<p class="ql-block"> 據(jù)說古蜀王柏灌在此建都，帝王是龍種，龍居于海，窩子即家之意，至今蜀人仍說“守好你的窩窩！”故海窩子即帝之都。有說這是蜀人最早聚居地，此后向三星堆，向金沙到佈滿成都平原。</p><p class="ql-block"> 這是一種說法而已，缺乏考古證據(jù)，姑妄聽之吧！</p><p class="ql-block">海窩子蜀先民，是原生民？還是外來民？從何而來？也是人類祖母“露西”的后代嗎？至少我是不知道的！也許沒有人知道，也許永遠不會有人知道？因為太遙遠了！，難已取證。</p> <p class="ql-block">海窩子游覽路線圖。</p> <p class="ql-block">這就是楊友鶴紀念館。楊友鶴是川劇名家，其在川劇中的地位，有如梅蘭芳在京劇中的地位，他出生于海窩子，前幾年在這主街上修了這個展覽館。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 街上一個小廟，上坐彌勒佛，即俗稱笑頭和尚，中國佛教寺廟中的彌勒佛即笑頭和尚，是以唐未到五代后梁高僧布袋和尚為原型泥塑出來的。他園寂時留有一偈語：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 彌勒真彌勒，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 分身千百億。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 時時示時人，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 時人自不識。</span></p><p class="ql-block">這小廟大門外的對聯(lián)是：</p><p class="ql-block">大肚包容了卻人間多少事，</p><p class="ql-block">滿腔喜歡呹開天下古今愁。</p><p class="ql-block"> 我去過較多佛寺，彌勒佛的塑像大都差不多，體大身胖，滿臉笑容，敞胸露腹，這塑像的形象，和各廟大同小異而已！沒有什么特色！</p><p class="ql-block"> 杭州靈寺很有名，羅漢寺中濟顛和尚是塑像佳品，從正面和左邊右邊看，形象表情各不相同！</p><p class="ql-block">杭州靈隱寺彌勒佛殿外對聯(lián)為：</p><p class="ql-block">大肚能容，容天下難容之事。</p><p class="ql-block">開口便笑，笑天下可笑之人。</p><p class="ql-block">據(jù)說此聯(lián)為原佛教協(xié)會會長赴補初所書。</p><p class="ql-block">梁平雙桂堂彌勒殿外對聯(lián)為：</p><p class="ql-block">大肚能容容盡世間千般苦，</p><p class="ql-block">慈顏常笑笑開人間萬種愁。</p><p class="ql-block">此聯(lián)很不錯，告訴世人心胸開闊能包容一切，苦也不苦了，正如顏回，居陋巷，一筸食，一瓢飲，人不堪其苦，回不改其樂，孔子贊曰“賢哉，回也！”心地慈悲善良，開口常笑，則千愁不侵，萬憂化空了矣。</p><p class="ql-block"> 梁平雙桂堂破山和尚曾為此寺主持，他是禪宗三十二代主，禪宗高僧，書法也屬上乘。記得曾在寶光寺看見過他的墨跡。他的弟子及再傳弟子主建或維修了，四川很多名寺，如新都寶光寺，成都昭覺寺，文殊院等，使明未己式微的禪宗，在西南興盛起來。算是一代禪宗高僧吧！</p><p class="ql-block">其彌勒佛殿外對聯(lián)為；</p><p class="ql-block">肚大能容，千般煩惱皆成悟，</p><p class="ql-block">心寬常笑，萬種憂愁盡化空。</p><p class="ql-block">此聯(lián)也是上乘之聯(lián)，悟是對人生的覺悟，佛主在菩提樹下冥想幾十天，終于對人生，對世界有了覺悟，佛即是覺悟之人也，</p><p class="ql-block">空，即萬物皆空，成住壞空即是佛教對世界的看法，緣起性空嘛。</p><p class="ql-block">成都文殊院彌勒殿的門前對聯(lián)為：</p><p class="ql-block">大肚能容萬物，</p><p class="ql-block">微笑看破平生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京潭拓寺：</p><p class="ql-block">大肚能容，容天下難容之事。</p><p class="ql-block">開口便笑，笑世間可笑之人。</p><p class="ql-block">樂山凌云寺：</p><p class="ql-block">笑東笑西笑南笑北笑來笑去笑自己原來無知無識。</p><p class="ql-block">觀亊觀物觀天觀地觀日觀月觀他人總是有高有低。</p><p class="ql-block">樂山報國寺：</p><p class="ql-block">如來拈花笑彌勒開口笑問禮拜禪林有那個能知笑意。</p><p class="ql-block">菩薩低眉時金剛怒目時要虔修慧業(yè)愿眾生莫錯過時機。</p><p class="ql-block">云南麗江喜祗園</p><p class="ql-block">大肚皮千人共見何所有何所不有。</p><p class="ql-block">開口笑幾時休息無一言無一可言。</p><p class="ql-block">臺灣高雄尤泉寺：</p><p class="ql-block">大肚能容了卻人間多少事。</p><p class="ql-block">滿心喜歡笑開天下古今愁。</p><p class="ql-block">福州湧泉寺：</p><p class="ql-block">手上有一金元你也求他也求不知給誰最好。</p><p class="ql-block">心中無半奌事朝來拜夕來拜究竟何種理由。</p><p class="ql-block">此聯(lián)也不錯，一方面反應國人功利主義的求神拜佛，另一方面也喑含佛不能滿足世人的欲求。佛只是教導你要對人生有所覺悟，戒貪嗔癡，還是禪宗六祖惠能說得對“前念迷佛是眾生，后念悟眾生是佛?！?lt;/p><p class="ql-block">另一方面告訴世人，能修到萬物皆空，能做到無相無念無住，佛自在心中還有何可求？</p><p class="ql-block"> 我的感覺是蕓蕓眾生，前去寺廟求神拜佛，燒香許愿。一方面反應了諸多的無奈，只好求神拜佛以求寄托和希望。另一方面卻把佛教世俗化官埸化了，徹底的改造佛教，和佛主創(chuàng)立的佛教已有本質(zhì)上的不同了！</p><p class="ql-block"> 據(jù)網(wǎng)傳和親見，如今的佛寺，很多都違背了佛主創(chuàng)教的親旨，覺悟人生，戒三毒“貪，嗔，癡，”貪是人生苦惱的主要根源，並由此引發(fā)起人的種種惡行！所以佛把貪列為三毒之首。而現(xiàn)在不少寺廟，其中不乏名寺，都以賺錢為主業(yè)了，和尚，尼姑，養(yǎng)外室，開豪車，常見于網(wǎng)傳，這些敗類已和高僧，大德者不可同日而語，更何況遵循佛主的教導！這真是華夏佛教一種悲哀！</p> <p class="ql-block">給同行的旅伴留下美好的一瞬！</p>