<p class="ql-block">由于之江館區(qū)展陳豐富，精品文物太多，所以分成兩部編輯。此部分為之江館區(qū)的幾個(gè)專題陳列。內(nèi)容依舊十分精彩。</p> 桑梓漆緣——曹其鏞夫婦捐贈(zèng)漆器展 <p class="ql-block">旅港鄉(xiāng)賢曹其鏞先生和夫人曹羅碧珍女士，醉心收藏，尤鐘漆藝，情系桑梓，慷慨捐贈(zèng)，化私為公，先后三次向浙江省博物館無償捐贈(zèng)歷代漆器共計(jì)162件（組），俾使皮藏，嘉惠民眾。這批珍貴的漆器，是不可多得的人類文化瑰寶，也凝聚著他們殷殷愛國愛家之情?！蔼?dú)樂樂不若與眾樂樂”，讓世人共賞這批藝術(shù)瑰寶，是曹其鏞夫婦捐贈(zèng)之初心。展覽以漆器之美為主旨，從漆器的色彩、造型、紋飾三個(gè)方面來展示中國古代漆器之美。謹(jǐn)以此特展，向曹其鏞夫婦表示最衷心的感謝，并致以最崇高的敬意。</p> 云彩華漆 <p class="ql-block">《韓非子·十過篇》：“…禹作為祭器，墨染其外，而朱畫其內(nèi)?！奔t、黑兩色在上古時(shí)期是祭器的基本色調(diào)，反映了先民們的審美意識(shí)。紅、黑兩色又是中國古代漆器中最常見的色調(diào)。生漆經(jīng)過氧化，其色轉(zhuǎn)黑，故“漆之為體，其色黑?！焙冢靶中?，莊重肅穆，深邃而玄妙，是漆最本質(zhì)的美學(xué)特征。生漆調(diào)入顏料后成為彩漆，在古代首先加入的是天然礦石一一銀朱（硫化汞），調(diào)而為紅漆，發(fā)色鮮亮飽滿，不易變色，可髹涂器物，成為我國漆器經(jīng)典的顏色之一。</p> <p class="ql-block">宋～元黑漆盞托</p> <p class="ql-block">元朱漆菱花式盤</p> <p class="ql-block">明早期剔犀如意云紋盤</p> <p class="ql-block">明剔犀如意云紋盒</p> <p class="ql-block">明晚期黑漆描金人物故事紋圓盤</p> <p class="ql-block">明晚期描彩漆人物紋委角方盤</p> <p class="ql-block">清中期剔彩花卉紋長(zhǎng)方奩匣</p> <p class="ql-block">清中期填彩漆錦紋蓮瓣式攢盒</p> <p class="ql-block">清末民初剔綠梅花鹿紋方盒</p> 巧法造化 <p class="ql-block">在滿足漆器實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，其造型又蘊(yùn)含著前人諸多美學(xué)意義上的思考，如宋元一色漆漆器，多呈花瓣形，有花口形、菱花形、葵花形、蓮花形、菊花形等，使器物造型簡(jiǎn)約優(yōu)美。至明代，漆器造型又有發(fā)展，漆盒增添了蔗段式、蒸餅式、銀錠式、方勝式、壽字盒、捧盒等型制，漆盤從圓形、方形發(fā)展至銀錠式、荷葉式、各類套盤等新的樣式。清中期，漆器造型不斷變化與創(chuàng)新，樣式新穎別致，書函式、古琴式、畫舫式、輦式、殿閣式等樣式，令人耳目一新。</p> <p class="ql-block">宋～元朱漆菱花式盤</p> <p class="ql-block">元～明早期剔犀如意云紋委角方盤</p> <p class="ql-block">明早期剔犀如意云紋菱形盤</p> <p class="ql-block">十八世紀(jì)剔犀勾連云紋圓盤</p> <p class="ql-block">清中期填漆金云龍紋菊瓣式捧盒</p> <p class="ql-block">當(dāng)代中國工藝美術(shù)大師文乾剛及其團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的剔紅“清明上河圖”座屏</p> 雕鏤玉眺 <p class="ql-block">漆器的紋飾內(nèi)容經(jīng)歷了由簡(jiǎn)至繁的發(fā)展過程，從起初純以本色呈現(xiàn)到單一的幾何紋、動(dòng)物紋，逐漸發(fā)展為更為復(fù)雜的植物紋、人物紋、文字圖案等，進(jìn)而結(jié)合使用各種紋飾。展覽選擇了四個(gè)紋飾主題：人物故事、花卉翎鳥、龍鳳瑞獸、吉祥如意。人物故事主題以喜聞樂見的典故和反映文人生活為主流，如二十四孝、嬰戲、琴棋書畫等?；ɑ荇狲B主題分為兩類：一是純花卉，往往選取日常所見的花草，如牡丹、芍藥、石榴、茶花等，二是花卉、鳥類結(jié)合，如鳳穿牡丹、孔雀竹石等。龍鳳瑞獸主題常見的有龍、鳳、獅子、海馬等，明清以后龍鳳紋的使用有著嚴(yán)格的官方規(guī)制。吉祥如意主題秉承著“圖必有意，意必吉祥”的傳統(tǒng)，如五福捧壽、太平有象、松鶴長(zhǎng)青等，寓吉祥如意之愿望。</p> <p class="ql-block">宋～元早期黑漆螺鈿人物紋盒</p> <p class="ql-block">元～明早期朱漆戧金盞托</p> <p class="ql-block">明早期剔犀如意云紋菱花式盤</p> <p class="ql-block">明早期剔紅山水人物紋委角盤</p> <p class="ql-block">明黑漆嵌螺鈿二十四孝圖八角幢盒</p> <p class="ql-block">明晚期黑漆嵌螺鈿山水人物紋長(zhǎng)方盒</p> <p class="ql-block">清中期綠地剔紅山水人物紋八方捧盒</p> <p class="ql-block">清中期黑漆嵌螺鈿人物故事紋長(zhǎng)方箱</p> <p class="ql-block">清中期剔紅戲劇人物故事紋炕幾</p> <p class="ql-block">清中期剔紅花卉紋畫舫式香盒（一對(duì)）</p> <p class="ql-block">清中期剔紅桃形洗</p> <p class="ql-block">清中期剔紅桃形洗(底面)</p> <p class="ql-block">清中期剔紅海水龍紋方勝式套盒</p> <p class="ql-block">清中期剔紅商山四皓圖扇形盒</p> <p class="ql-block">清中期剔紅五蝠捧壽紋如意</p> <p class="ql-block">清中期綠地剔紅暗八仙紋葵瓣式盒</p> <p class="ql-block">清中期剔彩壽春寶盒</p> <p class="ql-block">清乾隆剔紅菊花紋琴式盒</p> <p class="ql-block">清晚期剔紅錦地開框人物故事紋天球瓶（一對(duì)）</p> <p class="ql-block">清末民初剔紅人物故事紋燭臺(tái)（一對(duì)），清末民初剔紅人物故事紋熏爐</p> <p class="ql-block">清剔赭漆朝珠匣</p> <p class="ql-block">清剔犀如意云紋大盤</p> <p class="ql-block">清剔紅太平有象座</p> 宋韻 <p class="ql-block">宋朝，是古代政治的清明時(shí)代。以科舉制度為基石、權(quán)力制衡為理念的文官政治，為國家穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮和文化發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">宋朝，是中華文化的高峰時(shí)代。經(jīng)學(xué)、史學(xué)、詩詞、科技,“歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。</p><p class="ql-block">宋朝，是社會(huì)生活的和諧時(shí)代。經(jīng)濟(jì)活力充分釋放，日常生活多彩多姿，義利并舉，百工競(jìng)巧，平民化、世俗化、人文化,同樣造極于趙宋之世。</p><p class="ql-block">宋朝的氣度與風(fēng)韻，歷經(jīng)千年，傳承至今，是具有中國氣派、浙江風(fēng)范的精神內(nèi)核和文化標(biāo)識(shí)。</p> <p class="ql-block">【章服】宋代官員的官服有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，即章服制度，作為出入朝廷或赴任、出使之標(biāo)志。官員服色由官品決定，北宋官員三品以上服紫、佩金魚袋，四品、五品服緋、佩銀魚袋，六品、七品服綠，八品、九品服青；南宋官員四品以上服紫、佩金魚袋，五品、六品服緋、佩銀魚袋，七品至九品服綠。官品未及而服高等級(jí)的服稱“借”。官員服裝主要分朝服與公服，隆重典禮著朝服，上朝上事著公服。</p> <p class="ql-block">金魚袋“飾魚”</p> <p class="ql-block">“少師文肅范左相府記”銅印</p> <p class="ql-block">景德鎮(zhèn)窯米黃釉螭耳尊</p> <p class="ql-block">官窯青瓷觚</p> <p class="ql-block">乾隆《御臨蘇軾詩帖》</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷刻劃花梅瓶</p> <p class="ql-block">青白瓷梅花紋雙耳瓶</p> <p class="ql-block">景德鎮(zhèn)窯青白瓷雙峭耳杯</p> <p class="ql-block">【結(jié)語】</p><p class="ql-block">宋韻是什么？</p><p class="ql-block">宋韻是以岳飛、文天祥為代表的浩然正氣的愛國主義。</p><p class="ql-block">宋韻是范仲淹“先憂后樂”和張載“橫渠四句”承載的士大夫精神。</p><p class="ql-block">宋韻是明理躬行的智慧和“浙學(xué)”經(jīng)世致用、敢為人先的擔(dān)當(dāng)和勇氣。</p><p class="ql-block">宋韻是建立在男耕女織、百工競(jìng)技基礎(chǔ)上的放眼天下的海外貿(mào)易。</p><p class="ql-block">宋韻是品茗、是插花，是以“四般雅事”為象征的生活美學(xué)。</p><p class="ql-block">宋韻是豐富多彩、自由活潑、大俗大雅的平民日常生活。</p><p class="ql-block">宋韻是詩詞、書畫、園林、陶瓷、宋版書等共同構(gòu)建的審美典范。</p><p class="ql-block">宋韻是以活字印刷、指南針和火藥為代表的科技創(chuàng)新精神。</p><p class="ql-block">宋韻是家國情懷，宋韻是文化精神，宋韻是歷史底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">宋韻是代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的世界觀和價(jià)值觀，是宋人創(chuàng)造的可敬、可信、可親、可傳承、可弘揚(yáng)的生活方式和人生態(tài)度。</p> 秘色江南——浙江古代青瓷陳列 <p class="ql-block">浙江在新石器時(shí)代，便有發(fā)達(dá)的制陶業(yè)。不同文化遺址出土的陶器，品種豐富，實(shí)用美觀，體現(xiàn)了很高的工藝成就和鮮明的地域特色。在由陶到瓷的萬年時(shí)光里，越地先民通過不懈探索，在土與火的洗禮中實(shí)現(xiàn)了完美轉(zhuǎn)身。當(dāng)青銅文明閃耀于夏商周之際的中原大地時(shí)，南方的古越之地則以印紋硬陶的生產(chǎn)為淵源，發(fā)展出獨(dú)樹一幟的原始青瓷，為成熟瓷器的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</p> 瓷器搖籃? 青瓷故鄉(xiāng) <p class="ql-block">原始瓷出現(xiàn)于夏商時(shí)期，發(fā)展于西周春秋，鼎盛于戰(zhàn)國時(shí)期。它是瓷器發(fā)明之初的原始形態(tài)，與印紋硬陶同出一源，因器表施加了一層青釉，亦稱原始青瓷。與同時(shí)期的印紋硬陶相比，原始瓷有更高的可塑性，其產(chǎn)品種類豐富，用途廣泛，涉及生活的方方面面。以東苕溪流域?yàn)榇淼恼憬记啻?，無論是生產(chǎn)時(shí)間、窯址規(guī)模，還是產(chǎn)品類型、產(chǎn)品質(zhì)量、裝燒工藝等，在全國都處于領(lǐng)先地位。</p> <p class="ql-block">印紋硬陶船形壺(戰(zhàn)國)</p> <p class="ql-block">原始瓷雙耳尊。西周至春秋早期的原始瓷數(shù)量急劇增多，器物種類及紋飾也變得豐富多樣，特別是仿青銅禮器的數(shù)量大幅增加，成為此時(shí)原始瓷的一大亮點(diǎn)。此時(shí)的原始瓷往往施滿釉，釉層薄而均勻,以暖調(diào)的黃綠色釉居多。多數(shù)釉面潤(rùn)澤光亮，有較好的透影性,反映出當(dāng)時(shí)釉質(zhì)量的提高和施釉技術(shù)的進(jìn)步。</p> <p class="ql-block">原始瓷扉棱鼎。西周</p> <p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，社會(huì)的巨大變革和進(jìn)步，促使了原始瓷生產(chǎn)在器類、紋飾及組合上的重大變革，原始瓷制作技藝日益精湛，在傳承模仿中原禮樂器的同時(shí)，又創(chuàng)燒了帶有越國自身特征的禮樂器，這些新出現(xiàn)的禮樂器，類型豐富，制作精良，也使原始瓷走向了輝煌的頂峰。</p> <p class="ql-block">原始瓷鼎</p> <p class="ql-block">錛和鐮均為新石器時(shí)代重要的生產(chǎn)工具，青銅材質(zhì)的銹和鐮出現(xiàn)于商代，盛行于春秋戰(zhàn)國，絕大部分集中在長(zhǎng)江流域，與水稻的栽培有著相當(dāng)重要的關(guān)系。原始瓷的錛和鐮仿自青銅器,應(yīng)無實(shí)用價(jià)值。矛是古代用于沖刺的兵器。青銅矛盛行于商至戰(zhàn)國，秦漢以后，鐵矛逐步代替青銅矛。原始瓷矛與同時(shí)期出土的石矛玉矛一樣，雖不能用于實(shí)戰(zhàn)，但可作為儀仗和明器，向世人昭示墓主人的武功戰(zhàn)績(jī)。</p> <p class="ql-block">原始瓷提梁盉（he）</p> <p class="ql-block">原始瓷獸耳人面紋瓿（bù）。瓿是古代器名，青銅或陶制，用以盛酒或水，亦用于盛醬。青銅部的祖形為陶缶，有帶耳與不帶耳兩種，器身常裝飾饕餮、乳釘、云雷等紋飾，兩耳多做成獸頭狀。《說文》：“缶,瓦器，所以盛酒漿，秦人鼓之以節(jié)歌，象形?！?lt;/p> <p class="ql-block">原始瓷杯形器</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國晚期，伴隨著越國的衰敗，東苕溪流域原始青瓷的燒造走向了衰落，但技術(shù)并未中斷。西漢時(shí)期，浙江瓷業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，器物類型和組合，呈現(xiàn)出漢代政治文化大一統(tǒng)下的“大漢氣象”，產(chǎn)品器型以仿青銅、漆木器的鼎、壺、鉆等最為常見，紋飾線條柔和流暢，間以神獸飛鳥、卷草云氣，生動(dòng)優(yōu)美，堪與同時(shí)期的漆器圖案媲美。</p> 干峰翠色? 輝映古今 <p class="ql-block">東漢中晚期，成熟青瓷在浙江曹娥江畔燒造成功，這不僅宣布了世界瓷文化的到來，也使浙江成為了舉世公認(rèn)的瓷器故鄉(xiāng)。三國兩晉南北朝時(shí)期，南方地區(qū)相對(duì)安定的環(huán)境使浙江青瓷生產(chǎn)煥發(fā)活力，眾多名窯名瓷逐漸壯大，其產(chǎn)品和技藝還傳輸至廣大的北方地區(qū)。唐宋時(shí)期，越窯青瓷不僅成為朝廷用瓷的重要來源，引領(lǐng)中國瓷器尚青的審美潮流，還成為向海外輸出的大宗貿(mào)易商品。隨著“瓷的國度”的概念在世界范圍流傳，以越窯為代表的青瓷文化，開始具有民族國家的象征意義。</p> <p class="ql-block">越窯青瓷雙系罐。學(xué)術(shù)界公認(rèn)的典型成熟青瓷的代表作品。該罐形制端巧,胎體堅(jiān)硬，釉色青潤(rùn)晶瑩，代表了當(dāng)時(shí)制瓷工藝的最高水平，也完成了從原始瓷到成熟瓷的質(zhì)的飛躍。</p> <p class="ql-block">越窯黑釉人物龍虎瓶。這種形制的瓶，至少可以有兩種命名：一日盂口長(zhǎng)頸瓶，依其造型得名；二曰堆塑人物龍虎瓶，據(jù)其裝飾也。該器盂口長(zhǎng)頸，鼓腹大平底，造型挺秀而穩(wěn)重，為后世瓶類器物造型奠定了基礎(chǔ)。而其頸肩部堆塑的紋飾，更是豐富而瑰奇，龍與虎分別被馴獸人牽引鞭策，匍匐溫馴，另有靈猴獸頭、仙鶴飛鳥、錯(cuò)落布置，形神俱足，為成熟期黑釉瓷之精品佳作。</p> <p class="ql-block">越窯青瓷五管瓶。東漢至三國時(shí)期的常見隨葬品，流行于東南沿海地區(qū)。其基本形制為一葫蘆形的大罐，周圍貼附四個(gè)小罐。東漢中期以后，五管瓶器身變高變大，腹部出現(xiàn)人和禽獸堆塑，頂部則貼塑樓閣宮闕，逐漸演變?yōu)槎阉芄蕖?lt;/p> <p class="ql-block">越窯青瓷熏爐。西晉</p> <p class="ql-block">越窯青瓷蛙形油燈。三國西晉時(shí)期越窯制瓷技術(shù)發(fā)展迅速，造型和裝飾藝術(shù)有了很大提高,以人和動(dòng)物為裝飾是當(dāng)時(shí)顯著的特點(diǎn)。傳說后羿向西王母求不死之藥，竊之而奔月宮，化為蟾蜍，所以蟾蜍成為月亮的象征，寓意團(tuán)圓吉祥。三國西晉時(shí)期常以此做成多種器形。四足為蛙，三足稱蟾蜍。后世還賦予蟾蜍蟾宮折桂、招財(cái)納福等諸多美好寓意?？阢曅∮鄣脑O(shè)計(jì)，其功能應(yīng)是油燈。明代文震亨《長(zhǎng)物志》卷七《水注》條有專門記述：“又有犀牛、天祿、龜、龍、天馬口銜小盂者，皆古人注油點(diǎn)燈，非水滴也?！?lt;/p> <p class="ql-block">越窯青瓷鴿形把杯</p> <p class="ql-block">越窯青瓷羊形器。東晉。羊作引頸跪伏狀，雙目外突，兩角后卷。西晉的羊形器體形飽滿，有雍容之態(tài)，東晉的羊形器頭部變小,頸部變粗，腰部卻變得很細(xì)，并常以褐色點(diǎn)彩作裝飾。古時(shí)“羊”與“祥” 同音，取羊之形，寓意“吉祥如意”。青瓷羊和青瓷獅子，是兩晉時(shí)期越窯青瓷兩款經(jīng)典的動(dòng)物造型。或模壓成型，或手工塑造，在追求外形逼真地同時(shí)，往往刻飾飛羽，反映出當(dāng)時(shí)盛行的仙道思想。其中羊首上穿圓孔，而獅背上裝圓管，這種設(shè)計(jì)可能用于插香插燭，從而具有犧牲和避邪的功用寓意。</p> <p class="ql-block">德清窯黑釉熏爐，東晉</p> <p class="ql-block">越窯青瓷龍柄雞首壺。南朝的雞首壺，器身變高，柄做成了龍首形，甚至出現(xiàn)雙龍柄雙雞首的造型，而肩部的系也由牛鼻形演變成橋形，肩腹部則刻劃蓮瓣紋。蓮瓣紋以刻劃花的形式出現(xiàn)在越窯青瓷上，最早的例子在東晉晚期，南北朝時(shí)盛行全國。主要裝飾在碗、盤、碟等圓器的內(nèi)外壁，或尊、瓶、壺等立件的頸腹部，不見枝葉，只有盛開的花朵。佛生蓮花，這時(shí)的蓮瓣紋傳遞的是佛教的精義，也是佛教地位尊隆深入人心的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">唐宋時(shí)期，是越窯青瓷燒造的鼎盛時(shí)期，窯場(chǎng)廣布于寧紹平原，形成了慈溪上林湖、上虞窯寺前和寧波東錢湖三大主產(chǎn)區(qū)，這些窯場(chǎng)生產(chǎn)性質(zhì)多樣，除生產(chǎn)民用瓷器外，亦承擔(dān)宮廷用瓷的燒造任務(wù)。晚唐五代，青瓷產(chǎn)業(yè)作為吳越國的主要經(jīng)濟(jì)支柱之一，成為錢氏政權(quán)向北方中央王朝輸忠納誠的重要媒介，產(chǎn)品工藝精絕，大量供奉于中原王朝。北宋中晚期，伴隨著青瓷生產(chǎn)從上林湖地區(qū)向周邊和更廣區(qū)域的逐步擴(kuò)散和轉(zhuǎn)移，曾經(jīng)風(fēng)光無限的越窯華麗轉(zhuǎn)身，走進(jìn)歷史。</p> <p class="ql-block">越窯青瓷蟠龍罌（ying）。蟠龍罌在唐代較為多見，早期的龍身緊貼頸部，四耳很小，后逐漸演變成四鏨，龍塑在鏨上。浙江嵊縣出土的一件此類器，腹部刻銘“元和拾肆年四月一日造此罌價(jià)直一千文”，由此可知此類器物當(dāng)時(shí)稱為“罌”。</p> <p class="ql-block">越窯青瓷穿帶瓶。穿帶瓶也叫穿帶壺、背水壺，因瓶身兩側(cè)有穿系繩帶的鈕而得名。其設(shè)計(jì)靈感來自皮囊壺——北方游牧民族隨身攜帶的一種儲(chǔ)水或儲(chǔ)酒器皿。此器造型為仿皮囊式，上扁下鼓，壺頸短細(xì)，肩部有凸出的棱線，呈皮囊縫合狀。腹部細(xì)刻花卉，寫意傳神。</p> <p class="ql-block">越窯青瓷褐彩云紋罌（ying），五代吳越國（907—978年）。規(guī)格高大，器身上下繪褐彩如意云紋。通體施青黃色釉，釉層均勻。大型器物彩繪如此精美者實(shí)屬少見，它同臨安水丘氏墓出土的褐彩云紋蓋罌、褐彩云紋香熏一樣，是五代越窯青瓷重器。</p> <p class="ql-block">越窯青瓷摩羯形酒船。五代吳越國</p> <p class="ql-block">越窯青瓷花口尊，北宋。上部為五瓣花形尊，下部為須彌式底座。造型設(shè)計(jì)奇巧，裝飾華麗?；谧鸶共靠虅澥㈤_的牡丹花，須彌座采用鏤空技法飾草葉紋和壹門。此器應(yīng)該是佛前供養(yǎng)的寶物，祈求富貴吉祥。</p> <p class="ql-block">隨著青瓷燒制技術(shù)在浙江各地的廣泛傳播，浙江成為全國青瓷生產(chǎn)的中心。浙江各地在吸收了越窯的技術(shù)后,又根據(jù)自己的資源特征，創(chuàng)制出形態(tài)與著色各具特色的技術(shù)體系，使浙江青瓷呈現(xiàn)出多樣化的格局。這一時(shí)期最著名的窯口有婺州窯、甌窯、德清窯。北宋中晚期，越窯的生產(chǎn)中心向周邊擴(kuò)散，在此過程中，居于浙東和浙西南兩大區(qū)域之間的臺(tái)州地區(qū)，作為地理上的中間跳板，充當(dāng)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的重要中轉(zhuǎn)站，在窯業(yè)技術(shù)交流融合方面擔(dān)當(dāng)了關(guān)鍵性角色。</p> <p class="ql-block">哥窯青瓷貫耳瓶，元</p> 融匯南北? 飲譽(yù)中外 <p class="ql-block">龍泉窯是宋元時(shí)期著名的青瓷窯口，因中心窯場(chǎng)在浙南山區(qū)的龍泉境內(nèi)而得名。五代時(shí)期，龍泉地區(qū)即有青瓷燒造，其工藝基本因襲越窯等窯口的技術(shù)和風(fēng)格。宋室南渡后，龍泉窯融合南北制瓷技藝的精華，把青瓷工藝推向高峰，也迎來了自身發(fā)展的鼎盛期，產(chǎn)品深受廣大消費(fèi)者的喜愛，其中高端產(chǎn)品，更為皇室宮廷所推崇；元代，龍泉窯憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在帝國的遼闊版圖內(nèi)擁有著巨大的生產(chǎn)規(guī)模和海外貿(mào)易份額；明代早期，龍泉窯成為生產(chǎn)宮廷用瓷的窯場(chǎng)之一，明中期以后漸趨衰落。龍泉窯與越窯，一南一北，先后相繼，譜寫了浙江古代青瓷歷史悠久、成就輝煌的華麗篇章。</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷蕉葉紋執(zhí)壺，北宋</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷卷云紋熏爐</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷刻劃花碗，南宋</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷出戟尊</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷露胎道士像，南宋～元（1127-1368年）。南宋是經(jīng)濟(jì)繁榮的王朝，也是藝術(shù)絢爛的時(shí)代，以道教為國教，故雕塑和裝飾多以表現(xiàn)仙道題材為主。塑像采用露胎和施釉相結(jié)合的技法塑成，人物頭、手等露胎處呈現(xiàn)的肉紅色與衣衫上所施的青釉形成鮮明的色彩反差，使得塑像逼真生動(dòng)。</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷纏枝花卉紋大罐。明</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷爵杯，明</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷開光鳳穿牡丹紋梅瓶</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷執(zhí)壺</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷牡丹紋盤</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷印花雙龍纏枝菊紋瓶</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷刻字碗，清</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷赑屃（bi xi），民國</p> 伊人紅妝 <p class="ql-block">寧紹平原是杭州灣南岸的一片東西向的狹長(zhǎng)海岸平原，自西向東包括紹興平原（舊紹興府蕭山縣、山陰縣、會(huì)稽縣、上虞縣）、三</p><p class="ql-block">北平原（舊紹興府的余姚縣、舊寧波府的慈溪縣和鎮(zhèn)?？h這三個(gè)縣的北部)、三江平原（姚江、奉化江、甬江流域）。</p><p class="ql-block">作為新石器時(shí)期河姆渡文化的搖籃和家園，寧紹平原是越文化的誕生地和發(fā)祥地，其住民也是吳越文化、吳越人（又叫江浙民系)</p><p class="ql-block">的重要支系之一。</p><p class="ql-block">自古以來，寧紹平原就是中國經(jīng)濟(jì)最活躍的地區(qū)之一，這里具備得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)——水網(wǎng)稠密，農(nóng)田肥沃，物產(chǎn)豐富；這里更得益于百姓的智慧與勤勞，因此有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。</p> <p class="ql-block">花轎有四人抬、八人抬之分，取成雙成對(duì)、四平八穩(wěn)之意，抬轎人數(shù)越多，意味著婚禮的檔次越高?；ㄞI可分為頭號(hào)、二號(hào)、三號(hào)、四號(hào)四等。這頂寧波花轎，由十位匠人花費(fèi)十余年時(shí)間打造，超萬個(gè)工時(shí)，故稱“萬工轎”，屬于最高級(jí)的頭號(hào)轎，也是目前存世最豪華的一頂花轎。</p><p class="ql-block">花轎選材要求既輕又牢固，所以一般選用香樟、銀杏等木材。這頂花轎的本體采用木質(zhì)榫卯結(jié)構(gòu),裝飾內(nèi)容極其豐富，中西融合、剛?cè)岵?jì)。</p> <p class="ql-block">這頂花轎以朱金木雕裝飾為主，圓雕或浮雕了數(shù)百個(gè)人物和花鳥蟲獸，故又稱“百子轎”。亭臺(tái)樓閣上“上演”《水滸傳》《浣紗記》《西廂記》《荊釵記》《拾玉鐲》等著名戲曲場(chǎng)景，隨轎子的行進(jìn)，舞臺(tái)上的人物開始轉(zhuǎn)動(dòng)“表演”。金銀彩繡的轎衣和木雕小宮燈，隨轎身的晃動(dòng)靈動(dòng)起伏。玻璃風(fēng)鈴，隨風(fēng)而動(dòng)發(fā)出悅耳的撞擊響聲。</p> <p class="ql-block">轎身四面的雙層玻璃彩繪，選取“天官賜?！薄鞍讼蛇^?！薄镑梓胨妥印薄昂秃隙伞薄敖瘕埐束P”“喜上眉梢”“榴開百子”等喜慶吉祥題材。陽光照在花轎上，美輪美奐，似一座黃金寶龕（kan)。</p>