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絕勝煙柳：寫(xiě)給大地的千年情書(shū)（散文）

無(wú)邊月

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">絕勝煙柳：寫(xiě)給大地的千年情書(shū)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">文/無(wú)邊月</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">圖/網(wǎng)絡(luò)圖片</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（一）</p><p class="ql-block"> 當(dāng)歲月的長(zhǎng)河還在緩緩流淌，護(hù)城河的薄冰尚未完全消融，垂柳便已感知到春天的召喚，迫不及待地舒展身姿。那鵝黃的嫩芽宛如被希望點(diǎn)燃的星火，沿著細(xì)長(zhǎng)的枝椏蔓延開(kāi)來(lái)，悄然喚醒沉睡的大地，繪就出一幅生機(jī)盎然的詩(shī)意畫(huà)卷。韓愈一句“絕勝煙柳滿(mǎn)皇都”，道盡了柳樹(shù)那超凡脫俗的神韻——這份“絕”，是歷經(jīng)寒冬卻始終堅(jiān)守的堅(jiān)韌；這份“勝”，是歲月洗禮后沉淀的風(fēng)骨，二者交融，鑄就了柳樹(shù)在中華文化中無(wú)可替代的崇高地位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 回溯中華文明的悠悠歷史，柳的身影始終搖曳其中，如璀璨星辰般閃耀?！对?shī)經(jīng)》里“昔我往矣，楊柳依依”，絕非只是戍卒離鄉(xiāng)的簡(jiǎn)單場(chǎng)景描繪。遙想三千年前的黃昏，出征的戰(zhàn)士背負(fù)著行囊，與親友依依惜別。柔韌的柳枝輕輕拂過(guò)他們的衣衫，帶走的是無(wú)盡的牽掛，留下的則是對(duì)故土深深的眷戀。這種“安土重遷”的情感，恰似柳樹(shù)的根系，牢牢地扎根于華夏大地，成為中華民族精神家園的重要基石。</p><p class="ql-block"> 正如《禮記》中所言“安土重遷，黎民之性”，柳樹(shù)以其頑強(qiáng)的生命力，將這份對(duì)土地的眷戀代代傳承，見(jiàn)證著民族的興衰變遷。它用柔軟的枝條擁抱每一寸土地，用四季輪回的生長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)著對(duì)大地亙古不變的深情，恰似一封綿延千年的情書(shū)，訴說(shuō)著對(duì)這片土地的眷戀與守護(hù) 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">（二）</span></p><p class="ql-block"> 盛唐時(shí)期，柳成為了開(kāi)放包容的象征。賀知章以“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”的奇思妙想，將春風(fēng)比作巧奪天工的匠師，精心雕琢出柳樹(shù)的婀娜身姿，淋漓盡致地展現(xiàn)出大唐的蓬勃生機(jī)與創(chuàng)造力。王維的“客舍青青柳色新”，更是讓柳樹(shù)從單純的離別意象，升華為人們情感交流的紐帶。</p><p class="ql-block"> 彼時(shí)的長(zhǎng)安，作為世界文化交流的中心，不同膚色、不同語(yǔ)言的人們匯聚在柳蔭之下。柳樹(shù)見(jiàn)證了絲綢之路的駝鈴陣陣，也目睹了多元文化的交融碰撞，宛如一位和藹可親的使者，張開(kāi)溫暖的懷抱，迎接八方來(lái)客。它那柔軟的枝條隨風(fēng)舞動(dòng)，恰似大唐那兼容并蓄的廣闊胸懷，包容萬(wàn)物，海納百川。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（三）</p><p class="ql-block"> 步入宋代，柳樹(shù)又成為了文人墨客抒發(fā)內(nèi)心情懷的寄托。柳永仕途失意，在“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那謇湟饩持?，傾訴著人生的無(wú)奈與惆悵；蘇軾則在“枝上柳綿吹又少”的情境里，參透了“天涯何處無(wú)芳草”的豁達(dá)與超脫。柳樹(shù)在風(fēng)中柔韌搖曳卻永不折斷，恰似文人士大夫“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的處世哲學(xué)。它在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，展現(xiàn)出獨(dú)特智慧。儒家推崇“君子和而不流”，柳樹(shù)柔軟卻不失原則；道家主張“上善若水”，柳樹(shù)順勢(shì)生長(zhǎng)卻堅(jiān)守自我；佛家“心如止水”的境界，也在柳樹(shù)寧?kù)o的姿態(tài)中若隱若現(xiàn)。這些特質(zhì)與東方哲學(xué)相互呼應(yīng)，成為文人精神世界的生動(dòng)寫(xiě)照。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（四）</p><p class="ql-block"> 到了元代，柳從文人雅士的詩(shī)詞中走進(jìn)了市井百姓的生活。柳樹(shù)意象在詩(shī)詞與民俗中鮮活而多元。元曲里，柳樹(shù)是情思寄托。關(guān)漢卿的“花邊停駿馬，柳外纜輕舟”，寥寥數(shù)語(yǔ)，將離人不舍勾勒。王惲《雙鴛鴦·柳圈辭》中，“暖煙飄，綠楊橋，旋結(jié)柔圈折細(xì)條”，人們?cè)诖喝照哿幦伻胨?，借柳寄寓春愁?lt;/p><p class="ql-block"> 射柳之俗在元代頗為盛行，其源于遼金。據(jù)《析津志》記載，每逢端午，大都貴族會(huì)于柳林舉行騎射競(jìng)技。參賽者策馬飛馳，張弓射柳，以射中且斷柳者為勝，現(xiàn)場(chǎng)旌旗招展。射柳不僅是娛樂(lè)競(jìng)技，更關(guān)聯(lián)軍事訓(xùn)練，盡顯元代尚武之風(fēng)。柳樹(shù)也借此，從文人的詩(shī)意情思中走出，融入大眾的生活豪情，豐富了其文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 如同當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，藝術(shù)不再是高高在上的陽(yáng)春白雪，而是融入了尋常百姓的生活之中。柳樹(shù)也在市井歌謠中，傳遞著普通人的喜怒哀樂(lè)，成為了大眾情感的寄托和生活的點(diǎn)綴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（（五））</p><p class="ql-block"> 與世界其他文化中的植物意象相比，中國(guó)柳的內(nèi)涵折射出截然不同的文化基因。日本櫻花短暫絢爛的美，源于島國(guó)對(duì)“物哀”美學(xué)的崇尚，生命的脆弱與無(wú)常在倏忽凋零中被無(wú)限放大；印度菩提樹(shù)承載著宗教的神圣與智慧，其下誕生的佛教哲學(xué)強(qiáng)調(diào)頓悟與超脫；古希臘月桂樹(shù)象征榮耀與勝利，對(duì)應(yīng)著城邦時(shí)代對(duì)英雄主義的崇拜。</p><p class="ql-block"> 反觀中國(guó)柳，“無(wú)心插柳柳成蔭”的生命力，暗合農(nóng)耕文明“道法自然”的生存智慧；枝條柔韌卻不易折斷的特性，恰似中華民族“外圓內(nèi)方”的處世哲學(xué)。當(dāng)西方植物意象往往指向個(gè)體的英雄主義或宗教式的終極追尋，中國(guó)柳卻始終以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的姿態(tài)，守護(hù)著人與人、人與土地之間的情感聯(lián)結(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 柳樹(shù)之美，蘊(yùn)含著東方哲學(xué)的深邃智慧。敦煌飛天的飄帶隨風(fēng)舞動(dòng)，輕盈中蘊(yùn)含力量，恰似柳樹(shù)枝條的靈動(dòng)；顏真卿書(shū)法剛勁與圓潤(rùn)并存，亦是柳樹(shù)精神的外化?！吨芤住匪浴耙魂幰魂?yáng)之謂道”，在柳樹(shù)春生冬藏的規(guī)律中完美體現(xiàn)。它不擇土壤，不懼風(fēng)雨，只要有一絲生機(jī)，便能落地生根，蓬勃生長(zhǎng)，這與《黃帝內(nèi)經(jīng)》“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”的養(yǎng)生理念不謀而合。</p><p class="ql-block"> 柳樹(shù)默默奉獻(xiàn)綠蔭，卻從不索取，“生而不有，為而不恃”的道家思想，恰似一盞明燈，照亮當(dāng)代人在物質(zhì)洪流中迷失的精神歸途。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)中，柳樹(shù)的意象完成了從古典符號(hào)到現(xiàn)代精神載體的蛻變。魯迅《秋夜》里瑟縮的柳樹(shù)，不僅是孤獨(dú)的象征，更是知識(shí)分子在黑暗時(shí)代的精神鏡像——在棗樹(shù)的堅(jiān)硬與夜空的壓迫下，柔軟的柳枝以扭曲的姿態(tài)堅(jiān)守著抗?fàn)幍捻g性；吳冠中《雙燕》中，柳樹(shù)化作靈動(dòng)的線條，與飛翔的燕子共同勾勒出江南水鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁圖譜，傳統(tǒng)水墨技法與現(xiàn)代美學(xué)觀念在柳影中完美交融。</p><p class="ql-block"> 而在城市景觀設(shè)計(jì)中，柳樹(shù)更成為療愈現(xiàn)代性創(chuàng)傷的良藥：北京奧林匹克森林公園的柳堤，讓鋼筋水泥的都市叢林中生長(zhǎng)出一片詩(shī)意棲居地；杭州西湖的“柳浪聞鶯”，將千年文化遺產(chǎn)與當(dāng)代休閑生活無(wú)縫銜接。當(dāng)城市居民在柳樹(shù)下漫步、休憩，他們觸摸到的不僅是自然的綠意，更是流淌在血脈中的文化基因。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（六）</p><p class="ql-block"> 兒時(shí)在河堤邊與柳樹(shù)相伴的時(shí)光，是我最珍貴的記憶。每到春天，柳絮紛飛如雪，我和小伙伴們?cè)谀细酆恿a下追逐嬉戲，柳樹(shù)枝條拂過(guò)臉頰，癢癢的，卻滿(mǎn)是快樂(lè)。一棵柳樹(shù)就能撐起整個(gè)春天，就像一位母親用柔弱的肩膀，撐起孩子成長(zhǎng)的一片天。柳樹(shù)用自己的根系牢牢抓住泥土，任憑風(fēng)雨肆虐也不輕易折損；母親們用溫柔與堅(jiān)韌，在生活的浪潮里為家庭遮風(fēng)擋雨。原來(lái)柳的根系，一頭扎進(jìn)五千年文明沃土，一頭生長(zhǎng)在每個(gè)中國(guó)人的生命里。</p><p class="ql-block"> 煙雨朦朧時(shí)，它是水墨畫(huà)卷的留白；盛夏蟬鳴中，它撐起一片清涼庇護(hù)。這份記憶與典籍中的柳相互映照，讓文化不再是高懸的明月，而是觸手可及的星火。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（七）</p><p class="ql-block"> 在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，柳樹(shù)依然是我們心靈的慰藉。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦性庥龃煺?，不妨看看河邊的垂柳，學(xué)習(xí)它在風(fēng)雨中柔韌卻不折的精神；當(dāng)我們?cè)谏钪懈械矫悦?，不妨走進(jìn)柳樹(shù)成蔭的公園，感受它寧?kù)o致遠(yuǎn)的氣質(zhì)。柳樹(shù)的存在，提醒著我們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，不要忘記內(nèi)心的精神家園。它那頑強(qiáng)的生命力、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神以及包容的胸懷，都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的品質(zhì)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 江南的煙雨中，柳是永恒的主角，它比繁花更持久，比翠竹更柔情，比明月更懂人心——因?yàn)樗谥袊?guó)人的精神土壤里，每一次抽芽，都是文化記憶的蘇醒。從《詩(shī)經(jīng)》的田野到現(xiàn)代的都市，從文人的詩(shī)篇到百姓的生活，柳樹(shù)始終以其獨(dú)特的魅力，訴說(shuō)著中華民族的故事與情懷。它是離別的象征，也是新生的希望；是歷史的見(jiàn)證者，也是未來(lái)的守望者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，柳樹(shù)始終以柔韌的枝條書(shū)寫(xiě)著對(duì)大地的深情，這是一封永不褪色的情書(shū)。它的根系深深扎進(jìn)華夏大地，用四季輪回的生長(zhǎng)、年復(fù)一年的守候，將對(duì)這片土地的眷戀，化作每一片飄落的柳葉、每一縷飛揚(yáng)的柳絮。只要春風(fēng)依舊，柳樹(shù)就將繼續(xù)在華夏大地上搖曳生姿，傳承著千年的文化基因，續(xù)寫(xiě)著這份跨越時(shí)空的深情告白，成為中華民族永遠(yuǎn)的精神象征。</p><p class="ql-block"> 每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，柳枝沙沙作響，那是它在輕聲訴說(shuō)著，一個(gè)關(guān)于土地、關(guān)于鄉(xiāng)愁、關(guān)于永恒的故事。</p><p class="ql-block"><br></p>