<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在孫祿堂先生《形意拳學(xué)》以“無(wú)極式、太極式、三體式”，“太極陰陽(yáng)魚式”開始，增加了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、無(wú)極式</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 即立正狀態(tài)，正對(duì)練拳前進(jìn)方向，兩腳成90度正八字，心腦任何意念都“有無(wú)不立”，這是順行“天地萬(wàn)物”未萌之狀態(tài)！“形意拳”從“無(wú)”開始！與宇宙同理。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">無(wú)極式樁</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、太極式</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （1） 無(wú)極式靜默三呼吸后，身體右轉(zhuǎn)，腳跟向右扭45度，腳尖和腳跟與練拳方向成一直線；兩手護(hù)著胯下垂，兩掌俱張、手指抓頂，手心空涵，舌頂上腭，提肛，導(dǎo)引“六合九要”真一之氣緩緩上升！”此即孫祿堂所說(shuō)“攔陰陽(yáng)，奪造化，轉(zhuǎn)乾坤，扭氣機(jī)”的“太極式”！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 手指滿張的好處是能輸布?xì)庋谌?，并能提起精神！身子“中正”，如同在平地立竿，孫祿堂說(shuō)“形正則氣和”，可導(dǎo)引出“心與意合、意與氣合、氣與力合”，謂之“內(nèi)三合”也。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ?。?）太極式上式，稍停即蹲身，重心落于右腳跟上，右膝蓋和右腳尖上下垂直，同時(shí)雙肘前送，雙手五指滿張，并抬起與心上緣平，左手在下，右手在上，右手中指壓左手食指，如抱心略停于心口前；兩前臂水平著成“太極陰陽(yáng)魚式”，肘下垂，膝前頂，腰塌勁，胯根抽勁。兩足后跟向外扭勁。此即“太極陰陽(yáng)魚式”。比“先出右拳”的文化內(nèi)容豐富了，有所謂“文武俱進(jìn)、以文會(huì)友”之意！“左下右上”，符合“左心右肺”的生理時(shí)位！傳統(tǒng)手禮和軍禮多用右手，理在于此！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、左三體式</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （1）接上式，進(jìn)左腳趟勁落地，腳尖、腳跟都落在前進(jìn)的直線上，腳尖“寧扣不敞”！同時(shí)左掌立面劈于心上胸前，右掌如拉弓也立掌著拉回，大指跟在臍上停住，右肘外頂與胸腹同一個(gè)立面；兩膝內(nèi)裹，手足同起同落，肩胯立面迅速右轉(zhuǎn)，與前進(jìn)方向成45度停住，且與手足落地同時(shí)完成！其重心仍在后足跟上，身形中正氣和！ 導(dǎo)引“手足、肘膝、肩胯”、“外三合”于一身！ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">行拳過(guò)程，需要練出“內(nèi)勁”和“靈妙”的變化！所以“單重”步比較合理！練“內(nèi)勁”，必須后腳蹬勁；練“靈妙變化”必須前腳“虛靈”，“虛”就不能承擔(dān)重量，“靈”必須只有一個(gè)“指令”， “無(wú)為”而出，才出得靈妙！所以“三體式”，“以前腳抬起，重心不變”才合乎拳理、生理！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（2）手型“立掌”，有抓籃球之意，能疏導(dǎo)氣血、能“抻筋拔骨”；“平掌”有拍物之“拳理”！“平掌立掌”應(yīng)擇時(shí)而用！練“雞形和虎形”時(shí)，由“立掌”速變“伏掌”，“伏掌”就是“平掌”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">右三體式（要求同左式）</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《戒三害 精九要》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 練習(xí)先后天合一之理，惟其三害莫犯，謹(jǐn)守九要而不失，則四體身形隨著意，照法練去，久之能上下相連，手足相顧。內(nèi)外如一，渾然天理，此是先后天八卦合一之體也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三害者何?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一曰努氣，二曰拙力，三曰腆胸提腹。用努氣者，太剛則折，易生胸滿氣逆、肺炸諸癥。用拙力者，血脈不能流通，經(jīng)絡(luò)不能舒暢，甚至可以結(jié)成瘡毒諸害。腆胸提腹者，逆氣上行，兩足無(wú)根，拳體不得中和，練之可以傷身，明之能得拳學(xué)入門要道。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">九要者何？一要塌，二要扣，三要提，四要頂，五要裹，六要松，七要垂，八要縮，九要起鉆落翻分明。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">塌者：腰往下塌勁，尾閭上提，督脈之理也;</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">扣者：開胸順氣，陰氣下降，任脈之理也;</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">提者：谷道內(nèi)提也；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">頂者：舌頂上腭、頭頂、手頂是也；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">裹者：兩肘往里裹勁，如兩手往上托物，必得往里裹勁也；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">松者：松開兩肩如拉弓，不使膀尖外露也；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">垂者：兩肘往下垂勁也；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">縮者：兩肩與兩胯里根，極力往回縮勁也；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">起鉆落翻者：起為鉆，落為翻，起為橫，落為順。起鉆是穿、落翻是打，起亦打、落亦打，打起落，如機(jī)輪之循環(huán)無(wú)尖也。所練之要法，形意拳、八卦拳、太極拳無(wú)異也。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">附：形意五行拳劈拳</b></p>