<p class="ql-block"> 引 言</p><p class="ql-block"> 2024年10月1日，《只此青綠》電影上映，用舞劇的形式藝術(shù)地再現(xiàn)宋代《千里江山圖》的創(chuàng)作歷程，畫作凝聚了養(yǎng)蠶人、織絹人、制墨人、制色人、制筆人、畫家、刻印人的集體勞動(dòng)和智慧，得來不易。</p><p class="ql-block"> 每當(dāng)少年畫家王希孟遇到創(chuàng)作難題、或是遭受質(zhì)疑、身心俱?？靾?jiān)持不住時(shí)，總會(huì)感到背后那些匠人們的辛勤付出和熱切期盼的目光，就會(huì)產(chǎn)生新的動(dòng)力，最終完成了這一傳世千載的名畫。</p><p class="ql-block"> 待易烊千璽唱的片尾曲響起，一幕幕藝人微笑著看向我們時(shí)，我的眼框已經(jīng)濕潤，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，這是來自歷史深處的凝望，是對(duì)文化傳承的希冀。</p> <p class="ql-block"> 我叫李廣民，是一名法帖藝人，現(xiàn)就職桃城區(qū)法帖博物館。衡水（閻莊）法帖雕版拓印技藝是衡水市現(xiàn)有的七項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目之一，我是該項(xiàng)目的省級(jí)代表性傳承人。</p> <p class="ql-block">一、何為法帖</p><p class="ql-block"> 字面解釋：法，法度；帖，字帖，泛指一切可用來作為書法學(xué)習(xí)者臨摹描紅的書法資料。狹義是指名人名家的墨跡或拓本。</p><p class="ql-block"> 法帖又分為墨跡本、拓本。</p><p class="ql-block"> 墨跡本一般是白底黑字，是直接書寫在竹簡、絹帛、紙張上的書法。</p><p class="ql-block"> 拓本，就是從石板或木板上拓印出的書法資料，以黑底白字的陰刻居多，部分楹聯(lián)愛用白底黑字的陽刻?，F(xiàn)代的拓印則不限于黑白二色，會(huì)用到朱砂、藍(lán)色、金色等，有時(shí)一幅畫面會(huì)呈現(xiàn)多色?，F(xiàn)在清順治和順治前拓本都屬于禁止出境的文物，俗稱黑老虎。</p> <p class="ql-block">二、法帖的價(jià)值</p><p class="ql-block"> 法帖是重要的文化傳承載體。</p><p class="ql-block"> 文化傳承的方式有很多，如言傳（語言）、身教（示范動(dòng)作）、圖畫、文字等，其中文字的精準(zhǔn)度更高、影響力也更為深遠(yuǎn)。人們通過文字記載，能知道千百年前發(fā)生的事情，摸索社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以史為鑒。中國古代四大發(fā)明中的造紙術(shù)、印刷術(shù)都與文字密切相關(guān)。</p><p class="ql-block"> 中國的法帖的發(fā)展書寫始終關(guān)彰顯文人墨客情懷，也是進(jìn)入仕途的必修課，是中華民族始終沒有間斷的文化文脈，它的跌宕起伏是中華民族歷史的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 書法是文字符號(hào)的書寫法則，字帖除了展示筆劃結(jié)構(gòu)、章法排列，還可以標(biāo)注筆劃書寫順序，是識(shí)字、學(xué)寫字的教具，又將文字升華為富有美感的藝術(shù)作品，展現(xiàn)了書法的動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美，能裝飾家居環(huán)境，兼具文化性和藝術(shù)性，被譽(yù)為“無言的詩，無形的舞；無圖的畫，無聲的樂”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 制作法帖要用到法帖雕版拓印技藝，多選歷代名家名作，名家有著名文學(xué)家、著名書法家，甚至二者身份兼具?！短m亭集序》是中國晉代（公元353年）書圣王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會(huì)友后所寫的文章，被稱為“天下第一行書”，書法造詣了得，文采更斐然、金句迭出，如成語“群賢畢至”、“曲水流觴”、“惠風(fēng)和暢”、“游目騁懷”、“放浪形骸”等均出于此，集藝術(shù)性、思想性為一體，具有很高的歷史價(jià)值。</p> <p class="ql-block">陽刻版</p> <p class="ql-block">陰刻版</p> <p class="ql-block">三、閻莊法帖</p><p class="ql-block"> 衡水法帖也稱閻莊法帖，始于明代永樂年間，鼎盛于清代乾隆時(shí)期，距今已有近600多年的歷史，主要用于啟蒙教育、研習(xí)書法、佛教傳播。當(dāng)時(shí)在衡水湖畔，刻制法帖的村莊有十幾個(gè)，其中尤以河沿鎮(zhèn)閻莊最具規(guī)模，被稱為“中國木刻法帖第一村”，村民大多數(shù)都會(huì)法帖刻版拓印技術(shù)，帖品精美，鼎盛時(shí)期，除在本地立店銷售，還銷往天津、北京、山東、山西等地，僅北京琉璃廠就有十余家閻莊帖店，最著名的有“怡墨堂”、“潤竹齋”等。</p> <p class="ql-block"> 區(qū)別于西安碑林的碑刻拓片，閻莊法帖是刻帖拓片，是石刻法帖的延續(xù)，是集木版雕刻、帖的拓印傳拓、裝裱技藝、制墨造紙術(shù)為一體，不僅有書法作品，還有一些帶有神話色彩的圖畫。如相傳是唐代吳道子所做的字組畫，遠(yuǎn)看是畫，仔細(xì)看，是將《道德經(jīng)》的名句文字變形重組成畫，兼具藝術(shù)性和趣味性，“吳帶當(dāng)風(fēng)”也不再是歷史書上的文字表述需要腦補(bǔ)，有了具象。</p> <p class="ql-block"> 衡水（閻莊）法帖無論是雕刻技藝還是拓印方法，都堪稱一絕，雕刻技藝陡刀立線嫻熟流暢，在現(xiàn)原作之神韻，拓片形式樣式繁多，蟬翼拓、烏金拓，精美絕倫。</p><p class="ql-block"> 法帖內(nèi)容多選經(jīng)典的、教育意義強(qiáng)、藝術(shù)性高的篇章，遴選書法造詣高、具代表性的作品，真、草、隸、篆各種書體皆具，在墨跡本上敷一層比較通透的紙如綿紙，經(jīng)毛筆雙鉤輪廓后做成樣稿。</p><p class="ql-block"> 選取生長10年以上的梨、杜、桃木為主，軟硬適中、紋理細(xì)密者。主要工藝有浸、泡、晾、曬、蒸、煮等，浸泡出板材中膠質(zhì)、糖分，防止干裂、蟲蛀。干燥方法有自然陰干和軟柴烘干，散發(fā)水分須均勻。</p><p class="ql-block"> 毛刷清潔板材，薄涂專用中藥汁，稍干，鋪刷樣稿，棕刷輕拂，做到平實(shí)無皺，晾干，涂特制芝麻油，使之刻時(shí)不致崩缺。雕版與其它木刻近似，刻陰刻皆有，要求雕者懸刀陡立，入刀輕而準(zhǔn)，落刀有力而不鈍，收刀干凈利落而不拖泥帶水。刀法分切、沖、挑、錐、鈍、掠等。書法中的飛白效果是用刻刀較難表現(xiàn)的，不同于枯墨的毛筆在紙上一筆帶過，刻版時(shí)則需要通過許多一定走勢(shì)的短線條來組合而成。</p><p class="ql-block"> 將選好的宣紙覆于帖板上，分濕覆或干覆。濕覆貼合性更好，宣紙也要提前弄濕悶制，使之更具貼合性、延展性，上紙時(shí)要用到打刷、木槌、掃刷，使得紙張與雕版緊密貼合，拓包的顏料要潮但不能太濕，要頻繁在引墨板和雕版間來回，拓時(shí)的力道和手法也很重要，要力氣均勻依次呈一定傾斜角度捶打，有時(shí)一遍不行要多遍，力求顏色均勻。因帖板和作品規(guī)格要求不同拓法也不同，主要分烏金拓和蟬翼拓，捶拓手法輕重緩急各不相同。揭拓片也是門技術(shù)，稍有不慎紙就會(huì)被撕壞。拓片有的裝訂成冊(cè)，有的裝裱到畫框，這涉及裝幀藝術(shù)?？蠢贤仄难b幀就知道了裝裱年代，可見裝裱的講究性。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">老版</p> <p class="ql-block">老版</p> <p class="ql-block">老版</p> <p class="ql-block">新版</p> <p class="ql-block">新版</p> <p class="ql-block"> 然而，即便曾經(jīng)盛極一時(shí)，閻莊法帖也難逃盛衰轉(zhuǎn)變的歷史規(guī)律，隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展取代傳統(tǒng)拓印，從事法帖難以養(yǎng)家糊口，藝人紛紛轉(zhuǎn)行，法帖技藝一度被人們遺忘，近乎失傳，帖版有的做了桌面、有的做了箱子……遭到了破壞。</p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)90年代，區(qū)文化館館員李功老師偶遇閻莊法帖，并上報(bào)引起重視，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》相繼報(bào)道。1994年國家文物局撥?？钤诤馑刑页菂^(qū)寶云寺建起了中國第一座木刻法帖專題博物館——衡水法帖博物館，征集法帖文物、保護(hù)培養(yǎng)傳承人，開展展演宣傳活動(dòng)。如果沒有這些舉措，閻莊法帖或許會(huì)像很多古代技藝那樣消失了。</p> <p class="ql-block">四、我與法帖</p><p class="ql-block"> 與法帖結(jié)緣，似乎是冥冥之中命運(yùn)的安排。我生于1972年，自幼深受外祖父著名書法家杜凱先生的影響，對(duì)中國傳統(tǒng)文化和書法藝術(shù)產(chǎn)生了無比濃厚的興趣，耳濡目染中深感到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。</p><p class="ql-block"> 機(jī)緣巧合，1989年我在書圣王羲之故里山東臨沂服兵役期間，被分配到王羲之故居執(zhí)勤，目睹了民間藝人在青石板上雕刻并拓印書法作品，瞬息之間一副精美的拓片作品便應(yīng)運(yùn)而生，驚慕之余產(chǎn)生自己制作的想法。復(fù)員回到家鄉(xiāng)衡水后，那個(gè)老藝人傳拓制作拓片的場(chǎng)景一直浮現(xiàn)在我的眼前。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，學(xué)藝之路是艱辛的，我曾多次赴保定古蓮池學(xué)習(xí)，為了省旅店錢，夜里睡在蓮池商品部的屋檐下；去西安碑林學(xué)藝，一年半后打動(dòng)師父得到真?zhèn)鳎贿€去河南洛陽等地做義工學(xué)習(xí)。1990年我有緣結(jié)識(shí)閻莊老藝人閻長浩，對(duì)閻莊600多年的雕版?zhèn)魍丶妓嚫械綗o比的驚詫和敬仰，拜閆長浩為師對(duì)法帖技藝進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘和整理。</p><p class="ql-block"> 后來我到衡水法帖博物館（現(xiàn)：桃城區(qū)法帖博物館）工作成了一名技術(shù)人員，不用再為柴米擔(dān)憂，能專心從事法帖藝術(shù)了。</p> <p class="ql-block">五、傳世名作</p><p class="ql-block"> 還記得上初中時(shí)歷史書上說，現(xiàn)存世界上最早的雕版印刷品是唐代咸通九年（公元868年）印制的《金剛經(jīng)》。其完整性和明確紀(jì)年使其成為公認(rèn)的實(shí)物證據(jù)。這金剛經(jīng)是印刷版本，不屬于拓本。印刷本的版上的字畫是鏡像的，如武強(qiáng)年畫，墨涂在版上再敷紙；拓本版上的字畫是非鏡像的正面字畫，先敷上紙，再用蘸墨的拓包去捶打，講究的是墨不透過紙背面，減少對(duì)版的污染。</p> <p class="ql-block">武強(qiáng)年畫的版是鏡像的，紙本是印的。</p> <p class="ql-block">法帖的版是正字非鏡像，紙本是拓的。</p> <p class="ql-block"> 唐太宗《溫泉銘》這是目前傳世的最早拓本文獻(xiàn)，也是我國書法史上第一部行書刻碑的唐代拓本，堪稱舉世無雙。學(xué)界認(rèn)為，唐太宗為驪山溫泉撰寫的該銘文不僅文辭優(yōu)美，而且書法藝術(shù)上乘，其間蘊(yùn)含著書圣王羲之、王獻(xiàn)之草書“飄若浮云、矯若驚龍”的風(fēng)韻，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和文物價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 《淳化閣帖》是中國最早的一部匯集各家書法墨跡的刻帖法帖，據(jù)說是棗木版，后毀于失火，是北宋淳化三年（992年）由宋太宗趙光義下詔命翰林侍書王著精選內(nèi)府收藏的歷代帝王、名臣及著名書法家的作品，收錄了從秦漢到隋唐一千多年的書法墨跡，包括王羲之、王獻(xiàn)之等名家的作品，被譽(yù)為中國書法史上的“法帖之祖”，因?yàn)樗状我怨俜叫问綄v代名家的書法作品集結(jié)成冊(cè)，開創(chuàng)了官刻叢帖的先河，確立了王羲之的“書圣”地位，極大地促進(jìn)了古代經(jīng)典書法的流通和傳習(xí)，對(duì)后世書法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。?</p> <p class="ql-block">中華十大傳世著名法帖簡單介紹幾個(gè)：</p><p class="ql-block"> 王羲之的《蘭亭序》，有“天下第一行書”美譽(yù)，原跡失傳，現(xiàn)存唐摹本以神龍本最著名，表現(xiàn)書法藝術(shù)的至高境界。</p><p class="ql-block"> 三希帖包括王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的 《伯遠(yuǎn)帖》，是現(xiàn)存最古老的書法真跡之一。</p><p class="ql-block"> 《快雪時(shí)晴帖》?：乾隆帝譽(yù)其“天下無雙”，現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院。</p><p class="ql-block">? 《伯遠(yuǎn)帖》?：唯一晉代真跡，北京故宮博物院藏，展現(xiàn)典型的王氏書風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 三希堂，古時(shí)是清朝乾隆帝的書房?！叭！奔础笆肯Ｙt，賢希圣，圣希天”，士人希望成為賢人，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天之人，也就是鼓勵(lì)自己不懈追求，勤奮自勉。乾隆十一年（公元1746年）間在此收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。至乾隆十五年(公元1750年)時(shí)，“三希堂”還收藏了晉以后歷代名家一百三十四人的作品，包括墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種 。</p><p class="ql-block"> 懷素（737年~799年），唐代杰出書法家，史稱“草圣”。其沉迷于草書，又喜喝酒，酒闌興起，拿起筆就寫。他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名，有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。代表作《小草千字文》、《自敘帖》。</p><p class="ql-block"> 《前后赤壁賦》又稱《赤壁二賦帖》，是元代書法家趙孟頫于元大德五年（1301）創(chuàng)作的行書書法作品。現(xiàn)收藏于中國臺(tái)北故宮博物院。在此二賦中，原文作者蘇軾憑吊古跡，抒發(fā)了對(duì)江山風(fēng)物的熱愛與曠達(dá)的心胸。</p> <p class="ql-block">桃城區(qū)法帖博物館展示的部分名家名作。</p> <p class="ql-block">六、藝術(shù)的交流共融</p><p class="ql-block"> 人們常說藝術(shù)是相通的，文學(xué)、書法、音樂、舞蹈各具魅力，又能互相激發(fā)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說當(dāng)年草圣張旭，就是因?yàn)橛^看了公孫大娘的劍器之舞而茅塞頓開，成就了落筆走龍蛇的絕世書法。</p><p class="ql-block"> 詩圣杜甫，在少年時(shí)代，也曾觀看過公孫大娘之舞，錦衣玉貌，矯若游龍，一曲劍器，揮灑出大唐盛世萬千氣象。若干年后，杜甫看到李十二娘舞劍，寫了題為《觀公孫大娘弟子舞劍器行》：昔有佳人公孫氏， 一舞劍器動(dòng)四方。 觀者如山色沮喪， 天地為之久低昂?；羧玺嗌渚湃章?， 矯如群帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光...</p> <p class="ql-block">七、從業(yè)感悟</p><p class="ql-block"> 身為法帖藝人，近三十年的從業(yè)經(jīng)歷辛苦也有，收獲也有，甘苦自知。法帖不是快銷品，生活一度很清貧，也產(chǎn)生過放棄的想法。但是來自法帖愛好者的幫助和鼓勵(lì)幫我度過了難關(guān)，從法帖中汲取的文化營養(yǎng)和精神力量，也讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和熱愛。</p><p class="ql-block"> 我通過查閱大量資料，博采眾長，不斷揣摩，并結(jié)合實(shí)際操作，熟練掌握并恢復(fù)了明代以前的擦拓技法，并將擦拓技法與捶拓技法相互融合，受到了業(yè)界的肯定。有關(guān)部門也經(jīng)常會(huì)請(qǐng)我去拓印一些文物上的銘文。</p><p class="ql-block"> 我受衡水市政協(xié)的委托做過一個(gè)文化項(xiàng)目，要把衡水及周邊縣的石碑、墓志銘之類的全都拓下來。時(shí)值8、9月份正是最熱的時(shí)候，大部分在野外作業(yè)，條件相當(dāng)艱苦，一天不知出多少汗，衣服上結(jié)了厚厚的汗堿。晚上回到賓館，把這些拓片攤開，邊折疊邊看，從這些拓片中汲取了很多知識(shí)，讓我知道了景縣的封氏墓群、高氏墓群的故事，發(fā)現(xiàn)饒陽縣有鴛鴦志，這在墓志中屬于珍品，在故城的墓志上發(fā)現(xiàn)了20個(gè)稀有的武則天造字，知道了深州的恒麓書院、棗強(qiáng)的大原書院、故城的甘陵書院，認(rèn)識(shí)了很多異體字，了解到衡水河流的變遷、歷史人物、民俗風(fēng)情等衡水悠久的歷史文化。</p><p class="ql-block"> 自參加工作至今，我多次參加國家級(jí)、省、市級(jí)大型非遺文化活動(dòng)，曾為《衡水金石書法錄》《衡水文物》《衡水墓志》《衡水閻莊法帖集》《深州金石錄》《冀州文物》等多部書籍的編輯出版進(jìn)行拓印，填補(bǔ)了衡水市文物工作的多處空白。中央七臺(tái)和十臺(tái)、新華社，中新網(wǎng)，河北電臺(tái)、衡水電臺(tái)、以及網(wǎng)絡(luò)媒多次為其錄制專題節(jié)目播放，《中國文化報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等中央新聞媒體多次報(bào)道。多次參與衡水的考古發(fā)掘勘探,文物的修復(fù)、器物的拓印、老舊字畫的揭裱，以及市博物館的陳列布展，事跡被載入《河北地方志》。</p> <p class="ql-block"> 每次潛心工作，也是在與古人交流，感受他們創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)，有時(shí)絞盡腦汁、反復(fù)推敲，有時(shí)酣暢淋漓、厚積薄發(fā)。如今，越來越多的年輕人來到博物館，了解這門藝術(shù)，開啟屬于自己的文化穿越之旅。</p> <p class="ql-block"> 總 結(jié) 語</p><p class="ql-block"> 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷代勞動(dòng)人民辛勤和智慧的結(jié)晶，我們要做好保護(hù)、傳承和宣傳工作，促進(jìn)文化繁榮，增強(qiáng)民族自信：</p><p class="ql-block"> “ 古是史流傳，典是品質(zhì)高，</p><p class="ql-block"> 舞是詩流動(dòng)，書是筆上舞。</p><p class="ql-block"> 文化傳千載，根深葉茂長。</p><p class="ql-block"> 傳承續(xù)經(jīng)典，吾輩當(dāng)自強(qiáng)?！?lt;/p> <p class="ql-block">地點(diǎn)：桃城區(qū)法帖博物館</p><p class="ql-block">出鏡：法帖傳承人 李廣民</p><p class="ql-block"> 博韻古典舞 小曾老師 幽蓮</p><p class="ql-block">化妝：瑜洲漢服 張翠茹</p><p class="ql-block">攝影：瑜洲漢服 李承廣</p><p class="ql-block">部分圖片：劉光源 </p><p class="ql-block">文案：習(xí)三內(nèi)畫 王偉</p><p class="ql-block">（圖文資料多源于網(wǎng)絡(luò)）</p>