<p class="ql-block">美篇昵稱：張士軍</p><p class="ql-block">美篇號：74526500</p> <p class="ql-block">“十里桃花”、“萬家酒店”對于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的李太白來說，如動人的泉嵌入浪漫的情，又如飄飄的蝶融入詩韻的懷。欣然赴約，沒想到的是十里處有幾枝桃花，下有一泓清潭，曰：桃花潭。至于“萬家酒店”指的是一個萬姓開的酒店。但汪倫對詩仙的敬仰之心如滾滾長江東流水，又讓太白忘卻了長安的世俗不快。盤亙期間，乏了，靜坐飛檐翹腳的古亭，賞蝴蝶般的花瓣在風(fēng)中打旋?？柿?，飲熱情洋溢的美酒，談今論古，吟詩作對。情誼因相聚而加深，因分離而不舍。送君千里，終須一別。面對踏歌不忍分別的友人，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”方能表達(dá)彼此的深情厚誼。作為游人的我們因為匆忙奔向九華山和回來時路過未能重溫那段浪漫友情，此遺憾一也。</p> <p class="ql-block">作為佛教名山之一的九華山，兼具自然和文化雙重遺產(chǎn)，太白有詩云：“妙有分二氣，靈山開九華”。當(dāng)晚，歇腳于九華山附近的青陽小鎮(zhèn)。第二日，沿著蜿蜒山路至九華山腳下，在負(fù)一層約200米處停車，到達(dá)售票大廳后，來自全國各地的游客已經(jīng)成了長龍。</p> <p class="ql-block">景區(qū)公交逶迤在蜿蜒曲折的山路上，頭頂是澄澈如寶石般的藍(lán)天，忽聚忽散的白云。路旁，偶爾在蔥綠樹蔭處會出現(xiàn)不知名粉色花朵，像少女羞澀的臉龐極為清新雅致，給人別樣的視覺享受。迎面而來的車子總能在不可思議中擦身而過，是如畫的盤山景致，還是開車師傅的技藝？讓我們驚嘆連連，我想還是兼而有之吧！</p> <p class="ql-block">祇園寺大門左側(cè)有“即心是佛”四個大字，其中禪意讓我似懂非懂。靜而思之，或許就是鼓勵人們向內(nèi)尋求佛性，認(rèn)識佛離我等并不遙遠(yuǎn)，就在自己的心中吧。隨著人流進(jìn)入祇園寺，靈官殿、彌勒殿、客堂、齊堂和退居寮內(nèi)的觀音、菩薩、羅漢形態(tài)萬千，鱗次櫛比……但駐足觀賞實不能也，摩肩接踵的善男信女幾乎推著你的身軀在緩緩移動，香霧繚繞中傳來誦經(jīng)念佛的聲音。更多的游客手拿三支香，面向東南西北四個方向虔誠的拜之，嘴里在默念著什么?！岸Y佛三支香”次序通常是“中——右——左”，心中默念相應(yīng)偈語，如“敬仰佛，覺而不迷”。對于“三支香”的深刻內(nèi)涵，或曰：三支香依次對應(yīng)“戒、定、慧”三字。戒?，指修行且保持身心清凈；定?，指洞察事物本質(zhì)；慧?，由戒與定而生?；蛟蝗銓?yīng)“佛、法、僧”三字。佛，覺悟且對佛陀境界產(chǎn)生敬仰之心；法?，深悟佛法教義；僧，修行并尊重傳承者。吾以為世人如能“善行天下”、“表里如一”就是三支香的內(nèi)涵，但未能敬香(表）且(虔誠默念）為遺憾二也。</p> <p class="ql-block">過正天門，拜謁“護(hù)國月身寶塔”，此塔據(jù)傳是唐代高僧金喬覺坐化之地，金喬覺99歲，無疾坐化，其肉身置函中經(jīng)三年不化。僧眾視為地藏菩薩示現(xiàn)，于是建一石塔，將肉身供于塔中，尊為金地藏，配以殿宇，稱為“肉身殿”。佛家圣地，不敢高聲言語，按照指引路線，繞塔一周，至于建筑方面的什么飛檐翹角，歇山頂一類的不得而知，只感覺高大宏偉，佛音繚繞，頗為神秘。進(jìn)入塔內(nèi)禮拜地藏菩薩，是不能也。原因有二：其一，游客和朝拜的佛徒甚多；第二，據(jù)說是逢重大節(jié)日，主持一類得道高僧方可有緣得見，此遺憾三也。</p> <p class="ql-block">有山就有寺，有廟就有佛。無論是朝那個方位走，都能抬頭見廟，進(jìn)廟就能禮佛，不知不覺中，我們先后又去了“化城寺”、“百歲宮”、“甘露寺”等，甚為九華山的佛教“大愿”精神折服，也為九華山兼具歷史縱深與文化包容所膜拜！</p>