<p class="ql-block"> 讓《道德經(jīng)》哲學(xué)辯證的智慧開啟人類新篇章，體悟宇宙生命哲學(xué)博大精深的內(nèi)涵，尊重生命，尊重自然，明晰天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)，體悟萬(wàn)物與我唯一的空明與寧?kù)o，睿智地辨別各種誘惑，以天地浩然正氣做出正確的選擇，人與人之間，民族與民族之間，自然與人類之間才能和諧有序，人類才能進(jìn)入大同。</p><p class="ql-block">【第九章】持而盈之，不如其已。揣(zhuī)而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺（yí）其咎。功成身退，天之道也。</p><p class="ql-block">【意譯】 </p><p class="ql-block"> 執(zhí)持的盈滿 ，不如適時(shí)停止。顯露鋒芒，銳勢(shì)難保長(zhǎng)久。金玉滿堂，無(wú)法守藏。富貴而驕，自取禍患。功成身退，含藏收斂，符合于道法自然。</p> <p class="ql-block">【大化思語(yǔ)】</p><p class="ql-block"> 《易經(jīng)·謙卦·彖》說(shuō)：“人道惡盈而好謙，謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”意思是說(shuō)有道的人厭惡自滿而喜歡謙虛；謙虛的人令人尊敬而更加光彩，地位不高的人謙虛同樣受人尊敬，這是君子的最終境界?！霸谪詾橹t，在人為誠(chéng)，謙而能誠(chéng)，人道之極也?！敝t虛不自滿的人內(nèi)心真誠(chéng)而有敬畏之心，是人道至極的境界，是人生走向成功的核心。</p><p class="ql-block"> “持而盈之，不如其已”。執(zhí)持的盈滿 ，不如適時(shí)停止。這是做人做事的尺度，任何時(shí)候人都不要驕傲自滿，謙卑自牧，保持中庸之道?！吨杏埂氛f(shuō)：中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和天地位焉，萬(wàn)物育焉。也就是說(shuō)任何人、任何事處于恰到好處，不虧，不盈時(shí)才能順利進(jìn)展，這是哲學(xué)辯證的智慧，天道虧盈而益謙，人道惡盈而好謙。無(wú)論是盈還是虧都是外在的現(xiàn)象，是一個(gè)相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程，實(shí)際是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的積淀，是不斷創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)綜合能力的體現(xiàn)。下面我們來(lái)分享一個(gè)小故事，一位滿腹經(jīng)綸的大學(xué)教授，對(duì)一位有名的禪師，很不服氣，以問禪為理由，到了禪寺中想與禪師爭(zhēng)辯。禪師以茶相待，親自持壺將茶水注入教授的杯子，直到杯子滿了，扔注水不止教授，眼睜睜地看著茶水四溢，忙說(shuō)已經(jīng)溢出來(lái)了，不要再倒了，禪師說(shuō)“你心中就像這個(gè)杯子一樣，里面裝滿了你自己的先入之見，你不把杯子空出來(lái)，叫我如何說(shuō)禪？”</p><p class="ql-block"> 禪師以注入茶杯的茶水為例說(shuō)明謙卑處下的哲理，禪師希望大學(xué)教授能從現(xiàn)象中領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，正確看待自己以前儲(chǔ)存的知識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，表達(dá)了禪師對(duì)大學(xué)教授的尊重和理 解，同時(shí)贊美了禪師謙虛包容的胸襟。從這個(gè)故事當(dāng)中，我們可以感知到禪師想通過(guò)這杯水啟迪這位教授，要不斷的更新自己已有的知識(shí)，不斷創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 揣(zhuī)而銳之，不可長(zhǎng)保。意思是說(shuō)顯露鋒芒，銳勢(shì)難保長(zhǎng)久。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)我們手里拿著尖銳的鐵器時(shí)，我們要十分加小心，不然容易傷到自己，或者傷到其他物品，人也是一樣，如果一個(gè)人經(jīng)常是盛氣凌人或者說(shuō)話很刻薄，斤斤計(jì)較，表面上看是自己占了上風(fēng)，實(shí)際并非如此，大家都會(huì)漸漸遠(yuǎn)離這樣的人。對(duì)一個(gè)人不尊重，對(duì)其他人也會(huì)尊重；同樣尊重任何一個(gè)人，就會(huì)尊重所有的人。過(guò)度彰顯自己，讓自己高高在上，其根源就是被五音、五色、五味、難得之貨、權(quán)力所誘惑，讓人失去敬畏之心，失去謙卑，失去虛懷若谷的格局，失去海納百川的包容，失去宇宙是吾心的境界！ </p><p class="ql-block"> 金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺（yí）其咎。意思是金玉滿堂，無(wú)法守藏。富貴而驕，自取禍患?！吨芤专B系辭》中有：富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。這是古先圣賢留給我們的智慧，金玉滿堂，眾人所愿，但并非人人實(shí)現(xiàn)，倘若驕橫跋扈，自取其禍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 春秋時(shí)期著名的政治家管仲，年輕的時(shí)候常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明有才干。但是管仲家里很窮，經(jīng)常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙始終很好的對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事情而有任何的怨恨，后來(lái)二人分別做了齊國(guó)國(guó)君兩個(gè)兒子的老師，鮑叔牙侍奉公子小白，管仲侍奉公子糾。等到公子小白即位，成為齊桓公以后，讓魯國(guó)人殺了公子糾，管仲也因此受到牽連而被囚禁。但是鮑叔牙仍一如既往與管仲交好，還向齊桓公推薦了他，并使之得到重用。管仲非常有才干，齊桓公憑借著管仲的智謀而迅速稱霸，并以霸主的身份多次會(huì)合諸侯，使天下免于戰(zhàn)火，管仲曾不無(wú)感慨的說(shuō)，我當(dāng)初貧困的時(shí)候曾經(jīng)和鮑叔牙一起做生意，分財(cái)利時(shí)自己總是多要一些，鮑叔牙并不認(rèn)為我是貪財(cái)，而是知道我家里貧窮，我曾經(jīng)替鮑叔牙謀劃事情，但因經(jīng)營(yíng)不善反而使他困頓不堪，陷于窘境，鮑叔牙也并不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)運(yùn)有時(shí)順利，有時(shí)不順利，我曾經(jīng)多次做官多次被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔牙不認(rèn)為我不成器，他知道我沒有遇上好的時(shí)機(jī)。我曾經(jīng)多次在戰(zhàn)場(chǎng)上打仗逃跑，鮑叔牙不認(rèn)為我怯懦膽小，他知道我家里有老母，需要贍養(yǎng)。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱鮑叔牙不認(rèn)為我沒有廉恥，知道我不為小節(jié)而感到羞愧，卻以功名不顯揚(yáng)名揚(yáng)于天下而感到恥辱。生養(yǎng)我的是父母，真正了解我的是鮑叔牙。</p><p class="ql-block"> 分析：鮑叔牙推薦了管仲以后，情愿把自己的位置置于管仲之下，表現(xiàn)出鮑叔牙不爭(zhēng)天下先的思想，不與管仲斤斤計(jì)較，表現(xiàn)出他不貪欲、不奢侈，儉嗇律己的境界；幫助管仲施展才華，管仲的智慧避免了讓人們經(jīng)歷更多戰(zhàn)火的痛苦，實(shí)現(xiàn)了服務(wù)社會(huì)的價(jià)值，這就是對(duì)管仲潛能的開發(fā)，他的子孫世世代代在齊國(guó)享受俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫，因此天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔牙能夠知人的智慧。這就是厚德載物，鮑叔牙用自己質(zhì)樸的美德承載了家族幾代人金玉滿堂的幸福。</p> <p class="ql-block">道德經(jīng)第九章誦讀踐行</p>