飄舉，完美的力學(xué)平衡使其歷經(jīng)兩千年仍穩(wěn)立如初。馬鬃被刻意塑造成流線型，暗示著速度感；而飛鳥回首驚望的細(xì)節(jié)，燕目被鑄成鏤空的心形，工匠用這種浪漫主義手法，將速度定格為永恒，更賦予靜態(tài)雕塑以動態(tài)張力，成就了藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合。</h3></br> <h3>當(dāng)暮色浸透涼州城門，明清街亮起燈籠的星群，踱步明清街夜市，搓魚面在老師傅手中如銀魚入鍋，山藥米拌湯的醇香彌漫整條街巷，沙蔥牛肉包咬開的瞬間，河西走廊的風(fēng)物在味蕾綻放。轉(zhuǎn)角涼州城門廣場上，秦腔自樂班正唱《金沙灘》，蒼勁的唱腔混著電子廣場舞的音樂，竟有種奇妙的和諧。</h3></br> <h3>夜宿雷臺停車場，子夜夢回時，月光漫過銅馬雕塑的脊線，恍惚見張騫的使團(tuán)走過，霍去病的騎兵舉著漢弩從星群馳過，薩班的經(jīng)幡與林則徐的輿圖在銀河交錯，而銅奔馬正踏著敦煌星圖奔向黎明，這或許就是武威的魔力，讓每個尋訪者都成了歷史的擺渡人，在時光長河中打撈起文明的碎片，又在某個不經(jīng)意的瞬間，窺見永恒的模樣。</h3></br> <h3>次日清晨的文廟，欞星門上的"萬仞宮墻"四字依舊氣度恢宏。這座西北保存最完整的孔廟建筑群，始建于西夏，現(xiàn)存建筑多為明代遺構(gòu)。崇圣祠內(nèi)，西夏碑上的漢夏對照文字沉默訴說著多元文化在此的交融。最令人震撼的是文昌宮的44塊匾額，康熙"天下文明"的渾厚、紀(jì)曉嵐"文冠百王"的灑脫、林則徐"西被流沙"的蒼勁，不同時代的筆鋒在此交鋒。</h3></br> 在明正統(tǒng)四年的《涼州衛(wèi)儒學(xué)碑》前，西夏工匠給圣人孔子添了黨項(xiàng)人的高顴骨。更令人稱奇的是西夏碑，漢夏對照的文字間，竟夾雜著藏文音譯注釋，就像文化融合的活化石。元代增修的尊經(jīng)閣采用蒙古包頂，清代重修的大成門留著滿族格窗，而檐角的120只銅鈴，仍在風(fēng)中吟唱多民族合奏的文明贊歌。 <h3>驅(qū)車向南50公里，天梯山石窟在黃羊水庫的碧波中倒映出斑駁身影。公元412年，北涼王沮渠蒙遜在此劈山鑿窟，開創(chuàng)了中國石窟藝術(shù)紀(jì)年史。沿著新修的棧道攀援而上，第13窟唐代大佛雖經(jīng)后代重妝，但褒衣博帶的身姿仍保留著鮮明的中原風(fēng)格。1958年修建水庫時，大部分壁畫塑像被迫搬遷，如今甘肅省博的"天梯山石窟專題展"中，那些飄逸的飛天和莊嚴(yán)的菩薩，大多來自這個海拔1800米的懸崖佛國。<br></br></h3></br> <h3>站在大佛腳下遠(yuǎn)眺，祁連雪峰與綠洲田園構(gòu)成絕妙畫卷。也就明白了為何歷代詩人總將涼州與明月、雪山并提，這片土地本就是一首凝固的邊塞詩。霍去病在此鑿?fù)ǖ暮游髯呃?，班超以此?jīng)營西域，玄奘取經(jīng)歸來在此講經(jīng)，馬可·波羅游記中記載的"埃辛賈"正是今日武威。</h3></br> <h3>離開時，特意點(diǎn)了王之渙的涼州詞，當(dāng)"黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山"在車載音響里響起時，漢明長城殘?jiān)鐢嘞野汶[入群山，前方祁連雪峰托起武威城的晨曦，蒼涼中自有一番雄渾氣度。武威，一座從不是被春風(fēng)遺忘的邊城，而是文明永遠(yuǎn)在重生的熔爐。當(dāng)銅奔馬成為走向世界的中國符號，當(dāng)涼州會盟精神在新時代被賦予新內(nèi)涵，當(dāng)祁連山的雪水繼續(xù)澆灌著綠洲，這座古城仍在時光長河里，續(xù)寫著屬于自己的傳奇。</h3></br> <h3>（照片拍攝于甘肅武威）</h3></br>