<p class="ql-block">黔陽古城位于沅水上游的湖南省洪江市，三面環(huán)水，素有“滇黔門戶”和“湘西第一古城”之稱。</p> <p class="ql-block">古城有2200多年的歷史。漢高祖五年（公元前202年）置縣，建制歷史比麗江古城早1400年，比鳳凰古城早900年。</p><p class="ql-block">宋元豐三年置黔陽縣，地在黔水以北，故名黔陽。</p> <p class="ql-block">黔陽古城內(nèi)，明清街巷格局保存完整，明清古建筑很多。</p> <p class="ql-block">原有5座城門、5華里城墻、9條街、18條巷、48口吊井、60座廟宇宮寺、19座宗祠、13處碼頭等，被譽(yù)為“江南古建筑博物館”。</p> <p class="ql-block">古城是“中國最美的小城”，“中國十大最美潛力古城之一”。</p> <p class="ql-block">順著石階上行，就是鐘鼓樓，黔陽古城的一座標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block">1071年龍標(biāo)山頂建普明禪寺，1449年毀于兵火，1472年重建，后寺毀而樓存。樓為三重檐歇山頂木結(jié)構(gòu)，高10m，有樓梯可上，可憑欄俯看黔陽古城。</p> <p class="ql-block">鐘鼓樓的一側(cè)，有王昌齡站像。塑像真人一般高大，峨冠長袍寬袖，左手執(zhí)書卷，右手握筆墨，目光觀照著樓宇眾生，投射至更遠(yuǎn)的疊嶂山巒。</p><p class="ql-block">唐天寶七年，唐代大詩人王昌齡謫貶為龍標(biāo)尉，在邊城七年。</p><p class="ql-block">好友李白寫下了《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，表達(dá)對他的同情與思念：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)飄到夜郎西?！?lt;/p> <p class="ql-block">昌齡香樟。王昌齡到任龍標(biāo)尉后，指導(dǎo)百姓廣植林木，這株五人才可合抱的古樟即為他親手栽種，歷經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，依然枝葉繁茂，成了歷代百姓朝拜的圣樹，人稱昌齡香樟。</p> <p class="ql-block">昌齡井。黔陽古城每遇大旱，老百姓就會飲水困難。當(dāng)時普明禪寺的高僧就修建了這口水井，無償周濟(jì)周邊老百姓。這口古井的奇特之處是井位地勢雖處于古城最高處，但久旱時，井水均清澈甘甜，成了古城百姓飲水的唯一取水處。</p><p class="ql-block">王昌齡任龍標(biāo)尉時，公正廉潔，且治理水患有功。后世古城老百姓心中感激王昌齡，又將這口井取名為"昌齡古井"，希望震懾引起澇旱之災(zāi)的妖物，保護(hù)古城風(fēng)調(diào)雨順。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">千年鐵樹。</p> <p class="ql-block">寶山書院位于龍標(biāo)山，始建于宋紹定元年，是我國較早的官學(xué)之一。</p> <p class="ql-block">庭院為兩進(jìn)木結(jié)構(gòu)，占<span style="font-size:18px;">地面積1000平方米，</span>兩側(cè)有封火墻。院內(nèi)有天井、古柏和一批文人的書法詩作。</p> <p class="ql-block">有點(diǎn)凄涼。</p> <p class="ql-block">王有為故居前面為石牌坊和廣場，中間是門樓、院落、照壁、中堂、廂房、天井，二進(jìn)堂中軸線布局，后面是一個小花園，簡潔明快，清新別致。</p> <p class="ql-block">王有為是明嘉靖二十六年進(jìn)士，歷任河南歸德府知府、四川按察使司副使。他一身正氣，因不愿與奸臣嚴(yán)嵩父子同流合污，棄官回家，興鄉(xiāng)辦學(xué)，服務(wù)桑梓。兩辭朝廷優(yōu)聘，悠游林下三十年，人謂其有漢時“二疏遺風(fēng)”。95歲逝世，難得的高壽老人。</p> <p class="ql-block">中正門原稱安遠(yuǎn)門，是古城保存最完整的一個城門，方位是西門，為紅砂石壘砌的拱門，門洞赤褐色巨石由于風(fēng)化侵蝕，凸凹不平。</p> <p class="ql-block">1938年戴笠在黔城辦軍統(tǒng)特訓(xùn)班，第二期結(jié)業(yè)時，蔣介石親臨視察，應(yīng)戴笠請求在西門城樓上題寫了“高瞻遠(yuǎn)矚”匾額。后蔣介石出西門、經(jīng)芷江回重慶。戴笠撰寫碑文，并將西門改為“中正門”。</p> <p class="ql-block">中正門。</p> <p class="ql-block">黔陽城墻最早筑于唐建中二年（781年），初為土城，明朝改為紅砂石城墻。</p> <p class="ql-block">從城樓上看潕水江。</p> <p class="ql-block">出西門右側(cè)就是大名鼎鼎的芙蓉樓景區(qū)。芙蓉樓坐落在沅、舞水匯流之處，為古典園林建筑，占地4250平方米。北廓臨江，依林踞阜，筑疊巧思、錯落有致。</p> <p class="ql-block">被譽(yù)為“楚南第一樓”。</p> <p class="ql-block">送客亭，這座清麗的小亭臨江而建，俯瞰著往來的船。</p> <p class="ql-block">潕水江畔。</p> <p class="ql-block">龍標(biāo)勝跡門。始建于清嘉慶二十年，道光十九年黔陽縣令龍光甸重修。整個大門已朝外傾斜兩尺多而不倒，其傾斜度超過意大利比薩斜塔，是中國古典園林建筑藝術(shù)上的奇跡。</p> <p class="ql-block">門楣正中為"王昌齡送客圖"，乃清代狀元龍啟瑞的祖母、著名女畫家黎采蘋，根據(jù)王昌齡《芙蓉樓送辛漸》的詩意勾勒，著名泥塑家肖登瀛先生所塑，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">故人稱"三絕圖"；兩側(cè)為春、夏、秋、冬四季圖。</b></p> <p class="ql-block">園內(nèi)建有主樓、聳翠樓、半月亭等11處景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">玉壺亭。</p> <p class="ql-block">清道光二十年（1840）年，黔陽辛丑狀元龍啟瑞將“一片冰心在玉壺”七個合篆成一“壺”狀字鐫刻于碑并立于亭中。</p> <p class="ql-block">半月亭及芙蓉池。</p><p class="ql-block">半月亭原為王昌齡撫琴吟詩之所，清道光十九年黔陽知縣龍光甸主持修建，呈新月形，故名"半月亭"。亭聯(lián)"魚游水底尋明月，樹插石縫遮青天"，為近代政治家熊希齡先生1927年游芙蓉樓時撰，王述邦先生書。</p><p class="ql-block">池名“芙蓉池”，中蹲怪石，柑桔、石榴并植巖上。有“芙蓉仙子月夜吟詩弄風(fēng)簫”的美好傳說。</p> <p class="ql-block">三角亭。亭略呈三角狀，相傳為王昌齡吟詩步月，休憩觀景之所。停柱對聯(lián)"風(fēng)疏三徑草，月浸一池花"為民國內(nèi)閣總理熊希齡先生所撰。亭內(nèi)墻壁上嵌有《芙蓉樓記》碑刻，此記為1938年時任湖南省第四行政督察區(qū)專員兼黔陽縣縣長張其雄撰文，并由其秘書黎澤泰（當(dāng)代著名書法家）書寫。</p> <p class="ql-block">芙蓉樓始建于唐代天寶七年，為王昌齡被貶龍標(biāo)縣尉時所建，是“詩家天子”王昌齡當(dāng)年飲酒賦詩、宴賓送客之地。清代嘉慶十二年重建，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">這是一座純木制結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂建筑，一色青瓦屋面，屋頂泥塑豐姿多彩，地方風(fēng)味濃郁，它雖無皇家園林之氣勢，蘇州園林之精致，卻也飛檐卷垛，儲蓄淡雅，清秀宜人。</p> <p class="ql-block">王昌齡送友人所寫《芙蓉樓送辛漸》：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺</b>。”<span style="font-size:18px;">詩人半生坎坷，此時在芙蓉樓與辛漸話別，詩人以“玉壺冰心”明志，表達(dá)自己的赤誠之心，成為千古絕唱。</span></p> <p class="ql-block">二層有明軒可以遠(yuǎn)眺。一樓為中堂待客。</p> <p class="ql-block">樓后有亭廊水榭。芙蓉樓因王昌齡而名揚(yáng)天下，古鎮(zhèn)黔城因芙蓉樓而蜚聲海外。</p><p class="ql-block">無論是黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、蓬萊閣、鸛雀樓還是越王樓、閱江樓、天心閣、芙蓉樓、天一閣，它們都有著自己的故事和歷史。十大名樓，十首詩文，見證了中華千年的滄桑。</p> <p class="ql-block">豹皮黃藥楠，樟科，楠木屬，是本地罕見樹種，為芙蓉樓重點(diǎn)保護(hù)古樹。樹高19m，樹圍2.3m，樹齡500余年。相傳清道光年間黔陽知縣龍光甸之子龍啟瑞曾在樹下發(fā)奮讀書，道光辛丑年金榜題名，后其根部陸續(xù)萌發(fā)五棵小樹，故亦稱"五子登科樹"，又叫連理樹。</p> <p class="ql-block">聳翠樓。聳翠樓為王昌齡宴客吟詩之所，樓柱上對聯(lián)"徑曲尚余寒雨潤，樓高直與白云親"為清道光年間桂林龍啟稷為重修芙蓉樓所撰。</p> <p class="ql-block">碑廊與芙蓉樓主樓同時建筑。</p> <p class="ql-block">廊內(nèi)收藏刊刻有唐代顏真卿的“麻姑山仙壇記”碑，宋代“四家”米芾的“西山書院”碑，山谷道人黃庭堅(jiān)的“選宅”詩碑，宋末元初書畫家趙孟hu的“前赤壁賦”字碑，岳飛的“墨莊”碑及元、明、清、民國文人墨客碑碑刻二百余方。</p> <p class="ql-block">題詩樓。</p> <p class="ql-block">至圣遺像。該石刻畫像為世界公認(rèn)的孔子標(biāo)準(zhǔn)畫像，高2.2m，寬1.2m，刻于清道光二十二年。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">長壽木紋石，又名硅化木，采集于沅江河床，據(jù)地質(zhì)專家考證，約形成于2.5億年前，是研究古地質(zhì)、古植物、古生物的寶貴實(shí)物。此石1998年被發(fā)現(xiàn)，其木紋及年輪清晰可見。</p> <p class="ql-block">記事碑廊。黔陽古城是有2200多年歷史的古城，現(xiàn)在保存有各類記事碑刻約300余塊，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">堪稱中國最大的石書檔案博物館。</span></p> <p class="ql-block">其中20多塊古代縣衙的文書通告，是研究五溪地區(qū)官道文化和行政演變的寶貴資料。</p> <p class="ql-block">老街巷內(nèi)整潔干凈，少了商業(yè)街的熙熙攘攘，多了份生活本來的恬靜。</p> <p class="ql-block">“紫微高照”大院，民間稱"楊家大院"，系云津楊氏楊文賜父子，于乾隆三十年修建。大院為明清侗漢民居建筑融合典型，封火高墻之間，依次排列"清白傳家""三幢世第""三余澤""星輝云緹"四個小院，一脈相承，禮序歸家，構(gòu)成"紫微高照"格局，為黔陽古城最具文化特色景點(diǎn)之一。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">孫氏宗祠。建筑精細(xì)，格局完好，特別是門樓上的鳳鳥雕飾頗有大清慈禧時代遺風(fēng)。黔陽孫氏后裔，世世代代經(jīng)商。</p> <p class="ql-block">然翔園。</p> <p class="ql-block">然翔園民俗博物館是侗族民間非遺傳承人楊漢明先生創(chuàng)建，以還原搶救歷史文明符號為主體，展示了還原上古古巫攤面具，從而解讀出了遠(yuǎn)古文化的內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">人類公認(rèn)的活化石展品有攤面、攤具、攤器、攤仗、圖騰等，是文化交流，文化傳播的民俗博物館。</p> <p class="ql-block">歷史的足跡。</p> <p class="ql-block">節(jié)孝坊，是一座新建的木質(zhì)牌坊。</p> <p class="ql-block">真正的節(jié)孝坊遺址在這里。節(jié)孝坊是為清初黔陽孝子危階建立，現(xiàn)僅存部分長方形紅砂石碑及浮雕。</p><p class="ql-block">危階，明末黔陽縣人，遇兵亂逃竄時，其母受驚，病了想吃肉，危階割股侍母。后其母去世，危階守墓三年，撫養(yǎng)杳無音信的兄長之子，周恤親鄰。清雍正六年，黔陽縣令王光電上奏其事，奏請祭祀，后奉旨表彰，入“孝子祠”。</p> <p class="ql-block">節(jié)孝祠，始建于清雍正元年，曾為供奉黔陽古歷朝歷代節(jié)女孝子的神廟，現(xiàn)還保存有"為婦女"牌匾一塊。</p> <p class="ql-block">民國時為戴笠臨時公館及黔陽縣"人抗敵后援會"辦公地，后逐漸廢棄?，F(xiàn)為戴笠與軍統(tǒng)黔陽特訓(xùn)班陳列館。</p> <p class="ql-block">鄧家大院，它的前身就是鄧氏宗祠。黔陽古城保存完好的有鄧、孫兩姓的祠堂，均為清代建筑。</p> <p class="ql-block">"文浪驚飛"牌匾。清乾隆11年，湖南省提督學(xué)院，翰林編修官吳姓官員，寫給當(dāng)年以優(yōu)異的成績考入翰林院王姓生員的一塊匾。以此贊揚(yáng)王姓學(xué)員的文筆精彩，才華出眾。</p> <p class="ql-block">黃忠浩故居，是晚清名臣黃忠浩的居所。黃忠浩為內(nèi)閣中書，主講于沅江府學(xué)堂。故居有500多平方米，典型的窨子屋格局，中為甬道，兩邊為廂房，有天井、后院，門楣窗花十分精致。</p> <p class="ql-block">剪紙館。</p> <p class="ql-block">窨子屋是黔陽古城的特色民居，自古湘西多匪患，所以大戶人家多建“窨子屋”。所謂“窨”，如其字形，有窖藏之意。</p> <p class="ql-block">窨子屋是從四合院演變而來，其特點(diǎn)是房屋的格局隨地形變化而變化，外圍有封火墻，出于防御考慮，其外立面沒有開窗，廂房的窗戶全部開向內(nèi)部信道，而內(nèi)部信道完全靠天斗與亮瓦采光。屋子上部建有曬樓，有采光、通風(fēng)、晾曬貨物等多種功能，還有瞭望料敵、報(bào)警的作用。</p> <p class="ql-block">有時代特色。</p> <p class="ql-block">少伯井。相傳為王昌齡謫貶任龍標(biāo)縣尉時所建。清順治年間，黔陽古城被圍困，百姓靠此井水生活，終得無恙，為感謝王昌齡掘井之恩，將此井命名為"少伯井"。</p><p class="ql-block">少伯井井中有井，井下有井，神奇神秘。此井也是《恰同學(xué)少年》在黔陽古城拍攝的取景地之一。</p> <p class="ql-block">少伯井旁邊的街巷中，還留存著一幅新生活標(biāo)識的宣傳壁畫，這是上世紀(jì)三十年代，國民政府發(fā)起的新生活運(yùn)動的宣傳標(biāo)語。</p> <p class="ql-block">渤海世第，清道光年間黔陽縣令龍光甸之子龍啟瑞被"少伯井"故事所感動，于少伯井附近挖了一口井，后龍啟瑞高中狀元，人們便將此并命名為"狀元井"。渤海王的子孫，舉人高思慧修建睿子屋，取名"渤海世第"，將狀元井圈于院內(nèi)。</p> <p class="ql-block">晉陽世第，黔陽縣唐氏后裔世居地。唐氏祖先，始祖唐堯，曾受封于唐（今山西臨汾西南），后其后裔被遷往杜國，稱唐杜氏，唐杜氏的后裔以國為姓，稱唐氏，經(jīng)歷四千三百余年。此人家乃晉陽唐氏后裔，故府名"晉陽世第"。</p> <p class="ql-block">黔陽文廟建于北宋元豐13年，清康熙曾親書“萬世師表”匾額。</p><p class="ql-block">民國二十七年（1938年）國民黨中央警官學(xué)校特警訓(xùn)練班曾設(shè)此處。</p> <p class="ql-block">下馬石。</p> <p class="ql-block">明代木屋是明永樂三年（1405年）舉人向以箴故居為明代早期木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，建筑面積為280㎡`，為抬梁式斗拱結(jié)構(gòu)。梁架構(gòu)件雕刻精美，上刻"福壽康寧"四個篆體大字。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，也稱疊梁式。使用范圍廣，在宮殿、廟宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更為皇家建筑群所選，是我國木構(gòu)架建筑的代表。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)狀有點(diǎn)凄慘。</p> <p class="ql-block">浴蘭小室。清末，擅書法的楊景山，棄官從商，于此間購置瓦屋三棟，植以芝蘭，名之"浴蘭小室"。其子楊于茂，清末民初書法家，多地博物館均存有其墨跡與石刻；其長孫楊周震書法為蔣介石所稱善，馳名江浙；次孫楊周懷，曾榮獲海峽兩岸"王子杯"書法大賽創(chuàng)作獎，故人們又將"浴蘭小室"稱之為"書法世家"。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)看到多個稱“第”的古宅。</p> <p class="ql-block">以嚴(yán)格等級分類的清朝為例，只有獲得親王、郡王、貝勒、貝子、公主、一等國公的爵位的人的宅第，才能稱為“府”，公侯以下，三品以上的官員的宅第，稱為“第”，一般士大夫的宅第就只能叫“宅”。</p> <p class="ql-block">火神廟即炎帝宮，位于火神巷中心，是祭祀炎帝始祖的神廟，曾為糧食同業(yè)會館?；鹕駨R規(guī)模宏偉，現(xiàn)保存有甬道、牌坊、大門、大殿，可惜戲樓與二進(jìn)殿已損毀。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">屈原塔位于古城內(nèi)最高的山上，是為紀(jì)念愛國詩人屈原而建。這座六角形的磚塔，造型優(yōu)美，是黔陽古城的標(biāo)志性建筑之一。</p> <p class="ql-block">楊公廟是祭祀"沅水河神楊公菩薩"的場所。楊公菩薩本名楊漱，系托口朗溪峒人，相傳為反抗朝廷的暴政，與朝廷官兵打仗，寡不敵眾，最后壯烈犧牲。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念楊漱，在碼頭上修建了楊公廟，也就是后來各地?cái)?shù)以千計(jì)楊公廟朝拜的總廟。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">在沅水上游形成以靖遠(yuǎn)侯楊漱為河神的土著神</span>，建有"三王宮"、"楊公廟"等建筑，作為水手行船祈禱平安之所。</p> <p class="ql-block">太平宮是寶慶客商在黔陽縣城建設(shè)的一座大型會館，坐落在沅水北岸，舊有青石板碼頭直通沅水。清嘉慶十八年（1813年）始建，宮內(nèi)以青石板平鋪，戲臺、天井、頂室、門坊完整。</p><p class="ql-block">宮內(nèi)還設(shè)有學(xué)堂，免費(fèi)為客商子弟進(jìn)行啟蒙教育，并資助貧困孩童上學(xué)。</p> <p class="ql-block">曲巷通幽。</p> <p class="ql-block">原味的街道。</p> <p class="ql-block">無偽的住宅。</p> <p class="ql-block">易氏宗祠。</p> <p class="ql-block">同仁堂藥局是北京同仁堂的分號。系晚清時期的建筑，左右為廂房，門坊以磚石壘砌而成，并嵌有十分精美的石雕。</p> <p class="ql-block">楚風(fēng)堂。</p> <p class="ql-block">龍王寶寺始建于清朝1727年，原名龍王廟，為鎮(zhèn)水患，護(hù)佑黔陽人民而建。</p> <p class="ql-block">黔陽古城三面環(huán)水，形狀似彌勒菩薩乾坤袋，而龍王寶寺恰好位于乾坤袋之底端，聚法財(cái)而生如意寶。龍王寶寺殿前三江交匯，寓意佛教龍華三會，納三江以示接引眾生。</p> <p class="ql-block">今月樓始建于清嘉慶八年，時樓主李也，因其嗜書如寶，家藏萬卷書，世人又名為藏書樓?！敖裨隆比∫狻对鰪V賢文》“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人”。</p> <p class="ql-block">雍熙街。又稱南正街，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在歷史上多次更名，"雍熙"二字是宋太宗的第二個年號，也形容人來人往、熱鬧無比，民國時期為紀(jì)念孫中山而取名"中山街"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">街道入口處有兩道過街拱門，拱門上方分別寫著"雍熙街"、"中山街"，兩道過街拱門，舊時有鐵皮大門可以封閉街道，具有防火、緝盜的功能。</p> <p class="ql-block">如今的街道為道光十八年知縣龍光甸主持修建，街區(qū)總面積1.6萬平方米，長690米，寬3.5米，街道中間一米用青石板架空橫鋪，街區(qū)住房之間有封火墻，為典型的清代建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">中山街卷門。南正街其中200米至今保持原有面貌，古建筑完好無損，較完整地保存了古城街巷格局和歷史風(fēng)貌，是古城保存最完好的歷史街區(qū)。</p> <p class="ql-block">南正街。</p> <p class="ql-block">敘州府衙是黔陽古城最重要的官衙建筑遺址。公202年至1949年，這里先后為鏢成、舞陽、龍標(biāo)、黔衙；公元634年至770年并設(shè)巫州府衙；公元770年至90并設(shè)敘州府衙；公元907年至1080年，敘州沒入蠻，其族首領(lǐng)楊再思任敘州刺史，奉唐正溯，以"再、正、光、昌、勝、秀"七字侗族款制建立土府政權(quán)，成為沒王的王國。敘州府衙為副省級和方國級衙署，是中國羈制和侗款文化融合的典范。</p> <p class="ql-block">同善社，原名豐禮門、孔圣教，又名中和道、孔孟大道、民德社、忠恕道、同善堂等，是以"同善"的偽善名義創(chuàng)立的會道門組織，創(chuàng)于清末，發(fā)展在民國。</p> <p class="ql-block">古城保持著原有的模樣，而不是被改建得面目全非。</p> <p class="ql-block">喜歡黔陽古城還有一個原因，這里還是原住民在此生活。不像平遙和麗江，早已成為了一座純粹的商業(yè)城。</p> <p class="ql-block">干干凈凈的青石板路，旁邊還有銅錢形的漏水口。</p> <p class="ql-block">踩著光滑的的大青石板，穿過一條條古街古巷，感覺好像來到上世紀(jì)初的年代。</p> <p class="ql-block">黔陽古城歷來民風(fēng)淳樸，民間如今保留眾多的民俗傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">有著豐厚的歷史文化積存，<span style="font-size:18px;">建筑文化、名人文化、遺址文化、民族文化等</span>。</p> <p class="ql-block">這種民俗風(fēng)情，是生活在繁雜、擁擠的大城市居民難以體驗(yàn)到的，這也許是黔陽古城的吸引力。</p> <p class="ql-block">古城像一個雋秀，風(fēng)姿，涵養(yǎng)的南方姑娘嗎？</p> <p class="ql-block">這就是我們百姓喜歡的生活。</p> <p class="ql-block">這里是昨天的記載，也是明天的開始。</p> <p class="ql-block">一片冰心在玉壺，已經(jīng)成為古城一張靚麗的名片。</p>