<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">臨江仙·過(guò)瑪雅遺跡烏斯馬爾</b></p><p class="ql-block"> 精雕遺刻丘墟遍，鷹鉤鼻像威嚴(yán)。雨神蛇影筑高壇。盛觀宮殿竟幽黯。</p><p class="ql-block"> 往事隨風(fēng)何處覓，后人垣上猶談。仰望金塔問(wèn)聲三。卻聽(tīng)回響更難參。</p> <p class="ql-block"> 早餐后我們就從坎佩切出發(fā)前往與奇琴伊察齊名的烏斯馬爾，行程大約兩個(gè)多小時(shí)。今天早上烏云密布，我們都備好了雨傘。到達(dá)景點(diǎn)時(shí)，并未下雨，半陰半陽(yáng)的天氣特別舒服。這里是比較成熟的景區(qū)，門口特色商店環(huán)設(shè)。</p> <p class="ql-block"> 烏斯馬爾遺址位于梅里達(dá)南側(cè)約 80 公里處，遺址坐落在茂密的森林中，是瑪雅文明極具代表性的遺址。這片土地在7世紀(jì)前后創(chuàng)建了都市國(guó)家，繁榮一時(shí)。以被稱為普克風(fēng)格(Puuc=瑪雅語(yǔ)中意為尤卡坦半島中央的丘陵地帶)的瑪雅文明特有的建筑而聞名。作為在建筑風(fēng)格與裝飾方面都十分杰出的藝術(shù)之都而聞名。在建筑的一面墻壁上將雕刻過(guò)的石頭進(jìn)行組合，裝飾為復(fù)雜的馬賽克(幾何學(xué)圖形)與蛇等各種主題，這便是普克風(fēng)格的特色所在。在烏斯馬爾特別引人注目的是裝飾魔法師金字塔等使用的大量的鷹鉤鼻之神的雕像。這一地區(qū)為巖溶臺(tái)地，沒(méi)有河流，生活用水完全依賴雨水，因此，這座面容看上去極為幽默的神像被推斷為雨神恰克。鷹鉤鼻之神雕像近年來(lái)，將其解釋為山神維茨的學(xué)說(shuō)也日漸增多。</p> <p class="ql-block"> 我們進(jìn)入遺址，首先映入眼簾的是這座雄偉的獨(dú)一無(wú)二的圓角的魔術(shù)師金字塔，這座金字塔高 38 米，其橢圓形自然石建造的側(cè)壁使整座金字塔顯得十分優(yōu)雅，給人以女性柔美的印象。而它的內(nèi)部隱藏著四座神廟其中，在一號(hào)神廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一座從蛇口內(nèi)露出人臉的石雕，被命名為《烏斯馬爾女王》。這座雕像現(xiàn)如今展示在墨西哥城的國(guó)家人類學(xué)博物館內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 傳說(shuō)魔法師金字塔是由小人兒在一夜之間建造完成的，因此被命名為“魔法師”。實(shí)際上這里的五座神廟是在 8~11 世紀(jì)期間，歷時(shí) 300年逐一建造完成的。</p> <p class="ql-block"> 魔法師金字塔的四面都是不一樣的，入口處的一面是它的反立面，這面塔中間的孔在每年的春分和秋分，太陽(yáng)都會(huì)剛好照進(jìn)去。我們站在這里，看到有人在靠近金字塔擊掌，我們也試了一下，竟然能聽(tīng)到來(lái)自金字塔的回音。</p> <p class="ql-block"> 而面朝四方形修道院的一側(cè)是它的主立面，在許多樓梯上有鷹鉤鼻之神的奇怪面容，仿佛組合成一個(gè)巨大的地球怪物面具，其張開(kāi)的下巴構(gòu)成了通道，這正是此建筑的精華所在。</p> <p class="ql-block"> 繞過(guò)魔術(shù)金字塔，來(lái)到四方形修道院。邊緣許多錯(cuò)縫堆起的石墻局部脫落，露出里面填充小石。個(gè)頭巨大，身體顏色與石墻接近的蜥蜴立在墻頭上，好像是這里的守護(hù)神，頭高高的昂起，雙眼如炬，好像在說(shuō)：“只許看，不許摸。”</p> <p class="ql-block"> 四方形修道院由四座矩形建筑環(huán)繞出一個(gè)廣闊的中庭。而這四座矩形建筑又分別擁有眾多小房間，因此被命名為四方形修道院。實(shí)際上這里曾經(jīng)應(yīng)該是一座宮殿。</p> <p class="ql-block"> 四方形修道院內(nèi)部的天花板全部由普克風(fēng)格的瑪雅拱門組成，可能曾用于宗教儀式或貴族居住，其名稱源于西班牙殖民者聯(lián)想到修道院。外墻嵌入碎石并組成馬賽克、蛇神庫(kù)庫(kù)爾坎以及雨神恰克等浮雕。特別是上部張開(kāi)翅膀的庫(kù)庫(kù)爾坎，表明這座建筑深受托爾特克文化的影響。到了10世紀(jì)前后，瑪雅潘占領(lǐng)烏斯馬爾，在此之后，庫(kù)庫(kù)爾坎（羽蛇神）也逐漸成為人們崇拜的對(duì)象。</p> <p class="ql-block"> 庭院的中間有一個(gè)王座，石椅靠背是瑪雅文，已經(jīng)有點(diǎn)模糊不清了。</p> <p class="ql-block"> 在建筑南側(cè)中央部分的大型瑪雅拱門形成了一條通道。我們從這里走出，又是另一個(gè)開(kāi)闊的空間。首先經(jīng)過(guò)瑪雅人的球場(chǎng)，石墻破損嚴(yán)重，中央石環(huán)上的浮雕卻依然保存完好。</p> <p class="ql-block"> 瑪雅人稱這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為“波塔波”?，斞胚z跡中都會(huì)看到或大或小的這樣球場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> “波塔波”球賽源于象征主義和神話，神話是瑪雅社會(huì)的一大基礎(chǔ)。在與球賽相關(guān)的神話故事中，一對(duì)雙胞胎英雄在球賽中打敗了冥界之王，并欺騙其將其自己斬首。球賽是一場(chǎng)生死之旅，瑪雅人高度推崇用球賽來(lái)解決社會(huì)矛盾。有時(shí)，這個(gè)游戲被用作一種化解沖突、避免戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，國(guó)王們會(huì)為爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)在球場(chǎng)上一決高下。獻(xiàn)祭是球賽中一個(gè)重要部分，許多球場(chǎng)墻壁上雕刻的符文都描繪了這一場(chǎng)景。有時(shí)，俘虜會(huì)被捆綁起來(lái)，強(qiáng)迫他們玩兒一場(chǎng)不受其控制的球賽，球賽過(guò)后，失敗者將被斬首。然而，有證據(jù)表明，訓(xùn)練有素的球員也會(huì)被獻(xiàn)祭，選中的獻(xiàn)祭者有時(shí)是獲勝的球隊(duì)或其隊(duì)長(zhǎng)。獻(xiàn)祭者將在獻(xiàn)祭中很快死去并進(jìn)入天堂視為一種榮譽(yù)。然而，并不是在每一場(chǎng)比賽結(jié)束后都要獻(xiàn)祭，有些球賽的開(kāi)展只是為了娛樂(lè)。這個(gè)游戲很可能有兩種版本，一種是為打賭而開(kāi)賽，另一種是重現(xiàn)以活人祭祀的神話故事。</p> <p class="ql-block"> 球場(chǎng)，在2700年的時(shí)間里，球場(chǎng)幾乎沒(méi)變。盡管球場(chǎng)之間的大小差異很大，但其形狀基本保持不變。球場(chǎng)呈“1”字形，有一條狹長(zhǎng)的小巷，兩側(cè)是傾斜的墻，兩端封閉。奇琴伊察古城的球場(chǎng)最大，面積為2895平方米。</p> <p class="ql-block"> 陡峭的臺(tái)階，瑪雅球賽場(chǎng)地的獨(dú)特之處在于其臺(tái)階，臺(tái)階上有許多壁畫(huà)。盡管臺(tái)階用途尚未得到證實(shí)，但人們認(rèn)為它們可能僅在球賽中發(fā)揮作用，或者能在球賽之后的人類祭祀活動(dòng)中得以使用。</p> <p class="ql-block"> 璧畫(huà)，球場(chǎng)的墻壁上都刷上了灰泥，涂上了鮮艷顏料，雕有許多石雕浮雕。這些壁畫(huà)描繪了在競(jìng)技場(chǎng)上的球賽場(chǎng)景，還描繪了俘虜和祭祀的場(chǎng)景。這些石雕藝術(shù)品中大部分留存至今，為我們了解瑪雅文明提供了線索。</p><p class="ql-block"> 石環(huán)，球場(chǎng)兩邊墻壁上掛有垂直的石環(huán)。如果球穿過(guò)圓環(huán)，得分隊(duì)就獲得決定性的勝利。但石環(huán)僅僅比球大一點(diǎn)兒，并且被放置有場(chǎng)地的高處，例如，在奇琴伊察古城球場(chǎng)石環(huán)被置于6米的高處--這在比賽中極少出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 球服，球員們按傳統(tǒng)會(huì)穿著帶有皮革護(hù)臀的腰帶，有時(shí)也會(huì)穿戴護(hù)膝和刺木或柳條腰帶以進(jìn)一步保護(hù)身體，這也有助于他們以更大的力量擊球。他們也會(huì)戴上精心制作的儀式頭飾，但是可能只在特殊的儀式場(chǎng)合才戴。</p><p class="ql-block"> 橡膠球，比賽中使用的是實(shí)心橡膠球，通常由橡膠樹(shù)的乳膠制成。這些球大小不一，但大多數(shù)都和排球一樣大。然而，這些球重三四公斤，如果被擊中，運(yùn)動(dòng)員就有受傷甚至死亡的危險(xiǎn)。一些瑪雅文物顯示頭骨也被用來(lái)制球。</p> <p class="ql-block"> 這種古老的生死游戲中，球場(chǎng)變成了戰(zhàn)場(chǎng)。兩支球隊(duì)將面對(duì)面比賽，，在整個(gè)比賽中不斷擊球，將球擊過(guò)高掛石環(huán)的一方球隊(duì)獲勝。球員只能使用他們的臀部、肩膀、頭部和膝蓋擊球，禁止使用腳或手。球員們會(huì)以閃電般的速度在球場(chǎng)場(chǎng)上奔跑，試圖帶領(lǐng)他們的球隊(duì)取得勝利，因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤的動(dòng)作可能意味著生死之別。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)球場(chǎng)，我們來(lái)到了“總督官邸” 。其外墻裝飾得極為壯麗，建筑中央還擁有一座漂亮的大型拱門，在瑪雅建筑中算是搭配最為協(xié)調(diào)的建筑之一了。總督官邸正是因其氣派的外觀而得名。這里究竟是貴族的住宅還是行政機(jī)關(guān)，外界對(duì)其用途眾說(shuō)紛紜，但實(shí)際上到底發(fā)揮了怎樣的作用，至今不得而知。</p> <p class="ql-block"> 總督官邸以長(zhǎng) 187 米，寬 170 米，高 8-12米的露臺(tái)為基壇，上部又疊加有三層露臺(tái)。內(nèi)部以長(zhǎng) 18 米、寬5米的大房間為代表，建有眾多房間。東側(cè)正面是滿滿的復(fù)雜且漂亮的普克風(fēng)格裝飾，令人瞠目結(jié)舌。這里有石柱格子、浮雕、鷹鉤鼻之神的面容以及佩戴頭飾的人物雕像等，所用碎石多達(dá)2萬(wàn)多塊。與四方形修道院相同，由于碎石工藝平日受到尤卡坦強(qiáng)烈的陽(yáng)光照射，產(chǎn)生了明顯的明暗對(duì)比色效果。</p> <p class="ql-block"> 這座被稱為“鴿屋”的建筑，是因?yàn)樯喜坑腥缤澴痈C一般的格子窗?，F(xiàn)在山丘上僅僅保存有看上去十分氣派的墻壁，時(shí)時(shí)會(huì)有老鷹駐足，它們站在上面眺望遠(yuǎn)方，或許只有它們才知道這座建筑在當(dāng)時(shí)是什么用途。</p> <p class="ql-block"> 位于總督官邸西北側(cè)是“龜之家”，這是一座小型的普克風(fēng)格建筑。建筑上部裝飾著龜形石雕，并因此命名?，斞派裨捴旋斉c雨神恰克同樣為水的使者。因此后人推斷這座建筑也是龜之家上部的石雕。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)地區(qū)是缺水的，瑪雅人被迫最大限度地利用收集雨水的能力并大量?jī)?chǔ)存。為了做到這一點(diǎn)，他們使用自然凹陷，但更頻繁的是，他們?cè)赽ukteoob旁邊建造了被稱為chultunes的地下蓄水池；在烏斯馬爾發(fā)現(xiàn)了十多個(gè)這樣的蓄水池，最重要的是被稱為Chen Chan Akal“井蛇”，以及設(shè)計(jì)有進(jìn)水口和出水口的水孔，類似于灌溉渠。chultunes內(nèi)部涂有細(xì)灰泥層，以防止通過(guò)過(guò)濾失去生命液體。中型的可以儲(chǔ)存大約35000升水。這些在居住群體、宮殿式建筑、廣場(chǎng)等中很常見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 遺跡中的元素和信息量太龐大了，讓人眼花繚亂。作為旅行者，只能是觀其表而難識(shí)其真?，F(xiàn)實(shí)中世界之宏闊、多彩、千奇百怪，歷史中文化之神秘、深?yuàn)W、千頭萬(wàn)緒。人游期間，不如塵埃一粒，形成文字或可若塵埃不散，誰(shuí)又在意呢？</p> <p class="ql-block"> 還是美食永遠(yuǎn)是快樂(lè)的主題。我們?cè)诿防镞_(dá)享用了地道的瑪雅晚餐。體驗(yàn)到從未有過(guò)的味蕾?zèng)_擊。用CHAYA這種瑪雅菠菜制成的綠色的飲料和湯，清爽中帶有淡淡的甜。玉米粽子是到墨西哥必嘗食品，用芭蕉葉或玉米葉包裹著玉米粉、黑豆、大蒜、辣椒粉、肉、蔬菜等的混合玉米團(tuán)，味道濃厚多層次。椰子殼是用來(lái)裝剛烙好的玉米餅的，清香松軟，非?？煽冢脕?lái)包裹各種肉菜。導(dǎo)游用心的點(diǎn)了許多品種，希望我們?nèi)轿坏牧私猬斞棚嬍?。大家的口味不一樣，褒貶自然各異，但是都挺開(kāi)心的。</p>